2026.7.5 第九周第一天
一、原文
万章上 第四章
咸丘蒙问曰：“语云：‘盛德之士，君不得而臣，父不得而子。’舜南面而立，尧帅诸侯北面而朝之，瞽瞍亦北面而朝之。舜见瞽瞍，其容有蹙。孔子曰：‘于斯时也，天下殆哉，岌岌乎！’不识此语诚然乎哉？”
孟子曰：“否。此非君子之言，齐东野人之语也。尧老而舜摄也。《尧典》曰：‘二十有八载，放勋乃徂（cú）落，百姓如丧考妣（bǐ），三年，四海遏（è）密八音。’孔子曰：‘天无二日，民无二王。’舜既为天子矣，又帅天下诸侯以为尧三年丧，是二天子矣。”
咸丘蒙曰：“舜之不臣尧，则吾既得闻命矣。《诗》云：‘普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。’而舜既为天子矣，敢问瞽瞍之非臣，如何？”
曰：“是诗也，非是之谓也；劳于王事，而不得养父母也。曰：‘此莫非王事，我独贤劳也。’故说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。如以辞而已矣，《云汉》之诗曰：‘周余黎民，靡有孑遗。’信斯言也，是周无遗民也。孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎以天下养。为天子父，尊之至也；以天下养，养之至也。《诗》曰：‘永言孝思，孝思维则。’此之谓也。《书》曰：‘祗（dǐ）载见瞽瞍，夔（kuí）夔齐栗（lì），瞽瞍亦允若。’是为父不得而子也。”
二、查字
1.徂：且，既是声旁也是形旁，是“殂”的省略，表示先祖仙逝。徂，籀文写作“ ”：   （辵，行进）  （虍，虎头，借代山道出没的猛兽） （且，即“殂”的省略，死亡），表示充满猛兽威胁、死亡危机的行程。篆文 简化字形，省去籀文字形中的虎头形象“虍”。篆文异体字 省去籀文字形中的“虍”和“止” 。造字本义：动词，冒着死亡的威胁艰难出征。
2.妣：比，既是声旁也是形旁，表示地位相并列。妣，金文   （女，妻妾）  （比，并列），表示地位并列的妻妾。有的金文 误将“比”写成“匕” 。篆文 承续金文字形。造字本义：名词，在一夫多妻的古代妇女对自己的谦称，表示自己与另一位女性地位相并列。
3.遏：曷，既是声旁也是形旁，是“喝”本字，表示高声叫喊，训诉。遏，篆文   （辵，前行）  （曷，即“喝”的本字，喝令），表示对行进者喝令阻止。造字本义：动词，喝阻，禁止前行。
4.祗：“氐”是“祗”、“低”、“抵”、和“底”的本字。土，既是声旁也是形旁，是“地”的省略，表示动植物赖以生死兴衰的广大土层。氐，金文   （像一个低头垂臂的人）  （土，即“地”的省略），表示远古祭拜地神的仪式，双膝下跪，双手撑地，低头致敬。有的金文 将“土”写成 。篆文 有所变形，将金文字形中低头垂臂的人写成“氏” （其中的“十” 是“又” 的变形，强调了敬拜动作中的手形），将金文字形中的“土”写成 。当“氐”的“祭拜”含义消失后，篆文 再加“示” （祭祀）另造“祗”代替，强调敬拜的祭祀仪式。造字本义：动词，双膝下跪，双手撑地，低头祭拜地神。
5.夔：夔，甲骨文 是象形字，字形像一个瞪大眼睛 的人 ，肩披装饰物，有一双夸张大脚 。金文 突出了装饰物的形状 ，与古羌人的装饰相似。有的金文 突出了长臂大手的样子。篆文 将甲骨文字形中瞪大眼睛的人 写成似“頁”非“頁”的 ，将甲骨文字形中的“止”写成“夂” ，并加“止” 、加“巳” 。造字本义：名词，远古羌蜀地区善于在陡峭丛林间攀援穿行的、长臂大脚的巴人。
6.栗：“栗”是“慄”的本字。栗，甲骨文 是象形字，字形像果树 上结满刺球状的果实 。有的甲骨文 将满树的刺球状果实写成 ，将刺球状果实 写成包袱状的 ，表示包裹果实的刺壳。金文 淡化甲骨文字形中果实的刺球象形。籀文 将甲骨文字形中包袱状的字形写成“西” 或“ ” ，将甲骨文字形中的“木” 写成 。篆文 省去籀文字形中的“西”。造字本义：名词，带刺壳的果实。
三、朗读并正音
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四、翻译咸丘蒙问道：
“古语说：‘道德极高的人，君主不能把他当臣下，父亲不能把他当儿子。’舜面朝南做了天子，尧带领诸侯面朝北去朝见他，舜的父亲瞽瞍也面朝北去朝见他。舜见到瞽瞍，神情很不安。孔子说：‘在这个时候，天下真是危险极了！’不知道这话确实是这样吗？” 孟子回答说：
“不。这不是君子说的话，是齐国东部乡下人的话。其实是尧年老后，让舜代理天子政务。《尧典》上说：‘（尧让舜摄政）二十八年之后，尧才去世，百姓像死了父母一样悲痛，三年之内，四海之内停止了一切音乐。’孔子说：‘天上没有两个太阳，百姓没有两个君王。’如果舜已经做了天子，又带领天下诸侯为尧服丧三年，那就是有两个天子了。” 咸丘蒙又问：
“舜不把尧当作臣子，这个道理我已经听您指教了。但《诗经》上说：‘普天之下，没有哪一块不是天子的土地；四海之内，没有哪一个人不是天子的臣民。’既然舜已经做了天子，请问瞽瞍（舜的父亲）不算臣民，这是怎么回事呢？” 孟子回答说：
“那首诗不是这个意思。它是说诗人忙于王事，以至于不能奉养父母。诗里说：‘这些事没有一件不是王事，偏偏是我一个人这么辛苦。’所以解说诗歌的人，不要因为拘泥于文字而误解了词句，也不要因为拘泥于词句而误解了作者的本意。要凭自己的体会去揣摩作者的意图，这样才能真正理解。如果只按字面意思去解释，那《云汉》诗中说：‘周朝剩下的百姓，没有一个存活了。’要是相信这话，那周朝就没有留下百姓了。
孝子最高的境界，没有比尊敬父母更重要的；尊敬父母最高的境界，没有比用整个天下来奉养父母更重要的。瞽瞍做了天子的父亲，这是最尊贵的地位了；舜用天下的财富来供养他，这是最丰厚的供养了。《诗经》上说：‘永远保持孝心，孝心就是准则。’说的就是这个意思。《尚书》上说：‘舜恭敬地来见瞽瞍，态度谨慎小心，瞽瞍也因此变得和顺了。’这难道不是父亲不能把舜当作儿子（来摆布）吗？”（意思是：舜作为天子，父亲瞽瞍虽是生父，但在君臣关系上，瞽瞍是臣，舜是君，所以父亲也不能像对待普通儿子那样对待身为天子的舜。）
五、阅读心得
看这些人说话挺累，搅来搅去的。
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楼主
（祭祖的庙宇）
（丮，执，像伸手献祭），表示在祖庙献祭。金文
加“女”
，表示用女童献祭。篆文
用“羊”
代替“女”
，既是声旁也是形旁，表示祭祀。諄，篆文
（言，祷告）
（
（艸，草）
（存，保护、照顾），表示垫在席子下面起保暖作用的草绒。造字本义：名词，席子下面保温保暖的草垫。
（左右两只手，表示运送与接收）
（舟，两岸间运送货物的工具），表示用船只在两岸间运送。金文
承续甲骨文字形。篆文
误将金文字形中的“舟”
写成“冂”
。造字本义：动词，用船只往返两岸，为隔岸的人运送物品。
（阜，高山）
（朋，并连），表示山体连锁。篆文
以“山”
代替“阜”
（堇，即“谨”的省略，谨慎）
（見，拜见），表示小心谨慎地拜见。造字本义：动词，臣子小心谨慎朝见帝王。
（言，说）
（即“呕”，拟众人起哄声），造字本义：动词，众人齐声喊口号。