王巧云的《周易》读书笔记

15026102209

陈刚 11-5 06:36:22
本卦阳数比（代号）6:0，下卦阳数大于上卦，显示本卦整体不符合阳上阴下的常态格局，处在由异到常变局之中，各爻的课题在于，在变局中的自我保存。妥善地完成了自我保存，就能实现吉祥。
本卦三爻当位，三爻不当位，显示本卦维持系统结构与颠覆结构的力量旗鼓相当，处在临界线上。可能提示各爻的行动选择，对全局影响甚大。
也许这是本卦称之为临的原因
本卦有应居多（2/3），显示本卦结构致密，内部相互作用充分，提示可能各爻的行动选择牵一发而动全身
本卦阴爻居多，阳爻少，显示本卦虽然阳数差别很大，因为阴爻的特点，总体力量输出的性质可能趋于建设性（破坏性不如阳数对比看起来那么突出）。从要的总数和结构上看，本卦看起来是总量叠加的三画震卦五行属木，有一种君临天下的意味，也类似周易第51卦震卦“亨。震来虩虩，笑言哑哑；震惊百里,不丧匕鬯”的味道。
跟否卦的阴阳关系，也挺接近
所以，总体来看，本卦描述的变局，是一个比否卦柔和的变局，各爻的选择很容易影响变化进程和结果，各爻的出格选择很容易导致变局颠倒。提示各爻在这个局中生存，要尤其谨慎
今天提请大家回答的问题是：当你真的完全脱离卦辞，先行裸对得到自己的判断之后，再与卦辞对照的时候，你发现有些什么地方跟卦辞不同？

15026102209

2023.11.05
1.小功法练习：“界定范围”。在论坛做个记录，同时把事件名称分享在群内。

2.今天提请大家回答的问题是：当你真的完全脱离卦辞，先行裸对得到自己的判断之后，再与卦辞对照的时候，你发现有些什么地方跟卦辞不同？
卦阳数比（代号）6:0，下卦阳数大于上卦，显示本卦整体不符合阳上阴下的常态格局，处在由异到常变局之中，各爻的课题在于，在变局中的自我保存。妥善地完成了自我保存，就能实现吉祥。本卦三爻当位，三爻不当位，显示本卦维持系统结构与颠覆结构的力量旗鼓相当，处在临界线上。可能提示各爻的行动选择，对全局影响甚大。本卦有应居多（2/3），显示本卦结构致密，内部相互作用充分，提示可能各爻的行动选择牵一发而动全身。本卦阴爻居多，阳爻少，显示本卦虽然阴阳数差别很大，因为阴爻的特点，总体力量输出的性质可能趋于建设性。该卦是上坤下泽，取名临卦，卦辞：元亨利贞，至于八月有凶。前面对卦的推理和后面卦名和卦辞之间的关系，我在这里是模糊的，就像开车犯困一样不知道怎么过来的。

15026102209

陈刚 11-6 10:11:01
临卦，地下有泽，非常，系统演化中各爻以自体保存为主题的卦

临界、面临、莅临、临时
初九阳位阳爻，当位，有六四应
当位提示本爻动力与爻结构吻合
有应显示有上卦资源支持
阳动的爻动力和位置动力，正当时
初爻为全卦初心，既然各方面没有问题，那就应该一往直前，坚持初心。初心绝，有始有终 只要坚守奋进就好
爻辞核对：咸临，贞吉。
流着汗水莅临本局，坚持初心吉祥如意
理解与爻辞描述基本一致，只是少了点文学细胞
全心全意流着汗水莅临本局，吉祥
九二阴位阳爻，不当位；有六五应
不当位显示本爻在应该阴静的位置上阳动
会给系统带来不利的作用，又得到同样不当位的上卦六二的应
可能会加深本爻动力对卦结构的破坏性作用
同时注意到，九二和六五都是中位爻
两爻的不当位和应，对全卦结构的破坏性动力，会因为中位爻的本的作用而变得更加的深刻和广泛
而这种破坏的主导性力量来自于本爻（阳爻）
所以本爻对卦的结构作用和格局前途至关重要
综合本卦格局主题（变动中的格局下各爻自我保存），可以结论，本爻对卦结构的破坏，符合格局要求
正因为有了九二的存在，本卦的格局的基本面得以确立
变局、非常的特性得以确立
所以九二的动力主张应该得到支持和发扬
汗水还要继续流
尽管会遇到破坏结构的辛苦，但没有阻碍、不会有凶患
用爻辞核对：咸临，吉无不利。
理解正确
理解这两爻之后，有一个感想：破旧立新，当破则破，破也吉祥
世界潮流浩浩荡荡，顺之者昌逆之者亡
这个潮流，来源于格局的态与天理之势
它们两者联合作用，潮起不落
直到新秩序诞生方才能够稳定下来
六三 阳位阴爻，不当位；无应
在这个应该阳动的位置上阴静，对系统没有维护作用
在前面两爻的破坏效应之下，在本爻缺乏维护
结构更加凌乱，对身处本结构的六三来说，将会流离失所
居无所所
但这符合全卦格局的要求
符合前述潮流的要求——本卦格局与天理不服，破坏它才是正道，阴爻没有动力，不维护旧秩序，不做保皇派，就是正义
尽管担心自己的生活，但作为天道打工仔，理应舍己为公
不会有什么灾祸
用爻辞核对
甘临，无攸利；既忧之，无咎。
以不尽系统结构本职的姿态莅临本局，因为顺应天理天时，结果是甜的，得不到多少现实的利和益；忧虑生活，不会有罪过
理解正确
六四阴位阴爻，当位，应于初九。
当位显示本爻与爻位结合的综合动力，对本卦格局起维持作用
应于初九，显示初九代表的本卦初心（推动非常至常），到此已经得到本爻相应
本卦初心初成
更重要的是，这种变局的初成，是在本卦系统结构的架构中实现的
这当然是好事情了
安心应于初九即是
用爻辞核对
至临，无咎。
理解正确
六五阳位阴爻，不当位，应于九二
本爻为上卦中位，代表上卦的本，同时为本卦尊位
他的不当位，显示上卦整体不维护本爻结构
显示本卦最高领导不维护本卦结构，犹如叶利钦不维护苏联
六五应于同样不当位的下卦中位九二，显示上卦整体，支持下卦整体上对本卦格局的破坏
正所谓上下同欲
而这个共同的欲符合天时对本卦格局的判决
而这事，是下面人干的，领导只是作为领导暗中支持
这种做事风格，符合领导身份，这个局虽然是个变局，但队伍素质还是保持的好好的
俊者不亲力亲为，而居高位把握全局
是一个受控的，有章法的调整 不错
用爻辞核对：知临，大君之宜，吉。
以俊士大君的身份和行为方式（知）莅临本局，是适格的，吉祥
理解正确
上六阴位阴爻，当位，无应
上爻是全卦末爻，有包覆全卦善终的意味
在前面什么卦中有说在城头集合好队伍等待收编的描述
在这变局的尾端，阴爻阴位，把队伍包覆集合整齐，不让他们成为散兵游勇四处作乱，完整的交给新局，这是多好的事情
无应，显示这事儿没有干扰 吉祥得很
用爻辞核对 敦临，吉，无咎。
敦以权威和耐心约束旧部等待接收的姿态莅临本局，吉祥，没错
理解正确
完毕
今天的爻分析，我努力的在演示一个程序，大家认真琢磨，看看能不能琢磨出自己的一个爻分析程序来 @所有人  
昨天则努力在演示一个卦的总体把握的程序

15026102209

2023.11.6
1、小功法练习：“界定范围”。在论坛做个记录，同时把事件名称分享在群内。
2、今天请大家回答的问题是，脱离爻辞分析爻的行为指引，你有什么心得？
    今天看老师的分析，明白我昨天的晕点了，临卦是非天理下的各爻力求自保，要破非常理立常理，破旧立新这个主题。只埋头不看天确实晕啊，在这个系统格局下再去看卦和爻就比较通了。脱离爻辞分析爻的行为指引，我觉得挺好的，从下至上的知，从根到末，也就是感觉认得来的知虽然辛苦，但习惯就好，熟了以后就能举一反三。从上到下的知，也就是以末循根，盘根错节的容易多走弯路。

15026102209

20231107  
1、小功法练习：“界定范围”。在论坛做个记录，同时把事件名称分享在群内。
2、今天提请大家回答的问题是：尝试按照你整理的把握卦整体的思路，脱离卦辞，完成对观卦的整体把握。
①本卦上巽下坤，阳数比（代号）0:3，上卦阳数大于下卦，显示本卦整体符合阳上阴下的常态格局，各爻的课题往往是在稳定环境中寻求发展。在这样的系统中生存，往往既需要注意维持系统稳定性（服从天理），又需要靠自己去主动寻求发展。
②本卦三爻当位，三爻不当位，显示本卦维持系统结构与颠覆结构的力量旗鼓相当，可能提示各爻的行动选择，对全局影响甚大。
③本卦有应居多（2/3），显示本卦结构致密，内部相互作用充分，提示可能各爻的行动选择牵一发而动全身。
④本卦阴爻居多，阳爻少，显示本卦虽然阳数差别大，因为阴爻的特点，总体力量输出的性质可能趋于建设性，是温和的，而不是剧烈的。
⑤从卦象上看，上巽下坤，上风下地，风在地上行，属于非常正常、合乎天理的一个自然状态。所以，总体来看，本卦描述的格局是一个类似于否卦的格局，是稳定的，但相比否卦结构又没有那么紧密。其中，每一爻既是属于这个格局的，又担负着天道使命。系统本性是通过爻之间的牵制来维持格局的稳定，各爻需要自己用力来克服系统“本性”的“阻碍”，克服其它爻的相互作用，行使它的使命。、
⑥观卦是临卦的覆卦（镜像卦、倒挂）爻位颠倒。从临卦到观卦，阳气逐渐上升，到最鼎盛时期。在这样的系统下，各爻要顺应这样的变化才能求得吉祥。观的造字本义是猫头鹰瞪大锐利的眼睛警觉察看，正所谓：观天之道，执天之行。

15026102209

20231108  今日任务
1、小功法练习：“界定范围”。在论坛做个记录，同时把事件名称分享在群内
2、今天请大家回答的问题：脱离爻辞，分析本卦各爻。

15026102209

陈刚 11-8 07:25:50
观卦阳数比，下卦000，上卦011（3），代号0：3
上卦阳数大于下卦
显示本卦符合阳上阴下的天地秩序规律
各爻的主题使命在于在一个相对正常的秩序环境中，奋力寻求生存和发展

当位爻和不当位爻个各半，显示本卦内部结构容易发生反转
处在稳定不稳定的临界状态上
但是因为阴爻多于阳爻，即便结构反转也具有阴的特征
好比说一座山，结构处在稳定与不稳定的转换点上，稳定不稳定的转换只需要少数关键条件，比如水冲就会坏，水不冲就坚如磐石
但是即便山崩，也是在重力作用下总体往地上阴性行为
不像是炸药不稳定往天上飞
本卦九五六二中位，当位有应，并且是下卦应于上卦 正应
显示上下卦对“常”的态度和谐程度高，
光明正大的显示天理秩序
各爻收到“常”的约束比非正应的格局要多，纪律严明端庄
不像现在，官媒的信息淹没在自媒体的汪洋大海中
一眼观定，一见而得
天理昭彰，显而易见
但凡地上之物，最具有物性的莫过于山
稳定成型庞大显著
就像天上的太阳彰显天理一样，观卦最能彰显地道，看太阳是看天理，看观卦则是看地道
所以本卦命名为“观”
好好看 观察地道的规程
郑玄说，观卦有宗庙之象
所以卦辞说：盥而不荐，有孚颙若。
盥：祭祀中把酒叫在地上的仪式荐：祭祀中贡献牺牲
颙若：恭敬仰慕
观卦的格局是个祭祀场景
显示各爻要认真执行祭祀行为
而祭祀的核心在于观——查看神迹
所以王弼说：王道之可观者，莫盛乎宗庙。宗庙之可观者，莫盛乎盥也。至荐简略，不足复观，故“观盥而不荐”也。
如此跟卦辞核对，对本卦的总体把握，大致正确
本卦象征的局，王道（前面被我称之为地道，王道更符合人的表达习惯）的庙
如何拜谒王道之庙的主题
以上是我对昨天请大家回答的问题的回答——对本卦的总体把握
今天请大家回答的问题：脱离爻辞，分析本卦各爻。@所有人  

15026102209

20231109 今日任务
1、小功法练习：“界定范围”。在论坛做个记录，同时把事件名称分享在群内。
2、今天请大家回答的问题是：昨天尝试从爻辞中获得行动指引的练习，对如何运用爻辞指导生活，有什么经验？整体把握卦，明确卦的格局，分析各爻来获得行动指引，这是搭框架。爻辞是填充框架的内容和材料，比对爻辞来解读卦，框架是对的，但填充物还是有些问题，不够致密和充实，指导生活也就是功能输出上，就有些讲大话不做实事。

15026102209

陈刚 11-9 08:47:34
今天请大家回答的问题是：昨天尝试从爻辞中获得行动指引的练习，对如何运用爻辞指导生活，有什么经验？
跟大家说说整体把握周易第21卦噬篕file:///C:/Users/王巧云/Documents/WXWork/1688854896270179/Cache/Image/2023-11/企业微信截图_16994909288635.png

噬he卦
这个噬嗑的嗑
吃喝卦
找这么久，在我使用的输入法中没找到he
本卦是地21卦
下震上离
雷上有火
下卦阳数100（4），上卦阳数101（5）
本卦代号4：5
本卦上卦阳数略大约下卦，你会怎么判定本卦整体性质？
大致处于符合阳上阴下的常态格局，但变局力量也已经积累很大了，变与不变接近势均力敌
黑暗前的光明，黎明前的黑暗
显示本卦各爻，是在一个系统性矛盾很突出的格局中寻求生存的 需要站队
本卦各爻的生存和发展主题可能是如何站队
也就是决是非并采取立场和行动
在选边站的过程中如何寻求自我保存和发展
本卦阴阳爻各半；两当位和四不当位爻，本卦只有下卦初九六二两爻当位，只剩下初心维护系统结构，提示系统内部运动波诡云谲，纠缠不休，但现在结构还在，显示“新旧”对抗尖锐。梳理起来更直观——在（阳数比提示的）基本符合天地规律的背景下，只剩下初心维护系统，初心应该得到坚守，必须要弄出个是非对错明确，——司法环境更清明
本卦只有一对有应爻，显示内部联系不够致密，各有主张。两条上爻相应维持着输出上最后的一致性
仅靠一张皮相连 重视在行动上论是非人人都心里挺有主见挺活泛的，在思想上论个是非有点难 在行动上和思想上都挺热闹的 碰撞激烈
这是法家秩序 对照卦辞：亨。利用狱。
《象》曰：雷电，噬嗑；先王以明罚赤法。
《噬嗑卦》的卦象是震（雷）下离（火）上，为雷电交击之表象。雷电交击，就像咬合一样；雷有威慑力，电能放光明，古代帝王效法这一现象，明其刑法，正其法令。
思想和行动上的是非挺多，重视从行动上论是非，从而达成一致 基本正确
这是一个法治格局
完毕
由此联想到法家与儒家道家的区别
法家思想的运行环境是：人们已经没有要在内心活动中去寻求一致性的愿望了，都只愿意从最后输出的位置去追求一个适宜秩序 这样内心自由欲望可以横飞儒家思想的运行环境是：人们已经不愿意谈论天道是什么样的了，热衷于在纷飞的个人欲望肆掠之中，去营造一个个人的美好形象，这样人的离道的奇欲可以获得自由奋飞，但最终不耽误人之为人
道家思想的运行环境是：以天门内的人的身份出天门来，就是天使
忠于职守，灭人欲存天理
昨天的观卦，是一个治学的主题
今天的噬he卦，是一个法治主题
什么意思呢 观卦是治学的原理
噬he是法治的原理
那我们学过的卦，分别是什么原理呢？
大家可以回头去整理一下
这样，我们就真的从六十四卦中得到了六十四个生活主题的原理
所谓智略计谋的智略
运用这些智略，在于具体情境结合获得计谋
再与这样智略计谋就齐活了
所以六十四卦是六十四个智略
乾卦是男人原理；坤卦是女人原理；屯卦是结婚原理；蒙卦是教化原理
泰卦是女人当家的耙耳朵家庭原理；否卦是正常家庭原理

15026102209

20231110今日任务
1、小功法练习：“界定范围”。在论坛做个记录，同时把事件名称分享在群内。事件名称：决战下的摇摆。
2、今天请大家回答的问题是：从卦爻分析来看，本卦为什么叫做噬嗑？
筮，既是声旁也是形旁，表示巫师手持法器，用竹签卜卦命运凶吉，口中不停地念念有词。噬，篆文=（口，咬）+（筮，巫师口中不停地念念有词），表示不停地咬。造字本义：动词，小口小口地不停地咬。
盍，既是声旁也是形旁，表示将盖子与器皿相扣。嗑，篆文=（口，嘴，借代牙齿）+（盍，相扣），表示上下牙齿相扣。造字本义：动词，上下门齿相扣，咬破有壳的或硬的东西。昨天对卦做整体把握，显示本卦各爻，是在一个系统性矛盾很突出的格局中寻求生存的，本卦各爻的生存和发展主题可能是如何站队。《噬嗑卦》的卦象是震（雷）下离（火）上，为雷电交击之表象。雷电交击，就像咬合一样；雷有威慑力，电能放光明，古代帝王效法这一现象，明其刑法，正其法令 。今天做爻辞分析，初九，跟天地走，为天地清理门户；六二，判明是非与刑罚，放弃自己私利私欲，就不会有错；六三，重视兼顾被审查被刑罚的局部感受容易造成对错误的维护，提示司法刑罚要重视治病救人，惩前毖后而已，不是惩罚人本身；九四：坚持惩戒错误，通过审判监督，可以纠正审判错误；六五：身居高位来强调和把握这个原则，确保审判系统能够切实的实现“治病救人”的法制目标，消了人毒，而得了健康的人；上六，继续揪住错误不放而不做兼顾救人的工作，假公济私。通过整体把握卦象和各爻的分析，能感觉到阴阳正反力量的对抗，就像上下牙齿合在一起用力咬肉的撕扯，最终把肉消化掉咽下去。“噬”强调代表正义的咬，嗑强调咬的撕扯过程。所以跟卦叫“噬嗑”卦。