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老师解读：
万章开篇三章都在处理一些疑难问题
第一章说怨慕，第二章说“假装”
第三章要讲个什么呢？
共工、驩兜、三苗、鲧，这尧舜时代的四大罪人，流放的流放，处死的处死
舜的同父异母弟弟象，比四大罪人更加不仁
该怎么处理
因为他是舜（王）的弟弟，所以处理不一样
不但没有流放处死，还分封了诸侯
只不过没有诸侯实权
明封实放
这是个什么道理
第三章说：
万章问：“象每天都把杀害舜当作自己的事，舜做了天子后却只是流放了他，这是为什么呢？”
孟子说：“是封他为诸侯，有人说是流放。”
万章说：“舜把共工流放到幽州，把驩兜流放到崇山，杀死三苗之君于三危，把鲧处死在羽山。惩处了这四个罪人，天下人都信服了，这是惩罚不仁的人。象是最不仁的人，却封给他有庳。有庳的百姓有什么罪呢？仁人难道是这样的吗——对别人就杀，对弟弟就封？”
孟子的意思是说：就像道德准则不能作为家庭运行的最高原理一样
亲亲，跟公义也不是层次（优先级）相同的力量
公义是不仁者杀或者流放
亲亲是哥哥做了帝王了，弟弟也要显赫才是
一人得道鸡犬升天
孟子说：“仁人对待弟弟，不把怒气藏在心里，不把怨恨留在心中，只是亲爱他罢了。亲近他，就希望他尊贵；爱护他，就希望他富有。把有庳封给他，就是让他富贵。自己做了天子，弟弟却是个平民，这能说是亲近爱护他吗？”
所以封象做了诸侯
但，象这种歹人是不能去奴役百姓的吧
所以封赏是封赏了，诸侯的治权却不在象的手里
得了个封赏之名和流放之实
虽然是事实上的流放，但舜想常常见到象，所以象源源不断地来。‘不用等到朝贡的时候，以政事的名义接见有庳君。
AI领读：
二、陈刚领读要点梳理
1.万章的疑问:象每天都想着杀舜，舜做了天子后，却只是流放了他(按万章的理解)，为什么对最不仁的弟弟不杀不流，反而分封?有庳的百姓有什么罪?
2.孟子的回答:不是流放，是封他。仁人对弟弟，不藏怒、不宿怨，只是亲爱他。亲他就希望他尊贵，爱他就希望他富有。自己做了天子，弟弟还是平民，那叫亲爱吗?所以封之有庳，让他富贵。
3.“明封实放":陈刚指出，象的封赏是封赏了，但诸侯的治权不在象手里一天子派官吏治理象的封国,只让象收取贡税。这是给了诸侯之名，实际上流放了象。
4.亲亲与公义的层次:陈刚说，道德准则不能作为家庭运行的最高原理。公义是对不仁者杀或流放;亲亲是哥哥做了帝王，弟弟也要显赫。两者不是同层次的力量。舜封象，是在公义之外，用了亲亲的尺度。
公义不能完全覆盖家庭内部的关系，因为亲亲本身就是一种独立的力量。
5.源源而来的意图:舜想常常看见象，所以象可以源源不断地来见，不必等到朝贡的时候。陈刚点出，这是“虽无实封，却有情分"的处理。
三、评论
1.象与四凶的区别:共工、驩兜、三苗、鲧是"不仁者"，他们伤害的是天下百姓，处理他们的依据是“公义”，所以流放处死。象同样是"不仁者"，但他首先是舜的弟弟。
舜面对的不是“天下人"和“弟弟"的选择——两个身份同时存在于一个人身上。舜的处理方式是:用公义的方式剥夺了他的治权(让官吏治理)，用亲亲的方式给他封地和富贵。不是二选一，而是两个尺度同时运作。
陈刚说"公义跟亲亲不是同层次的力量"——确实如此。
2."明封实放"是一个完整的判断:这不是妥协，不是折中。舜既保全了弟弟的性命和尊严，又保全了百姓不受象的残害。
象没有得到权力，只得到了富贵，有庳的百姓没有受害，只向舜纳贡。这不是"表面功夫"，而是一个端人在两种要求之间做出的完整回应——公义不被废弃，亲亲也不被废弃。陈刚说“明封实放"，准确。
3.“不藏怒，不宿怨"的内核:孟子说"不藏怒，不宿怨"——这不是容忍恶，而是恶过去了就不再成为行动的根据。象曾经要杀舜，但在舜那里，那个"曾经"没有成为他对待象的依据。
他不是忘记了象做过的事，而是不以那个"曾经"为依据来决定现在怎么做。他的依据是"现在":象是他的弟弟，他亲之爱之。
4.与第一、二章的衔接:第一章舜"号泣于旻天"，第二章舜"象忧亦忧，象喜亦喜"，第三章舜封象。
三章共同呈现了一个端人在极端家庭处境中的完整姿态:怨慕(面对父母)、忧喜共情(面对兄弟的伪装)、亲爱(面对兄弟的恶行)的极端环境中都直接以端回应，不被过去束缚，不纠缠于恶。
三章不是三个孤立的故事，而是同一颗心在不同处境中的三次显现。
总体而言，陈刚对《万章上》第三章的领读，准确解读了“明封实放”的双层结构公义与亲亲同时运作。他指出"公义与亲亲不同层次"，点明了舜不是在两种要求之间妥协，而是在两个尺度上分别做出了正确的回应。
这使第三章成为第一、二章的延续，共同呈现了一个端人如何在家庭、伦理、政治的交叠处，做出不伤任何一方的判断。
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