家宝的《素书》读书笔记

samwjiabao

3月13日，
今日任务：说说素人安礼的意义何在？
礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。礼为素人内在的对外输出，与天地，与人共处之伦理，人不安礼，不能与人相处，不能于地生利，不能为天所容。安礼，就是心安于礼的约束。守礼，吉，百福所归；失礼，百祸所攻。

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2021.3.14第64天
任务内容：
说说人，为什么一定要做成素人？
1、素人，为合天道之人，为天管理万物的代理人；非素人即不合天道之人
2、“天地不仁，以万物为刍狗”，人与万物同为天地造化下的一物，都需遵循天道，不循天道，不做素人，不道德仁义礼兼具其身，即会遭天罚——天生天杀，道之理也。
3、借用老师的话，“某些人与人之间的差别，比人与动物的差别还大”，人生而有灵，作为天管理万物的代理人的俊士、豪士、杰士，都希冀得机而动，则成绝代之功！以立功立事，实现自己的人生意义。

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3.15日，说说人做成素人的努力方向
1、从文章结构看努力方向:
正道章：告知我们素人（俊士、豪士、杰士）是什么样的——目标状态什么样
求人之志章：让我们有立下素人之志——立志
本德宗道章：志心笃行之术——志心笃行
遵义章：能有其者安，贪人之有者残——心正、行正
安礼章：有道则吉，无道则凶——人之所履，夙兴夜寐

2、从素人的状态指标看:明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理。
明，是知上通透，对天地万物明，对自己明，明足以照下。
通，是行上自如，行上的成与败对于己来说只是个水龙头开关，可以自由选择
审，是对当下局势的的辨识，是动与不动前的转圆，分析
达，是转圆后的决策，做与不做的抉择，是方行。而且是通达于自己人性之上。
素人的结果指标:
若时至而行，则能及人臣之位
得机而动，则能成绝代之功
如其不遇到，没身而已
从结果指标看，古人还是鼓励圣人在“保身”的前提下积极立功立事，执行代天管理天地万物的职责。
素人的构成:道、德、仁、义、礼

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3.16说说人一旦做成素人，为什么就能如道德经所言为四大之一？（道德经说：道大天大地大人亦大，域中有四大，而人居其一焉）人一旦做成素人则蹈道，与天地合一，德交归焉，使万物不知其所由。所以就会如道德经所言为四大之一，成为其中一环。




人，居于天地之间，为天地万物不可或缺的组成部分；天地，万物之道；万物，人之道；人，万物之盗。而素人就是这天地的授权管理人，代替天地来管理万物，居于万物之上，承接道之功能，使万物不知其所由。所以说，一旦做了素人，就于道、天、地一起成为四大之一。

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3月17日：自己命名写一篇文章，从天道的角度论述一下，人应该把自己做成什么样？怎么做？做成了会怎么样？

做素人

一、自己理解的素人：

太素，是有质之始，按照字面意思来讲，即本来、原来的模样。就如同天道，就是天地万物本源的样子，看似高深，很难说清的样子，又是简简单单的在哪里，掌控着天地万物的运行。结合自己的经历来讲，当下的自己欲求太多，被这形形色色的世界搞的迷失了本源，追求过多，追求了过多外部被添加的东西。

《素书》有言，道、德、仁、义、礼，五者一体也，即为素人。

道者，人之所蹈，使万物不知其所由。

德者，人之所得，使万物各得其所欲。

仁者，人之所亲，有慈惠恻隐之心，以遂其生成。

义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。

礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。

道与德都提及为万物，仁之慈惠恻隐，也是对万物；义，立功立事，也是为万物；礼，成人伦之序，也是对其他人，对万物。综合上面，道、德、仁、义、礼（即为素人）其实每一部分都明或暗的指向为天地万物是最高目标；其次，在这其中又暗含同时要修好自己，万物也包含自己，但是从优先度来讲，天地万物高于自己。圣人为天地的代理人，首当考虑的是天地万物这个大群里最大化的好（而非为小仁而损害整体的效益），我想这是素人要遵循那最本源的东西。

二、     人应该把自己做成什么样：

俊士，是能够以思想、品德影响万众之人的人，其德厚以覆天下万民
豪士，是能够身体力行而引领周边的人，其德致乡邻。
杰士，是能做好自己之人。
三者并无高低优劣之分，均是合道的标准；也是所处的不同阶段当所为

三、         怎么做：

明，是知上通透，对天地万物明，对自己明，明足以照下。
通，是行上自如，行上的成与败对于己来说只是个水龙头开关，可以自由选择
审，是对当下局势的的辨识，是动与不动前的转圆，分析
达，是转圆后的决策，做与不做的抉择，是方行。而且是通达于自己人性之上。

四、做成了会怎么样

明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理

若时至而行，则能及人臣之位
得机而动，则能成绝代之功
如其不遇到，没身而已

这样即为合格的天地代理人。