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6月29日星期三 第三周第四天
一、抄写 故曰：“不见其类而为之者见逆，不得其情而说之者见非。得其情，乃制其术。此用可出可入，可揵可开。故圣人立事，以此先知而揵万物。
二、查字正音： 1、曰，甲骨文  是指事字，字形在“口”  的上方加一短横指事符号  ，表示嘴巴的动作。金文  承续甲骨文字形。篆文  突出了表示说话动作的指事符号。造字本义：动词，开口说话。隶化后楷书  写成与“日”相似的字形，细微不同之处在于，“曰”为矮胖形，中间短横不连接右边的竖笔；“日”为瘦高形，中间短横连接右边的竖笔。
2、逆——“屰”是“逆”的本字。屰，甲骨文  是特殊指事字，是“大”  （成年人）的倒写，表示倒行、逆行，与自己的行进方向相反。当“屰”作为单纯字件后，甲骨文  再加“止”  另造“逆”代替，或  加“彳”  （行进），或甲骨文  加“辵”  （行进），强调行进方向相反。金文  承续甲骨文字形。篆文  误将金文字形中倒写的“大”  写成“大”  字加一横  的  。造字本义：动词，双方方向相反地相向而行，与“相从”相反。
3、情——青，既是声旁也是形旁，是“倩”的省略，表示漂亮。情，金文    （心，意愿）   （青，即“倩”的省略，漂亮），表示美意。篆文  将金文字形中的 写成  ，将金文字形中的 写成  。造字本义：名词，痴心，美意。隶书  将篆文字形中的“心” 写成  。丽水为“清”，丽日为“晴”，美言为“请”，美意为“情”。
4、非——“非”是“排”的本字。非，甲骨文  是指事字，字形在相北的两个人  （背）头上各加一横指事符号  ，表示两人思想相背、观念冲突、行为排斥。有的甲骨文  变形，指事特征消失。金文  承续甲骨文字形 。篆文  有所变形。造字本义：动词，思想相背者之间互相抵制、排挤，相互攻击、责难。隶书  继承篆文字形。当“非”的“排斥”本义消失后，甲骨文  在“非”字  基础上再加双手  另造“排”代替，强调“排”的手部行为特征。从本义上看，时日恰当为“是”；相互抵制为“非”。
5、乃——“乃”是“奶”的本字。乃，甲骨文  是象形字，字形像女性胸部侧视时突出的乳峰。繁体甲骨文  写成双乳形状。金文  、篆文  承续双乳形的繁体甲骨文字形。造字本义：名词，女子的乳房。隶书  承续篆文字形。俗体隶书  有所变形，写成双乳  加一撇  。当“乃”的“乳房”本义消失后，隶书再加“女”另造“奶”代替。
6、制——制，甲骨文    （木，树）   （刀，刀剪），表示用刀具修剪树木的枝叶。金文  字形中的  表示树木的根须旺盛，需要修剪；字形中的  表示刀剪  之间的枝叶碎屑  。有的金文  用“未”  代替 ，表示树木的枝梢太旺盛，需要修剪。古人发现，如果果树的枝叶太茂盛，就会过多消耗树木所获得的养分，以至于缺少足够的能量用于开花结果。籀文  在繁茂的枝叶“未”  与修剪工具“刀”  之间加“彡”  （碎屑），表示用刀具剪下部分枝叶。篆文  承续金文字形。造字本义：为了让果树结出更好更多的果子，用刀具修剪果树的新梢，减省营养浪费。
7、此——止，既是声旁也是形旁，是“趾”的本字，表示脚趾。此，甲骨文    （人）   （止，“趾”，脚），表示双脚站立的所在。有的甲骨文  写成左右结构。金文  、篆文  承续甲骨文字形。造字本义：名词，言说者所指称的其站立的位置。隶书  将篆文字形中的  写成  ，将篆文字形中的  写成  。古人称自己所立之地为“此”，称前往之地为“彼”。
8、入——入，甲骨文  是象形字，字形像盒盖向下，表示收存物品，加盖封藏。金文  承续甲骨文字形。有的金文  写成屋形的“宀”。篆文  承续金文字形。造字本义：动词，收存物品，加盖封藏。
9、故——古，既是声旁也是形旁，表示老旧的、已逝的。故，金文    （古，即“作古”的省略，老朽而自然死亡）   （攴，持械攻击），表示持械击杀老人，有意结束垂死老人的生命。暴殄是远古时代的野蛮传统之一：当遇到族群生存危机时，为了节约资源和保护新生代的生长，而杀死无法独立生活的老人。篆文  承续金文字形。造字本义：动词，人为结束老人垂死而痛苦的生命。
10、立——立，甲骨文  是指事字，字形在一个人  的脚底加一横表示地面的指事符号  ，表示站在地上。金文  承续甲骨文字形。篆文  将站着的人 写成“介”形的  。造字本义：动词，站在地上。
11、 揵 [url=]播报[/url] [url=]编辑[/url] [url=]上传视频[/url] 拼音jiàn,qián,jiǎn，古同“楗”，堵塞河堤决口所用的竹木等材料：“塞瓠子决河，……而下淇园之竹以为～。”
12、“类”的字源解说我评站长的解说： [url=]1分[/url] [url=]2分[/url] [url=]3分[/url] [url=]4分[/url] [url=]5分[/url]
网友总评： 0分
“頪”是“類”的异体字。類，金文   （米，借代谷物、植物）  （犬，借代动物、野兽） （頁，人头，借代思考、认识），表示观察、辨识谷物或动物。金文异体字“頪” 省去“犬”。篆文 承续金文字形。造字本义：名词，品种繁多的谷物或动物，外形相似，难以辨识。隶化后楷书 将篆文字形中的“頪” 写成 ，并将篆文字形中的“犬” 写成“大” 。《汉字简化方案》中的简体楷书“类” ，省去正体楷书字形中的“页” 。古籍多以“類”代替“頪”。
三、翻译： 所以说，并没有看清楚对方的真实意图，就试图建立连接，对方一定会排斥；在不了解对方的意图就贸然进说辞，必然会让对方疏远自己。了解清楚对方的志意和需求之后，该做什么也就了然于心了。把握住这个关键点，可以行动，也可以守住不动。可以进入对方的内心建立连接，也可以打开对方的心门。所以，圣人立事，先看清楚心知肚明，和万物建立连接，主宰万物。
四、理解联想事例： 今天园长找我谈话，我心里很反感，他说了一堆，主要是想让我承认我错了，可是我越是不承认，他就找出各种别人说的话之类的来证明他说的对。这就成了敌对模式。到中间的时候我就直接想说我不干了，你这样来说我的话，我真的觉得没必要在干了。 园长的目的，想让我知道疫情防控是重中之重，要知道现在这个环境下，我的这种不及时关注和处理信息，是很严重的，让我改正。 可是他并不了解我为什么总是不及时回信息。于是他说的都会被我反驳。 当我诚心的听他说的时候，我听明白了他的意图，自己的内心也通了。诚心正意，把所学用在身上，没有敌人，我们都是天地的打工仔。 五、今日问题： 昨天的经文讲述了外合和内结的不同情况，今天的经文与前文为同一段落，在昨天内容的基础上，得出如何“结合”的行动原则是“得其情，乃制其术”。提出思考的问题是：这里的“情”是什么，“术”是什么？ 情：心得亲近，知道对方的意图，志向，心中所谋之事，就是对对方全面的了解。 术：术是在全面了解对方的基础之上，己方对事情的谋划。
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楼主
（行，前进）
（眉目，张望）
（方，发配边境的犯人），表示被发配边境的犯人对家乡眷念回望。金文
省去甲骨文字形中的“方”
（環，围绕、环视）代替甲骨文字形中的
，强调远行者“眷念回望”含义。篆文
承续金文字形。造字本义：动词，离家远行者眷念回望。隶化后楷书
将篆文字形中的“辵”
写成
，将篆文字形中的“瞏”
写成
。《汉字简化方案》中的简体楷书“还”
，依据草书字形
，将正体楷书字形中的“睘”
。
（像一个人举起一只手在耳边）
（夸张的大耳朵），表示举掌在耳边，以增强对声音信号的捕捉。金文
有所变形，突出了耳朵形象
。篆文“聞”另造会义兼形声的字形：
（門，既是声旁也是形旁，双户）
（耳，耳朵），表示竖起耳朵在门里听门外的动静。造字本义：动词，竖起耳朵，用心注意地听。隶化后楷书
将篆文字形中的“耳”
。《汉字简化方案》中的简体楷书“闻”
，依据类推简化规则，，将正体楷书字形中的“門”
简写成“门”
。
（僉）
（攴，持械打击），表示以行罚的权威强制统一认识，接受命令。造字本义：动词，以行罚的权威强制臣民统一认识，征收赋税。隶化后楷书
将篆文字形中的
写成
，将篆文字形中的“攴”
写成“反文旁”
。《汉字简化方案》中的简体楷书“敛”
，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“僉”
。
是指事字，字形在“匕”
（食勺）上加一点指事符号
，表示用勺子添食。造字本义：动词，用食勺为别人添食。隶化后楷书
将篆文字形中的
。《汉字简化方案》用“与”合并代替“與”。
（耳，听觉器官，耳朵）
（又，用手抓），表示手持割下的耳朵。古代战争中，士兵割下死敌的耳朵作为评价战绩的依据。金文
将甲骨文字形中的“耳”
，将甲骨文字形中的“又”
。篆文
承续金文字形。造字本义：动词，割下死敌的耳朵，以示战功。隶化后楷书
将篆文字形中的“耳”
写成
，将篆文字形中的“又”
写成
。
（凡，众人夯地的多柄夯桩）
（口，劳动号子），表示夯地的号子。金文
基本承续甲骨文字形。篆文
略有变形。造字本义：动词，众人在兴桩夯地时用号子统一用力节奏。隶书
继承篆文字形。多柄夯具
叫“凡”；众人喊着统一的号子、用“凡”
（殸，击磬奏乐）
（口，说唱）
（耳，听），表示耳朵听到的乐音或说唱的话音乐音。篆文
省略甲骨文字形中的“口”
，将甲骨文字形中的“耳”
。造字本义：名词，音波，包括乐音、话语以及耳朵能辨别的所有听觉信息。隶化后楷书
将篆文字形中的“殸”
，将篆文字形中的“耳”
。《汉字简化方案》中的简体楷书“声”
，省去正体楷书字形中的“殳”
和“耳”
（木，树）
（目，远眺），表示在高树上远眺。有的甲骨文
写成左右结构。金文
、篆文
承续甲骨文字形。造字本义：动词，古人爬上高树远眺侦察，预警放哨。隶化后楷书
将篆文字形中的“木”
写成
。“目”在“木”上为“相”，表示观察瞭望；“目”在“性”（心）下为“省”，表示观照本心。
（于，号角）
（向上的“气”、或发出的响声），表示号角吹得紧急、响亮，表示危机来临，部落紧急“呼叫”。金文
承续甲骨文字形。篆文
将金文字形中的“气”
写成一撇两点的
，将金文字形中的“于”
写成
。当“乎”的“呼叫”本义消失后，篆文
再加“口”
（吹号）另造“呼”代替，表示吹号示警。 造字本义：动词，吹奏管角，发出召集信号。隶化后楷书
将篆文字形中的“乎”
写成
。篆文异体字“𧦝”
用“言”
（说话）代替“口”
（
，兵符，代表中央朝廷授权的军政权力）
（方，方国、边境势力），表示边境方国依附中央，获得中央的军政授权。繁体甲骨文
将“方”
，并加“止”
（终结、停止），表示停止与中央朝廷的对抗。有的甲骨文
将“止”
。有的甲骨文
误将本为“止”的
所组成的
，混写成了“帚”
。金文
承续甲骨文字形。有的金文
加“行”
，表示与中央朝廷保持来往。有的金文
加“口”
（讲和），表示讲和调停。有的金文
加“辵”
。篆文
误将金文字形中的兵符“
和“行”
的上半部，合写成“
”
。造字本义：动词，边境方国顺服中央朝廷，获得军政授权。隶化后楷书
将篆文字形中的
写成
，将篆文字形中的
写成
。楷书异体字
将正体楷书字形中的
。《汉字简化方案》中的简体楷书“归”
，依据草书字形
整体简化，将正体楷书字形中的
，将正体楷书字形中的
。
（彳，即“行”，四通大道）
（皮，兽皮、羊皮），表示羊皮上的大道，即古代用羊皮制作的舆图，借代远离中原的漫漫西域。造字本义：名词，远古时代用羊皮制作舆图的遥远西域。
（又，抓、牵）
（象，大型力畜），表示驯兽师手牵大象，驯化大象的野性，使大象为主人服役，劳作载重。大象是陆地上最大型的力畜，在严重依赖体力的远古时代，驯化大象为主人服务，在古人看来是是一项无所不能的发明。有的甲骨文
用“爪”
（抓）代替“又”
。金文
将甲骨文字形中长鼻大口的“象”
。当“爲”引申出“人为的、不自然的”的形容词含义后，金文
再加“人”
另造“僞”代替，强调自然因素之外人为的主观意志因素。篆文
调整金文字形结构的左右顺序，将篆文字形中的“人”
，将金文字形中的“象”
。造字本义：动词，人为，有意识地加工、做作。
（言，说）
（乍，即“作”的本字），表示言语作为。篆文
承续金文字形。造字本义：动词，假报战功，冒领奖赏。
（弋，干，武器）
（工，生产、劳动器具），表示武器或工具。古代的先民们生活的主要内容是劳动、打仗，因此劳动工具与武器的使用方法至关重要。篆文
承续籀文字形。造字本义：工具、武器的使用套路。
（去，离开住地，代表为生存所进行的各种生产、社会活动）
（水，柔软、流动，无所抗拒又无坚不克的物质）
（廌，轻盈灵巧的动物），表示古代参天察地的高人在野外活动时，从流水顺其自然的特性、麋鹿等动物的灵巧自由中，领悟到符合自然规律的生存之道。道家思想相信“上善若水”，认为水的特质代表了自然的本质精神。篆文
将金文字形的混合结构，调整成上下结构。简体篆文“法”
省去“廌”
。隶化后楷书
将篆文字形中的
写成“三点水”
，将篆文字形中的
写成
。楷书异体字“法”
承续简体篆文字形，将篆文字形中的“去”
写成
。造字本义：名词，人类从水、鹿等自然中领悟并践行的生存之道，即暗合宇宙万物的本质精神、天人合一、顺其自然的最高行事准则。
是象形字，字形像长着两只大眼
的大鸟
，两只大眼
，整个字形像类似猫头鹰的大眼睛猛禽。金文
基本承续甲骨文字形。当“雚”的“大眼睛猛禽瞪大眼睛察看”本义消失后，金文
再加“見”
另造“觀”代替，强调猛禽夸张的大眼“无所不见”的洞察力。造字本义：动词，猫头鹰瞪大锐利的眼睛警觉察看。
是象形字，是方向朝上的“力”
，表示手向上用力托举。篆文
为了将字形区别于“七”
，在手臂
顶端另加一撇指事符号
。当“乇”成为单纯字件后，楷书
再加“手”
另造“托”代替，强调手的动作。造字本义：动词，用手掌向上用力持举物品。
（穴，洞穴）
（口，洞口）
（分，拨开）
（人，探穴者），表示勇敢者进入洞穴探索。篆文的“罙”
将金文字形中的
写成
；将金文字形中的“口”
；将金文字形中的“分”
写成“火”
，其中
像“又”，表示伸手掏摸。当“罙”作为单纯的字件后，篆文
再加“手”
另造“探”代替。造字本义：动词，把手伸进看不见的洞穴里摸索。
（弓，射箭战械）
（矢，箭只），表示箭矢从弓子上发出。有的甲骨文
将箭只写成
。金文
将箭矢
，并在箭尾加“又”
（抓持），表示持箭搭弓。有的金文
加“目”
、用“廾”
代替“又”
误将金文字形中的“弓”
写成形似“身”的
，导致“弓”形消失。有的篆文
将石鼓文中形似“身”的“弓”
，将金文字形中持箭搭弓的形象
简写成“寸”
。有的篆文
用“矢”
代替“寸”
（竹，借代竹片，轻便、易于直劈二分的材料）
（付，即“府”，官署），表示有官署标记的竹片。造字本义：名词，一种竹制的核验信物，即，古人将刻有特殊图文的竹片剖成两半，一半留在上级，一半留在下级，作为朝廷或官署封爵、置官、命使和调遣兵将时双方核验的凭证，以双方所持竹片图文是否相吻合来检验持符者的身份真假。
（手，手枝子）
（旨，意思），表示用手枝子表达意思。籀文
误将“旨”
。造字本义：动词，用手比画，用手语表达意思。
（羽，鸟类）
（弓，借代弓箭），表示射鸟。有的篆文
省去“羽”
（干，狩猎武器），表示用干戈、弓箭捕猎。有的篆文
综合两款篆文字形。造字本义：名词，上古时代善于射鸟的射师。
像一只有尖利锋头
、有平衡的旋尾
的箭。有的甲骨文
突出了箭锋
的锋利，和装在箭尾的燕尾状的翎羽
。有的甲骨文
为区别于“交”的字形
，在箭杆
中间加一短横
。金文
承续甲骨文字形。篆文
有所变形，箭尾形象消失。造字本义：名词，尾部有双羽平衡的箭只。
（火炬）
（人，奴仆、侍者），字形像蹲跪着的人
将火炬
。有的金文
将火炬
略有变形。造字本义：名词，古代提供照明的、由奴隶手举的火把。
（日，太阳）
（京，高大亭台，借代楼台建筑），表示日照楼台。隶书
将篆文字形中的“京”
。当“景”的“影子”本义消失后，俗体隶书
再加“彡”
（光彩）另造“影”代替。造字本义：名词，太阳在高大亭台上投下的暗斑。 
（石，矿物）
（兹，产生），表示产生引力的矿物。推测造字本义：名词，对铁、镍等金属产生奇特引力的矿石。
（像分叉的蛇信子，蛇的味觉器官）
（若干小点，借代空气中的气息）
（口，口腔），表示从蛇的口腔吐出的搜集气味的分叉蛇信子。中国远古的造字先人，敏锐地观察到蛇信子是所有动物中最发达的辩味器官。蛇将分叉的信子伸进空气中，搜集两个位置不同浓度的化学分子信息，放到口腔上壁的双孔助鼻器进行嗅觉数据辨析，根据来自两个位置的化学分子的浓度差，判断出气味源的大致方位，通过快速而反复的方位数据叠加，便可准确定位食物或天敌的方位。简体甲骨文
省去表示气息的三点
误将蛇信子分叉状的
。金文
综合几款甲骨文字形。金文异体字
用“曰”
（说话）代替“口”
（嘴巴），强调“舌”对天人类而言的“说话”功能。篆文
将金文字形中类似于倒写的“大”
。造字本义：名词，蛇信子，连接于口腔下端的器官，用于辨味、感知环境。
”的异体字：“燔”作动词，强调烧烤全牲以祭祀，“膰”作名词，强调烤熟的祭祀的全牲。番，既是声旁也是形旁，表示用手直接抓食。
（炙，烤肉）
（番，用手抓食），表示可以抓食的烤熟的肉。篆文异体字
将“炙”
，强调烧烤；有的篆文异体字
则将“炙
，强调熟肉。造字本义：动词，烤熟用于祭祀的全牲，祭祀之后参与祭典的人们可以直接用手抓食。
像动物的大块的甲状坚硬器官，用于支撑和保护动物的其他器官。有的甲骨文
在甲状器官
上加“卜”
，表示古人用这种质地坚硬、表面宽平的材料来记录占卜结果。有的甲骨文
将组合的形状
。江陵楚简的字形
上部
像人体均匀排列的肋骨；下部像肉
，表示“骨”与“筯肉”相连。篆文
将甲骨文字形中
写成
。造字本义：名词，与肌肉、筋脉组织所相连的保护性支架。
（大，人）
（矢，箭），像一个人被箭矢射中。金文
承续甲骨文字形。有的金文
省去“人”
（病床），表示因中箭受伤而卧床疗养。籀文
误将金文字形中的床形
。篆文
承续金文字形。造字本义：动词，中箭受伤，卧床休养。隶化后楷书
将篆文字形中的“疒”
写成
，将篆文字形中的
写成
。古人称外伤为“疾”；称内患为“病”。 
（口，圆形开口）
（鼎，有脚的鼎），表示鼎的圆口。金文
将“鼎”
。篆文
将金文字形中的“鼎”
。当“員”的“鼎的圆口”本义消失后，篆文
再加圈形的“囗”
另造“圓”代替。造字本义：名词，鼎口流畅的弧圈。
（像剔发刺字的犯人）
（锁颈的枷械），表示被披枷流放的罪人。简体甲骨文
将指事字
。有的简体甲骨文
将枷形
。金文
承续甲骨文字形。简体金文
承续简体甲骨文字形。篆文
将甲骨文字形中的枷形
。造字本义：动词，将罪犯剔发刺字，流放边疆。隶书
变形，导致“人”形
消失，枷形
（屮，草木枝叶）
（木，树），表示树木“枝桠重叠”，枝叶茂盛。金文
、篆文
承续甲骨文字形。造字本义：动词，夏季果树枝叶正茂，还没结果。隶书
淡化树梢的枝叶形象
像一株树，上部是枝下部是根；“本”是指事字，金文
在树根部位加三点指事符号，表示树在地下的营养器官；“末”是指事字，金文
在树梢部位加一点指事符号，表示尾端；“未”是会义字，甲骨文
像树上结满球状实籽；“朱”是指事字，甲骨文
在主杆部位加一点指事符号，表示树干；“林”是会义字，甲骨文
像树连树的样子；“森”是会义字，甲骨文
比“林”多一“木”，表示“森”为“大林”。
（转向背后的“口”）
（既，跪坐着的人），表示吃饱饭后，掉过头，嘴背着面前的餐桌。当“旡”作为单纯字件后，甲骨文
再加“食”
另造“既”代替。金文
、篆文
承续甲骨文字形。造字本义：动词，吃饱打嗝，转身离席，与“即”相反。隶化后楷书
将篆文字形中的
写成
，将篆文字形中的“欠”
写成“旡”
。古人称近食就餐为“即”；称餐毕离席为“既”。
（亡，消失）
（心，记忆）。篆文
承续金文字形。造字本义：动词，从记忆中消失，不记得。隶书
将篆文字形中的
写成
，将篆文字形中的“心”
写成
。净心为“慧”，无心为“忘”。
（手执权杖）
（口，命令），表示握权执政，管理事务。金文
将甲骨文字形中的手和权杖
。篆文
承续金文字形。造字本义：动词，发号施令，执政治国。
像一只眼睛
向下看，表示俯首下视。有的甲骨文
有所变形，突出了眼珠的球状
。金文
淡化了“目”形。篆文
将金文字形中的眼形
写成
，更深地淡化“目”形。造字本义：动词，俯首下视，屈服听命。
（袁，衣物）
（又，抓、持）
（亍，即“彳”，行进），表示带上衣物行囊长途出行。简体甲骨文
将“袁”
。金文
加“止”
（趾，脚板），并将甲骨文字形中的“袁”
。篆文
将金文字形中的“辵”
写成
，将金文字形中的“袁”
。造字本义：动词，带上衣物行囊长途出行。
（辛，受刑、受监）
（見，探望），表示探监。篆文
将金文字形中的“辛”
，将金文字形中的“見”
。在专制文化深入人心的古代，无论罪名虚实，一个人一旦被官府定罪入狱，就将终身背负耻辱，因此在古人看来，只有被血缘联系着的至近至密者，才可能探监慰问，不离不弃。造字本义：动词，探视狱中受监的家人。
（止，即“趾”的本字，指行进）
（在“水”字
上切入两横指事符号
，表示渡河），表示行军的部队徒步涉水，以为捷径。有的金文
将表示渡河的字形
。籀文
将金文字形中的“水”
，将金文字形中的两横指事符号
。有的籀文
将“水”
，导致字形晦涩。有的籀文
将金文字形中的
，将金文字形中的“止”
，强调行进。篆文
误将籀文字形中似“斤”非“斤”的
，并将“斤”
，篆文
（西，包囊）
（疋，行走的脚），表示带着包囊离家而行。
，篆文异体字“
”
（爻，希，稀少）
（足，即“疋”的误写，行走的脚），表示引导出离，以减小人口密度。篆文异体字“
”
（足，即“疋”的误写，行走的脚）
（
，即“流”的省略），表示人员行走、流动。造字本义：动词，引导人员从一个固定地点向其他地方流动，以减小现有人口密度，减轻天灾或人祸的毁灭性破坏。
（人，驯马者）
（丝，缰绳），表示用缰绳驯服和控制不羁的马。有的甲骨文
加“攴”
（持械击打），表示驯马服役。有的甲骨文
加“彳”
（行进），强调驯马是为了长距离的行进移动。金文
误将甲骨文字形中的“丝”
。有的金文
将“人”
形写成“卩”
，“人”形模糊；同时加“辵”
（行进），强调驾马骑行。篆文
承续金文字形。造字本义：动词，驯服马匹，握缰骑行。
（辵，行走）
（
，即“摇”，摆动、晃动），表示摇晃而行。造字本义：动词，姿态张扬，摇肩晃臂走路。
（囟，脑）
（心，心灵），表示脑和心的能力。篆文
承续金文字形。古人发现，心不仅是泵血器官，还是感知器官，具有直觉思维的能力。造字本义：动词，用头脑考虑、用心灵感受。
（糸，绸带）
（吉，喜庆），表示喜庆的红绸带。造字本义：动词，古代婚庆仪式上，新郎用一根红绸带拉着新娘入洞房，红绸带中间穿成死疙瘩，象征彼此姻缘已牢固联接，不可分解。隶化后楷书
将篆文字形中的“糸”
。《汉字简化方案》中的简体楷书“结”
，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“糹”
。 
（谷，高深空阔的沟壑）
（心，心中需求），表示内心的贪求如谷如壑。有的金文
以“人”
代“心”
用“欠”
（叹气、不满）代替金文字形中的“心”
将篆文字形中的“谷”
写成
，将篆文字形中的“欠”
。楷书异体字“慾”加“心”，强调“心念”含义。古籍多以“欲”代替“慾”。
（来，麦子）
（索，编绳），表示用麦杆编织。籀文
省去金文字形中的“収”
，同时加“糸”
（编织），表示编织。篆文
省去籀文字形中的“糸”
（虫）
（夫，即“扶”），表示扶持幼虫的昆虫。造字本义：名词，一种扶持幼虫的青色飞虫，母虫对幼虫极尽爱护，俗称“青蚨”，也叫“蚨母”。
（門，借代家居）
（“夕”或“月”），表示月明之夜，居家而无所事事。篆文
、隶书
承续金文字形。在生产力落后的远古农业时代，人们为求生存不得不日出而作，日入而息，睡觉和劳作，是时间的两大形态，因此夜而不寐、醒而不作的月明之夜，就成了难得的放松自在的时光片断，在这个宝贵的时光片断里，可以无所事事而坦然。“当“閒”引申出形容词义项之后，俗体隶书
用“日”
代替“月”
另造“間”代替，表示时光片断。造字本义：名词，月明之夜无所事事而坦然的时光片断。
（双手掌舵）
（舟，船只），表示船夫双手把持的船舵。金文
将甲骨文字形中的“舟”
，将甲骨文字形中表示双手掌舵的
。篆文
将金文字形中的“舟”
，将金文字形中的
，误将金文字形中表示船舵的
写成“火”
。造字本义：名词，船舵。
（犬，行猎对象即野兽）
（蜀，四川），表示蜀地野兽。造字本义：名词，一种活跃于蜀地的不合群的野生动物。隶化后楷书
将篆文字形中的“犬”
，将篆文字形中的“蜀”
。《汉字简化方案》中的简体楷书“独”
，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“蜀”
。汉语中常“孤独”并用，表示被动或主动的自立状态：“孤”表示幼失父母，无至亲可依，是被迫接受的单薄厄运，伴随强烈的被剥夺感；“独”表示疏离群体，以个体姿态生存，是主动选择的自立自强的生活观念，伴随充满挑战的自觉意识。
（冂，门框）
（入，由外而里），表示进门。金文
将甲骨文字形中的门框“冂”
。有的金文
将屋形
。篆文
将金文字形中的“宀”
连写混合结构，字形严重变形。造字本义：动词，进门，回到家中。
（穴，山崖、洞穴）
（工，生产器具）
（又，持守）
（心，欲望），表示匿居深山，修行禁欲。篆文
（阜，盘山石阶，代表高山）
（爪，抓）
（工，生产器具）
（又，持守）
（心，欲望），强调远居深山修行。造字本义：动词，为逃避俗世的纷扰和贪欲的诱惑而匿居山崖洞穴，开荒生产，自给自足，修行禁欲，持守本心。
（石，即“庶”的省略，石块、石料）
（又，抓持、测量），表示建筑施工时设计师或石匠测量、评估石料。篆文
将甲骨文字形中“庶”的省略
”
。造字本义：动词，测量、评估石料。
（午，疑为对“十”的误写）
（言，说话、商谈），表示大量的商谈。篆文
将金文字形中的“言”
，将金文字形中的“午”
。造字本义：动词，众人七嘴八舌地商议、谋划。
（彳，行进）
（盾，士兵的护身牌），表示士兵持盾而进。造字本义：动词，依照既定布署，士兵持盾向敌阵前进。
（川，水流）
（見，即“頁”的简写，头脑，借代思虑），表示思绪舒畅如流。金文
承续甲骨文字形。金文异体字
用“心”
代替“頁”
将金文字形中的“頁”
写成
。造字本义：形容词，心情舒畅如流，没有郁结。
（㫃，是“旗”的本字，飘扬的军旗）
（也，即“蛇”的省略，蜿蜒蠕动），比喻军旗在风中旖旎飘动。篆文
将金文字形中的“㫃”
，即误将金文字形中的旗杆形状
写成“方”形的
，误将金文字形中的旗幅形状
写成“人”形的
。造字本义：动词，军旗在柔和的风中旖旎招展。
（手）
（小心拄杖），造字本义：动词，用手仔细地度量。
是指事字，用一横
、一纵
表示切分物体。当“七”的“切分”本义消失后，金文
将甲骨文字形中的“十”
，并再加“刀”
另造“切”代替，强调用刀分割。篆文
承续金文字形。造字本义：动词，用刀分割物体。
（竹，毛笔）
（官，掌权者），表示官吏使用的毛笔。篆文
承续金文字形。当“管”引申出名词“竹笛”含义后，篆文异体字“琯”
用“王”
（玉）代替“竹”
，表示玉制的笛箫。造字本义：名词，代表官吏治理权力的竹制毛笔。
（言，商议）
（某，不确定），表示为不确定的问题而商议。篆文
将金文字形中的
，将金文字形中的
。造字本义：动词，因为对策略没把握而找人商讨。2、事：“史”是“使”的本字；“吏”、“事”与“史”同源。史，甲骨文
（中，四方与他国毗邻、地处诸国之间的国家）
（又，执、持），表示大使手持旌节护照，出使他国。远古时代以族旗或国旗为跨界出行的护照。简体甲骨文
将国旗“中”
，导致字形晦涩。有的简体甲骨文
则进一步将国旗“中”
。繁体金文
承续繁体甲骨文字形。简体金文
将“中”
简化成
。简体金文
、篆文
承续简体甲骨文字形。有的篆文
承续金文字形
（糸，绸带）
（吉，喜庆），表示喜庆的红绸带。造字本义：动词，古代婚庆仪式上，新郎用一根红绸带拉着新娘入洞房，红绸带中间穿成死疙瘩，象征彼此姻缘已牢固联接，不可分解。
（阜，山地）
（昜，即“暘”，日光照射），表示受光的山坡。金文
在甲骨文中“昜”
（日光照射）的字形上加“彡”
（光影），表示日光照射物体产生的投影。造字本义：名词，山地受光的南坡。
（阜，山地）
（侌，天空多云、没有阳光），表示山地背阳、缺少阳光的北坡。篆文
将金文字形中的“阜”
，将金文字形中的“侌”
。造字本义：名词，山地背阳的潮湿北坡。
（古，即“作古”的省略，老朽而自然死亡）
（攴，持械攻击），表示持械击杀老人，有意结束垂死老人的生命（
承续金文字形。造字本义：动词，人为结束老人垂死而痛苦的生命。
（彳，即“得”的省略，获取、获得）
（直，正而不邪，正派），表示得之正直，获之坦荡。繁体甲骨文
用“行”
代替“彳”
将甲骨文字形中的“直”
。繁体金文
加“心”
，强调“获之坦荡、问心无愧”的含义。篆文
将金文字形中的
写成
，将金文字形中的“心”
。造字本义：动词，正而不邪，行君子之道，即不狠不诈、不掠不盗、不强取苛求，坦然获得，无愧于心。
（手，捡拾）
（贝，最原始货币），表示捡拾贝壳。当“䙷”的本义消失后，繁体甲骨文
再加“彳”
（行进）另造“得”代替，强调古代中原人长途跋涉到湖海之滨寻觅和拾捡贝壳。金文
承续甲骨文字形。有的金文
误将甲骨文字形中的“貝”
写成“目”
，误将甲骨文字形中的“又”
（持有）写成“攴”（持械打击）
。篆文
则误将金文字形中的“目”
，误将金文字形中的“攴”
。造字本义：动词，捡到贝壳，喜获财富。
（大，人）
（囗，聚邑），表示一个人跨步离开村邑。金文
基本承续甲骨文字形。篆文
将金文字形中的“囗”
（村邑）写成“凵”
（厶）。篆文异体字“
”
在“去”的字形
基础上加“户”
（门），强调“出门远行”。造字本义：动词，离开住地，前往他方。
（行，四通的大路）
（人，行者），表示一个人行走在路上。金文
用“首”和“止”
代替甲骨文字形中的“人”
表示动脑筋；“止”
表示行走，
用“又”
（抓）代替“止”
用由“爪”
（抓）、“又”
（抓）、“曰”
（说明）构成的
代替
，强调“牵引、说明、向导”的含义。篆文
综合金文字形，省去“又”
（彳，即“得”的省略，获取、获得）
（直，正而不邪，正派），表示得之正直，获之坦荡。繁体甲骨文
用“行”
代替“彳”
将甲骨文字形中的“直”
。繁体金文
加“心”
，强调“获之坦荡、问心无愧”的含义。篆文
将金文字形中的
写成
，将金文字形中的“心”
。造字本义：动词，正而不邪，行君子之道，即不狠不诈、不掠不盗、不强取苛求，坦然获得，无愧于心。
（人，他人）
（二，等同、相等，参见“均”、“齐”），表示人人相等，亦即等而视之，视人若已，将心比心，同情包容。金文
将甲骨文字形中的“人”
。籀文
将金文字形中的“尸”
。有的籀文
写成“千”
（众多，代表众生）、“心”
（慈爱）会义的结构，表示心怀众生，宽容博爱。篆文
承续甲骨文字形。造字本义：动词，尊重人道，相信人性相通，视人若已，同情包容，尤指强势者对弱势者的厚道。
（羊，即“祥”的本字，祭祀占卜显示的吉兆）
（我，有利齿的戌，威猛战具），表示吉兆之战。金文
、篆文
承续甲骨文字形。篆文异体字
（羊，即“祥”的本字，祥和）
（弗，休战），表示休战和平，表达“道义”的另一层含义。造字本义：名词，出征前的隆重仪式，祭祀占卜，预测战争凶吉；如果神灵显示吉兆，则表明战争是仁道、公正的，神灵护佑的仁道之战。
（像许多打着绳结的玉串）
（壴，有脚架的建鼓），表示击鼓献玉，敬奉神灵。金文
承续甲骨文字形。当“豊”作为单纯字件后，有的金文
再加“示”
（祭祀）另造“禮”，强调“禮”的“祭拜”含义；同时误将“玉串”
和“建鼓”
构成的金文
和“豆”
，玉和鼓的形象消失。有的金文
加“酉”
（酒）另造“醴”代替，表示以美玉、美酒敬神。籀文“礼”
综合将金文字形
代替“酉”
承续金文字形。造字本义：动词，击鼓奏乐，并用美玉美酒敬拜祖先和神灵。
（丝，丝弦）
（木，架子，琴枕），字形像木枕上系着丝弦的琴具。金文
承续甲骨文字形。繁体金文
加”曰“
（说唱、抒情），强调伴随着丝弦的演奏歌唱抒情，同时也以“曰”为“樂”的声旁。篆文
将金文字形中的“曰”
。造字本义：动词，边弹边唱，和着琴声的节奏歌唱。
（中，核心位置）
（心，感觉和思维器官），表示内心的中央，即心中最核心、最重要的位置。篆文
将金文字形中的“中”
，将金文字形中的“心”
。造字本义：动词，把对方放在心中最核心、最重要的位置，出于道义而非出于个人回报地、自觉利他地、真诚专一地为之服务。
（言，说话）
（心，内心真情），表示说真心话（
的竖写）。金文异体字
用“千”
（数量巨大）代替“心”
用“人”
代替“千”
代替“言”
综合两款金文字形，将金文字形中的“人”
，将金文字形中的“言”
。造字本义：动词，许诺，发誓。
（午，疑为对“十”的误写）
（言，说话、商谈），表示大量的商谈。篆文
将金文字形中的“言”
，将金文字形中的“午”
。造字本义：动词，众人七嘴八舌地商议、谋划。
（言，商议）
（某，不确定），表示为不确定的问题而商议。篆文
将金文字形中的
，将金文字形中的
。造字本义：动词，因为对策略没把握而找人商讨。
（手，捣毁）
（钟鼎的圆口），表示捣毁钟鼎器物。篆文
将金文字形中的
。造字本义：动词，捣毁、破坏钟鼎等贵重器皿。
（盛器）
（水），字形像水
将甲骨文字形中四点的“水”
。篆文
将甲骨文字形中的
，强调“水横溢”。造字本义：动词，盛器水满而溢出。
（倒写的“人”，是“队”即“坠”的省略，从高空坠落）
（内，居室、家庭），表示远离居所、发生坠亡的风险环境。金文
误将甲骨文字形中的“内”
。有的金文
误将甲骨文字形中的倒写的“人”
。有的金文
将“夕”
写成
。篆文
承续金文字形。造字本义：名词，远离居所、充满个人生命安全风险的山野。
（手）
（小心拄杖），造字本义：动词，用手仔细地度量。
（“竹”的变形）
（朿，棘刺），表示竹鞭。造字本义：名词，用来刺激、驱赶马匹的竹鞭。
”是“疑”的本字。
（口，嘴）
（大，成年人），表示张嘴问话。有的甲骨文
像行路人拄杖
的行路人张嘴问话
。繁体甲骨文
加“亍”
（“行”的省略，四通大道），强调行路人在十字路口询问方向。金文
加“止”
（即“趾”的本字，借代脚板），将甲骨文字形中的“亍”
，加“牛”
（疑为“屰”的误写，即“逆”的本义，反向迎面而来），表示向迎面而来的人问路。篆文
省去金文字形中的“彳”
，误将金文字形中的“
”
写成“
”
，误将金文字形中的“口”
写成“匕”
，误将金文字形中的“大”
写成“矢”
；用“子”
（儿童）代替金文字形中的“牛”
（水，洪水）
（夬，即“玦”的本字，中断），表示洪水将堤岸冲出口子。隶化后楷书
将篆文字形中的“水”
，将篆文字形中的“夬”
。楷书异体字“决”
，将正体楷书字形中的“三点水”
。造字本义：动词，大水冲裂堤岸。