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楼主: 我心飞翔

徐桂香的《素书》读书笔记

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 楼主| 发表于 2021-3-1 22:55:54 | 显示全部楼层
3.1换一个线索整理《遵义》章的结构层次,说说什么时“义”?


义是德与仁的输出,人志的输出。总的标准是人之所宜,总的操作是赏善罚恶。一个人
以“人之所宜”的标准,有效地正确地在一段时间里持续地不间断地实行了“赏善罚恶”,就是天兵。义本质上是在“罚”。
无道之罚:
以明示下者暗,有过不知者蔽,迷而不返者惑,以言取怨者祸,令与心乖者废,后令谬前者毁,怒而无威者犯,好直辱人者殃,戮辱所任者危,慢其所敬者凶,貌合心离者孤,亲谗远忠者亡,近色远贤者昏,女谒公行者乱,私人以官者浮,凌下取胜者侵,名不胜实者耗。
无德之罚:
略己而责人者不治,自厚而薄人者弃。以过弃功者损,群下外异者沦,既用不任者疏,行赏吝色者沮。多许少与者怨,既迎而拒者乖。薄施厚望者不报,贵而忘贱者不久。念旧怨而弃新功者凶,用人不正者殆,强用人者不畜,为人择官者乱,失其所强者弱,决策于不仁者险,阴计外泄者败,厚敛薄施者凋。
无仁之罚:
战士贫游士富者衰;货赂公行者昧;闻善忽略,记过不忘者暴;所任不可信,所信不可任者浊。牧人以德者集,绳人以刑者散。小功不赏,则大功不立;小怨不赦,则大怨必生。赏不服人,罚不甘心者叛。赏及无功,罚及无罪者酷。听谗而美,闻谏而仇者亡。
人之所宜:
能有其有者安,贪人之有者残。

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 楼主| 发表于 2021-3-2 20:38:11 | 显示全部楼层
3.2今天任务
在树状图上,把遵义章的内容整理到“义者,人之所宜,赏善罚恶,以立功立事”之下。

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 楼主| 发表于 2021-3-3 22:32:44 | 显示全部楼层
3月3日
今日任务:整理第六章《安礼》的层次结构,说说安礼的操作要点
礼的目标:夙兴夜寐,以成人伦之序。
操作要点:
释己而教人者逆,正己而化人者顺。逆者难从,顺者易行,难从则乱,易行则理。




层次结构
一、理国——俊德
怨在不舍小过,患在不预定谋。
福在积善,祸在积恶。饥在贱农,寒在堕织。
安在得人,危在失事。富在迎来,贫在弃时。
上无常操,下多疑心。轻上生罪,侮下无亲。
近臣不重,远臣轻之。自疑不信人,自信不疑人。
枉士无正友,曲上无直下。危国无贤人,乱政无善人。
爱人深者求贤急,乐得贤者养人厚。
国将霸者士皆归,邦将亡者贤先避。
二、理家——豪德
地薄者大物不产,水浅者大鱼不游,树秃者大禽不栖,林疏者大兽不居。
山峭者崩,泽满者溢。弃玉取石者盲,羊质虎皮者辱。
衣不举领者倒,走不视地者颠。柱弱者屋坏,辅弱者国倾。足寒伤心,人怨伤国。
山将崩者下先隳,国将衰者人先毙。根枯枝朽,人困国残。
与覆车同轨者倾,与亡国同事者灭。见已失者慎将失,恶其迹者须避之。
畏危者安,畏亡者存。
三、理身——杰德
夫人之所行,有道则吉,无道则凶。吉者百福所归;凶者百祸所攻。
非其神圣,自然所钟。务善策者无恶事,无远虑者有近忧。
同志相得,同仁相忧,同恶相党,同爱相求,同美相妒,同智相谋。
同贵相害,同利相忌,同声相应,同气相感。
同类相依,同义相亲,同难相济,同道相成,同艺相规,同巧相胜。
此乃数之所得,不可与理违。


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 楼主| 发表于 2021-3-5 00:13:26 | 显示全部楼层
3.4换一个线索整理安礼的内容,说说什么是“礼”。
礼者,人之所履,夙兴夜寐,以成人伦之序。
一、履道遵义
怨在不舍小过,患在不预定谋。福在积善,祸在积恶。
饥在贱农,寒在堕织。安在得人,危在失事。
富在迎来,贫在弃时。上无常操,下多疑心。
轻上生罪,侮下无亲。近臣不重,远臣轻之。
自疑不信人,自信不疑人。枉士无正友,曲上无直下。危国无贤人,乱政无善人。爱人深者示贤急,乐得贤者养人厚。国将霸者士皆归,邦将亡者贤先避。
二、怀德仁
地薄者大物不产,水浅者大鱼不游,树秃者大禽不栖,林疏者大兽不居。
山峭者崩,泽满者溢。弃玉取石者盲,羊质虎皮者柔。
衣不举领者倒,走不视地者颠。柱弱者屋坏,辅弱者国倾。
足寒伤心,人怨伤国。
山将崩者下先隳,国将衰者人先弊。
根枯枝朽,人困国残。与覆车同轨者倾,与亡国同事者灭。
见已生者慎将生,恶其迹者须避之。畏危者安,畏亡者存。
三、成礼有序
夫人之所行,有道则吉,无道则凶。吉者,百福所归;凶者,百祸所攻。
非其神圣,自然所钟。务善策者无恶事,无远虑者有近忧。
同志相得,同仁相忧,同恶相党,同爱相求,同美相妒,同智相谋,
同贵相害,同利相忌,同声相应,同气相感,同类相依,同义相亲,
同难相济,同道相成,同艺相规,同巧相胜:此乃数之所得,不可与理违。
释己而教人者逆,正己而化人者顺。
逆者难从,顺者易行,难从则乱,易行则理。
如此理身,理国、理家,可也!

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 楼主| 发表于 2021-3-5 19:41:23 | 显示全部楼层
本帖最后由 我心飞翔 于 2021-3-5 21:24 编辑

3.5今天任务:


在树状图上,把安礼的内容整理到“礼者,人之所履,夙兴夜寐,以成人伦之序”之下。

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