何晨瑕的性正课堂作业本

XIA

事后讨论
与被观察者的    讨论要点		1，  芃芃父女之间达成了一种状态，在用演的成分来模糊母亲，母亲需要明确质来和父亲交五。    2，  对离婚父母的孩子，父母需要继续做这个交五的课题，从心里层面交五的课题一直存在，不需要对外投射。需要我自己完成这个交五的课题，又能当父亲又能当母亲，或者是一个整体。    3，  人的性，最重要的是天性的这一部分，这是一种共性，具体操作方式还有待讨论。
结论性陈述	自己完成孩子父母的交五
心得体会   （落实到课后练习）	性没有好坏，是性和环境一起让人产生了某种结论来判断出了好坏。我目前最重要的是自己的交五不要断，要让它完成。

XIA

第六课第十三周 课后练习一
观察家庭的性命质：老师在课上说的父母交五，即使是离异夫妻也有交五，这两周一直在体会这个。从一开始对前夫不想搭理，到后来的为了孩子决定每周主动联系他一次，我体会到了这个交五不仅仅是发生在外部，我的做法会带来对方的一些不同的反映，和我自己内心的一些反映。要在我这里完成这个交五首先要做的是梳理一下巫家和何家的性命质，孩子的爷爷虽然没读过什么书，但他是家中的长子，年纪轻轻就出来干活，相当于也是减轻家庭的负担，我爸爸也是老大，虽然读书读得久一些但也是靠自己一点一点的攒学费带着兄弟读出来的。本来一直觉得孩子爷爷和姥爷有很多不一样，爷爷气量小又絮叨，姥爷是一个很有血气的人，前段时间聊天突然想起来，爷爷当年因为社区的一些什么问题还去闹过事，相当于和政府对着干，但是不知道为什么慢慢的变成我看到的样子了，爷爷和姥爷大概都是比较正直的人吧，不是那种不做事一天想着靠别人那种，但是爷爷可能受到了一些什么打击把心气给磨没了，有点畏畏缩缩的。这么一想又有一种感觉是因为奶奶心里有一股很大的力在拖住他，有一种无力感，这种力像是一种死气。姥姥和奶奶其实都是反丈夫的，但反的模式不一样，奶奶是暗地里反，姥姥是明面反，而最后奶奶应该是成功了，而姥姥每次在最后都会放弃这个反，站到姥爷那一边去。

XIA

第六课第十三周 课后练习二
观察家庭的性命质：因为上周和前夫联系孩子周末的安排，被他挂了电话，当时有点懵，这个状态可能影响到了孩子，他这一周都睡得很晚，而且老跑过来想跟我睡。我突然明显的感觉到我的质和前夫的质有一种“咬合”的状态，我不想理他的时候他会更多的找机会来带孩子，而当我每周主动询问的时候他就开始端起，其实这种情况我一开始觉得没有什么，为了孩子我每周问他一次也没关系，但是上周打电话的时候我妈听见了，又给爸爸说了这个事，说我一天在他面前表现得非常卑微，我体会了一下这个卑微，好像是我仍然希望他能符合我的期待，他抓住了这个期待，就开始“谈条件”，这样我就又陷入了以前的那种状态。所以爸爸跟我谈话说，不能被他牵着走，每周定了哪个时间就哪个时间，他不来就算了，要慢慢疏远他，孩子迟早要过这个坎。对于爸爸这个话我以前是不太接受的，我心里应该是仍然觉得孩子不能没有爸爸，但是这次爸爸讲的时候我开始慢慢接受了，就是因为我的这种不稳定可能会让孩子不安稳，重点不在于孩子爸爸怎么样，而是这个交五没有对头。

XIA

第六课 课后练习 说说养性的养的宾语，性是什么？

答：养的宾语第一反应就是性啊，但是性是什么，感受又觉得比较间接，总是要通过举例子或者命和质来反推。性是安在命上的，命是天地给的，所以性要合天道，但性又很活，天上一个太阳，老天没规定在太阳底下必须做什么事，但就是要符合规律，冬天没法播种，春天没法收获；性又没那么活，一块地肥和瘦种的作物是不一样的，是有限制性的。所以性是有一个固定的核心，其他方面好像又可以自己发挥一下。

XIA

第六课第十三周 课后练习三
观察家庭的性命质：要说巫家和何家的联系和差别，很有一部分是那个母性、坤性，虽然两家都有点缺，但是在对待孩子方面姥姥是很努力的在做事，奶奶给人的感觉是力不从心，遇到事就哭一哭、怄气，做不了事，这是两家的最大区别。为什么造成这种差别，大概是两个母亲在家里的地位不太一样。两家都是爸爸在体制内，妈妈不在体制内，但是奶奶是家里老二，据她自己说，她长得不好看，在家里也受气，尤其是她的大姐经常欺负她，当时她年轻的时候还帮家里挣了不少钱，甚至大多数都拿去给大姐治病了，奶奶一辈子都致力于在原生家庭里挣表现，没办法克自己的丈夫，生自己的孩子，有一部分魂魄不在，常常叹气。姥姥看起来要比奶奶有精气神一些，小时候外公给了她很多鼓励，所以她认真读书离开了农村，成绩一直很好，在兄弟姊妹几个的家庭中也算条件不错的，所以虽然爱管娘家事，大多是觉得自己能力强、有资本。这两点也延续到了我和泓霖爸爸身上。