|
20260811 第十四周第三天 尽心下 一、原文 第26节 孟子曰：“逃墨必归于杨，逃杨必归于儒。归，斯受之而已矣。今之与杨墨辩者，如追放豚，既入其苙，又从而招之。” 第27节 孟子曰：“有布缕之征，粟米之征，力役之征。君子用其一，缓其二。用其二而民有殍，用其三而父子离。” 第28节 孟子曰：“诸侯之宝三：土地，人民，政事。宝珠玉者，殃必及身。” 第29节 盆成括仕于齐。 孟子曰：“死矣，盆成括！” 盆成括见杀。门人问曰：“夫子何以知其将见杀？” 曰：“其为人也小有才，未闻君子之大道也，则足以杀其躯而已矣。” 第30节 孟子之滕，馆于上宫。有业屦于牖上，馆人求之弗得。 或问之曰：“若是乎从者之廋也？” 曰：“子以是为窃屦来与？” 曰：“殆非也。夫子之设科也，往者不追，来者不拒。苟以是心至，斯受之而已矣。” 二、查字、正音 1、苙：【lì】栏，圈。苙”指猪圈，后比喻陷入圈套、牢笼 2、招：羁绊。 3、业屦：没织好的草鞋。 4、廋：【sōu】隐匿。推测造字本义：名词，古代专门负责饲养、照看马匹的马倌。 5、殃：造字本义：动词，活剐或绞死。 6、殍：造字本义：动词，长期饥饿、严重营养不良，导致身体浮肿、甚至死亡。 7、业：造字本义：动词，奴仆在严酷管理下艰辛劳作。 三、翻译 第26节 孟子说：“脱离墨家学说必然要归入杨家学说，脱离杨家学说必然要归入儒家学说。所谓归，就是接受的意思。如今与杨家、墨家学说辩论的人，就好像是追逐那放到山野的小猪，已经关到猪圈里了，还要把它的脚捆缚住。” 第27节 孟子说：“有对布帛的征税，有对粮食的征税，有征发劳力的赋税。君子采用其中的一种，另外两种就暂时不用了。同时两种，百姓就会有饿死的，采用三种，父子就要分离了。” 第28节 孟子说：“诸侯君主们有三样珍宝：土地、百姓和政治权力。以珠玉为宝的人，灾祸一定会降临到他身上。” 第29节 盆成括到齐国当官。 孟子说：“盆成括快要死了。” 后来盆成括果然被杀，孟子的学生们就问：“老师怎么知道他会被杀呢？” 孟子说：“他为人小有才气，但是不懂君子之道，这样就足以招来杀身之祸。” 第30节 孟子到滕国，住在上宫，有一双尚未织完的鞋子放在窗台上不见了，馆人找不到它。 就有人问孟子说：“是不是您的随从藏起来了呢？” 孟子说：“你以为他们是为偷草鞋而来的吗？” 那人说：“恐怕不是的。”孟子说：“我作为先生是来教授道理的，对学生的态度是：过往的不追问，前来的不拒绝。如果是抱着学习的心态来，我都接受，如此而已。” 四、阅读心得 对待不同思想的人的接纳，迷途知返当欢迎。赋税重百姓则无法能安稳生活，养民要轻敛。最珍贵的不是宝珠玉者，而是土地、人民、政事，本末倒置的话将引来祸事。只有小聪明而不明大义的人，迟早要招来祸事的。对前来求学的人，不拒绝，此为能容之心。 五、朗读 已经上传至微盘
| 
楼主