苗苗的《孟子》作业本

andylichan

第九周 第五天
一、原文：
第八章
万章问曰：“或谓孔子于卫主痈疽，于齐主侍人瘠环，有诸乎？”
孟子曰：“否，不然也。好事者为之也。于卫主颜雠由。弥子之妻与子路之妻，兄弟也。弥子谓子路曰：‘孔子主我，卫卿可得也。’子路以告。孔子曰：‘有命。’孔子进以礼，退以义，得之不得曰‘有命’。而主痈疽与侍人瘠环，是无义无命也。孔子不悦于鲁卫，遭宋桓司马将要而杀之，微服而过宋。是时孔子当阨，主司城贞子，为陈侯周臣。吾闻观近臣，以其所为主；观远臣，以其所主。若孔子主痈疽与侍人瘠环，何以为孔子？”

第九章
万章问曰：“或曰：‘百里奚自鬻于秦养牲者，五羊之皮食牛，以要秦穆公。’信乎？”
孟子曰：“否，不然。好事者为之也。百里奚，虞人也。晋人以垂棘之璧与屈产之乘，假道于虞以伐虢。宫之奇谏，百里奚不谏。知虞公之不可谏而去之秦，年已七十矣。曾不知以食牛干秦穆公之为污也，可谓智乎？不可谏而不谏，可谓不智乎？知虞公之将亡而先去之，不可谓不智也。时举于秦，知穆公之可与有行也而相之，可谓不智乎？相秦而显其君于天下，可传于后世，不贤而能之乎？自鬻以成其君，乡党自好者不为，而谓贤者为之乎？”

二.正音查字
1. 痈疽、瘠环：都是国君身边受宠幸的近侍、宦官佞臣，名声卑下。
2. 阨：困厄，危难。
3.垂棘之璧、屈产之乘：晋国珍宝名马。
4. 自鬻：出卖自身。
5.司城贞子：宋国的贤大夫，正直之士。

三、翻译：
第八章
万章问道：“有人说，孔子在卫国寄居在宦官痈疽家里，在齐国寄居在近臣瘠环家中，有这回事吗？”
孟子说：“没有，不是这样的。这是喜欢造谣生事的人编造出来的。
孔子在卫国，是住在颜雠由的家中。弥子瑕的妻子和子路的妻子是姐妹。弥子瑕对子路说：‘孔子如果住到我家里，卫国卿相的官位就可以得到。’子路把这话告诉孔子。孔说：‘仕途得失自有天命。’
孔子依礼法出仕，依道义隐退，能不能做官，只归于天命。如果去投靠宦官痈疽、近臣瘠环，那就是不顾道义、不信天命了。
孔子在鲁国、卫国不得志，宋国的司马桓魋预备半路截杀他，孔子改换平民装束悄悄路过宋国。当时孔子处境困厄，寄居在司城贞子家中，做陈国国君周的臣子。
我听说：观察朝中近臣，看他所接待留宿的宾客；观察外来的远方臣子，看他所寄居投靠的主人。假如孔子真的投靠宦官痈疽、佞臣瘠环，那还称得上是孔子吗？”

第九章
万章问道：“有人说：百里奚把自己卖给秦国饲养牲畜的人，只换取五张羊皮，替人家喂牛，借此求取秦穆公的任用。这事是真的吗？”
孟子说：“不是这样，这是好事造谣的人编造的。百里奚是虞国之人。晋国拿垂棘的美玉和屈地出产的良马，向虞国借路去攻打虢国。宫之奇极力劝谏虞公，百里奚却不去劝谏。
他料到虞公听不进劝谏，于是离开虞国去往秦国，年纪已经七十岁了。他要是连靠喂牛卖身干谒秦穆公是卑污可耻的事都不懂，那能叫明智吗？
知道君主不可劝谏，便不去劝谏，这怎么能算不明智？预见虞国将要灭亡而早早脱身离去，不能说是不智。
后来被秦国举用，看准秦穆公能够施行王道，于是辅佐他为相，这难道不明智吗？
辅佐秦国，使君主名扬天下，功业流传后世，没有贤德能做到吗？
卖身屈辱自己来成全君主，乡里爱惜名节的普通人都不肯做，反倒说贤德的百里奚会去做吗？”

四、朗读
见微盘。

五、心得体会：
有所为有所不为