2026.6.22 第七周第二天
一、原文
第十五章
孟子曰：“存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正，则眸子瞭焉；胸中不正，则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉廋哉？”
第十六章
孟子曰：“恭者不侮人，俭者不夺人。侮夺人之君，惟恐不顺焉，恶得为恭俭？恭俭岂可以声音笑貌为哉？”
第十七章
孟子曰：“男女授受不亲，礼也；嫂溺援之以手者，权也。”
第十八章
孟子曰：“天下大悦而将归己，视天下悦而归己，犹草芥也，惟舜为然。不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。舜尽事亲之道而瞽（gǔ）瞍厎豫，瞽瞍厎豫而天下化，瞽瞍厎豫而天下之为父子者定，此之谓大孝。”
第十九章
孟子曰：“人不足与適也，政不足与间也。惟大人为能格君心之非。君仁莫不仁，君义莫不义，君正莫不正。一正君而国定矣。”
第二十章
孟子曰：“有不虞之誉，有求全之毁。”
第二十一章
孟子曰：“人之易其言也，无责耳矣。”
第二十二章
孟子曰：“人之患，在好为人师。”
二、查字1.眸：牟，既是声旁也是形旁，牛的憨厚叫声。眸，篆文   （目，眼睛）  （牟，牛的憨厚叫声），比喻眼神憨厚质朴。造字本义：动词，低目谨视，眼神单纯质朴。
2.瞭：尞，既是声旁也是形旁，是“燎”的本字，表示通亮的、光芒四射的。瞭。篆文   （目，眼睛）  （尞，“燎”），表示眼眸灼亮。造字本义：形容词，眼眸灼亮，炯炯发光。
3.眊：“眊”主要读作mào‌，核心意思是‌眼睛昏花、看不清楚‌，也常用来形容人‌糊涂、昏聩‌或指代‌年老‌。‌‌
4.瞽：鼓，既是声旁也是形旁，表示凸起。瞽，金文   （鼓，凸起）  （目），表示眼球凸出。造字本义：形容词，眼患疾病而眼球突出，无法观看。
5.瞍：叟，既是声旁也是形旁，表示年老男子。瞍，篆文   （目）  （叟，年老男子），表示年老男子的眼睛。造字本义：形容词，老年人的眼睛干瘪无光，近于眼瞎。
6.厎：“砥”是“厎”的异体字。氐，既是声旁也是形旁，是“抵”的本字，表示用手推、顶。厎，金文   （厂，岩石）  （氐，即“抵”的本字，推、顶），表示将刀具放在岩石上用力推、顶。篆文 将金文字形中的“氐”写成 。造字本义：动词，将刀具放在磨刀石上用力推、顶，通过石头的强烈摩擦使刀刃锋利。
三、朗读并正音
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四、翻译
第十五章
孟子说：“观察一个人，没有比观察他的眼睛更好的了。眼睛不能掩盖一个人的丑恶。如果内心正直，那么眼睛就明亮；如果内心不正直，那么眼睛就浑浊昏暗。听一个人说话的时候，再看着他的眼睛，这个人的内心怎么能够隐藏得住呢？” 第十六章
孟子说：“恭敬的人不会侮辱别人，节俭的人不会抢夺别人。那些侮辱人、抢夺人的国君，只怕别人不顺从自己，又怎么能做到恭敬和节俭呢？恭敬和节俭难道能靠好听的声音和笑脸装出来吗？” 第十七章
孟子说：“男女之间递接东西时手不接触，这是礼制的规定；但如果嫂子掉进水里，伸手去救她，这就是变通的做法（权宜之计）。” 第十八章
孟子说：“天下人都非常高兴地要来归附自己，却把天下人的归附看得像野草一样微不足道，只有舜能做到这样。不能得到父母的欢心，就不能算作一个人；不能顺从父母的心意，就不能算作儿子。舜尽心尽力地侍奉父亲，终于使父亲瞽瞍变得高兴了；瞽瞍高兴了，天下的人就都被感化了；瞽瞍高兴了，天下做父亲和做儿子的伦常关系也就由此确定了。这就可以称为大孝。” 第十九章
孟子说：“那些小人物，不值得去指责他们；那些政事，也不值得去非议。只有大人物才能纠正君王内心的错误。君王仁爱，就没有人不仁爱；君王讲道义，就没有人不讲道义；君王端正，就没有人不端正。只要君王一端正，整个国家就安定了。” 第二十章
孟子说：“会有意料不到的赞誉，也会有过于苛求的诋毁。” 第二十一章
孟子说：“一个人说话很轻率随便，那是因为他没有什么责任心罢了。” 第二十二章
孟子说：“人的毛病，在于喜欢充当别人的老师（好为人师）。”
五、阅读心得
人要正直且变通。
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楼主
（尘埃飞扬的土路）
（止，即“趾”的本字，脚板），表示光着脚在泥地上行走。金文
将甲骨文字形中的
，将甲骨文字形中的“止”
，并加“彳”
（行走），强调“行走”含义。有的金文
将“土、止”构成的
写成“夭、止”构成的“走”
。篆文
承续金文字形
将上下结构调整成左右结构。造字本义：动词，赤脚走路。
（食）
（甫，“哺”），表示用食物哺喂。造字本义：动词，大人将幼儿难以下咽和消化的硬实食物咀嚼成泥状后再喂给幼儿。
（口，嘴）
（叕，“掇”），表示用嘴吸干净。造字本义：动词，撮口吸食器皿中的流质食物。
（是“川”的横写，代表波涛汹涌的洪水）
（日，日期、时期），表示洪荒时代。有的甲骨文
颠倒上下结构。有的甲骨文
将三道波浪
。简体甲骨文
将两道三峰、多峰的波浪
。金文
、
、
承续甲骨文字形。有的金文
误将两道双峰的波浪形状
写成两个“仌”（冰）形的
。篆文
则误将金文字形中两个“仌”
的字形
的字形
。俗体隶书“㫺”
将篆文字形中两个“羊头”的
。经过漫长演变，甲骨文字形中的汹涌波涛
对甲骨文字形
中“酉”
的误写，表示酒坛。猷，甲骨文
（水，酒液）
（犬，狗、宠物），表示狗或宠物喝酒。简体甲骨文
省去“水”
，将“犬”
。金文
写成“酋”
。篆文
调整金文结构的左右顺序，将金文字形中的“猷”写成“猶”。造字本义：动词，狗、猴子或大猩猩等宠物，饮用了主人的酒后，反应笨拙迟缓，动作颠三倒四，醉态反常滑稽，与醉汉极为神似。
（八，表示发音，参见“只”）
（兄，念叨祝祷），表示念念有词，祝祷祈求。金文
、篆文
承续甲骨文字形。当“兑”的“为祈求而颂神许诺”动词本义消失后，篆文
再加“言”
另造“説”代替。当“兑”引申出形容词“因祈求实现而深感快慰喜乐”之后，篆文
再加“心”
另造“悦”代替。造字本义：形容词，因祈求的兑现而深感快慰、喜乐。
（
，即“𠂤”，兵符，代表中央朝廷授权的军政权力）
（方，方国、边境势力），表示边境方国依附中央，获得中央的军政授权。繁体甲骨文
将“方”
，并加“止”
（即“趾”的本字，前行），表示顺服并前往中央受权。有的甲骨文
将“止”
。有的甲骨文
误将本为“止”的
所组成的字形
，混写成了“帚”
。金文
承续甲骨文字形。有的金文
加“行”
，表示与中央朝廷保持来往。有的金文
加“口”
（讲和），表示讲和调停。有的金文
加“辵”
（行进）。篆文
误将金文字形中的兵符“
和“行”
的上半部，合写成“𠂤”
。造字本义：动词，边境方国顺服中央朝廷，获得军政授权。
（予，即“舒”的省略，安适的、徐缓的）
（象，陆地上身体最庞大的动物），表示大象安适、徐缓地度步。籀文
将篆文字形中的“予”
，将篆文字形中的“象”
。造字本义：动词，大象从容缓慢地度步。
（仌，冰）
（马，交通工具，借代马车），表示车马凭借冬日的冰层通过河湖。在川多桥少、交通原始的远古时代，河湖阻隔，是生活大碍；因而一年一度的冬季厚冰，就成了古人横穿河湖的宝贵凭借。篆文
承续金文字形。造字本义：动词，车马依托冬日硬实的冰层通过平时不能通过的河湖。
（工，亦“巨”，表示大）
（杆、棍），表示大棍。篆文
将工、顺序调整为木、工顺序。造字本义：名词，承重的粗大的木棍。