张文玲的读书笔记20210108

张文玲

20210303：整理第六章的层次结构，说说安礼的操作要点。
第六章分为两段，我理解第一段就是讲具体的当们有各种情绪时，去如何更好的更有效的管理？文中给出了具体可实施的操作方法，如怨气，在不舍小过，怀疑，自疑不信人，自信不疑人，等等，然后从人到物，从地面到海里，从动物到植物，无一不遵循于道。
  第二段，就是对整个素书的一个总节，万事成物，无论大小，多少，各因禀赋而成性体，但皆有数理。

张文玲

20210304：
  换一个线索整理安礼的内容，说说什么是“礼”
自修之礼：怨在不舍小过，患在不预定谋，福在积善，祸在积恶，饥在贱农，寒在惰织，安在得人，危在失事，富在迎来，贫在弃时。
待人之礼： 上无常操，下多疑心。轻上生罪，侮下无亲，近臣不重，远臣轻之，自疑不信人，自信不疑人，枉士无正友，曲上无直下。危国无贤人，乱政无善人。爱人深者，求贤急，乐得贤者，养人厚，国将霸者士皆归，邦将亡者贤先避。
待万物之礼：地薄者大物不产，水浅者大鱼不游，树秃者大禽不栖，林疏者大兽不居。
夫人这所行，有道则吉，无道则凶。
总而言之，不管理身，理家，理国，皆需依道而行。

张文玲

20210305

张文玲

20210306：
  学习素书近2个月，刚开始有种“看山是山”，就是道德仁义礼，接着读着读着有种“看山不是山”迷迷糊糊的，
”直到现在，还是这样，看到了，知道了，五者一体也，道者，万物之蹈，万物不知其所由；“德，仁，义， 礼”，各有各的具体要求，总—分—总，道是行的，从行，智，信，廉，才，具体落实，德，就是做，如何做？求人之志，从欲，非恶，学问，恭俭谦约，近恕笃行，不同的角度告知怎么做有“德”，接着“仁”生而为人，怎么去处理自己情绪，怎么与人建立关系？照着本德宗道章去做就可以达到“仁，义呢，立功立事，“礼”更有感觉，……确信的是，方向是对的，往前走，趔趔趄趄，具体如何操作，实践，也讲的很清楚了，如何去践行，就要去做，知道了做到了就得到了，至于内化多少，就看你用心多少了。

张文玲

20210307：


结合事物生成的顺序规律，道（无形太易）形--（始于德之气之太初，成天太始）---物（始于阴阳之质之太素）--象---符---数---理，人在太素外得以确定诞生，根据《素书》的讲述，定义素人？   素人，我理解就是大道至简，没什么花哨，就是时刻把道德仁义礼装在心里，碰到外面的人事物，先觉察自己的内部姿态，然后去配对相应的道德仁义礼去实行，诸如对待欲望，接人待物，对于善恶的把握，对于语言的使用，只要照着素书去做，小到理身，理家，大到理国都可以依道而行！