素心的读书分享

铃兰

真厉害👍！！！

素心

谢谢梅梅！谢谢铃兰姐！谢谢你们的鼓励！逼自己练字。

素心

第五周读书分享：
抄录原文：

素心

理解：
第七章天长地久
天地不是永恒不死之物，只是它和万物的生命周期相比，显得是那么长久，以至于无法来形容天地的寿命到底有多长。天地所以能如此长久，是因为它并不是自己让自己生存得长久，而是生生不息的万物才构成了它的长久。因此圣人无己，以天下为己身，以天下成其身，方能成天下治；以天下为身，以天下之身，外于一己之身，天下存，则圣人存。不正是因为圣人没有一己之私邪，才能成就其天下大治的大私吗？
第八章上善若水
合乎道的方法和行为就像水一样。水能够通利万物，而不与万物撞击。它所循行的这些为众人所厌恶的虚空之处，正是道的所在。圣人治理天下，总能找到适合的安身之所，使自己的心沉入虚静之境，如同沉入不可测的潭渊之底。身安心静，与人相处自然平易近人，自然言出必行，行必有果。如果能做到这样，治理国家也是水到渠成的事了。做事情，不管遇到什么样的状况，都能应对自如，游刃有余。有了上面所有的本领，圣人就能得其时而驾。圣人像水那样去行事，按照这样的道理去治理天下，任何事都会被化解，任何障碍都会被通利。天下得到治理，并且整个过程中，也没有损害到什么。所以，也自然不会出现什么责过之处。
（道——天地——万物；圣人——天下——百姓）

心得：

由上善若水，想到了妻母（水位），都以水为喻。上善若水，水利万物而不争——天道无争；水位的女性应该：安详柔和，能装能容......——世俗人伦,人道？“天道坏，则行人道”？

这一周读这两章，感觉挺难，因为一直降格解读“天长地久”和“上善若水”。白云先生公众号上讲，“水利万物而不争”中的“利”是“通利”，“水没有常形，它是根据外物的情况，来改变自己的形状，沿着空虚的地方，使自己通利过去......”这解释好形象贴切，体会一下，挺有感觉的。但我再读“水利万物”还是觉得怪怪的，还是觉得句子不通顺。

桃子

素心:第五周读书分享：
抄录原文： (2018-03-02 22:29) 

你这个写得好好！

素心

桃子:你这个写得好好！ (2018-03-04 10:42) 

谢谢！谢谢桃子鼓励！

素心

第六周读书分享：
抄录原文：

素心

理解：
第九章    功成名遂身退，天之道。
一、
持而盈之，不如其已：以水为喻，水满则溢。
揣而梲之，不可长保：以器具为喻，器具太锐则折。
二、
金玉满堂，莫之能守：财富到金玉满堂的程度，想要守住不可得。
富贵而骄，自遗其咎：持富而骄，终会自招恶果。
三、
功遂身退，天之道：以天道治天下，成就功业，然后退身全道，退人全天。

第十章   抱一无离
一、修身（内圣）：
1、载形抱神，须臾不离（精至）。
2、行气守气，如同婴儿一般（气纯）。
3、万物具寂，天地洞明，没有一点瑕疵（神全）。
    二、用世（外王）：
精至气纯神静则成圣。
1、圣人治身以纯，事道以朴，故爱民治国。
2、圣人同于大道，见道生万物，如同己出。
3、圣人见万物如见自己，明白而无不达。无不达，则无蔽，亦知；无知，亦无为。
萌生万物，养育万物，虽能生长万物，但不据为己有。虽养育万物但不夸耀其能。虽长养万物但不主宰它们。得次道者，是谓玄德。

心得：
读，用祈使句读给自己听，感觉挺有用。
三八节年级女教师聚餐，餐后被同事硬拉着逛街。好久没这样逛街，听着她们说：“好看，买！又不是没钱，买！今天三八，要买够三千八......”看着她们买！买！买！我心里在念叨：“持而盈之，不如其已”。我说：“太多衣服，我不买了。”“谁不多哦？你不太正常哦......”，哈哈，我成了怪物。

铃兰

精准！