吴迪星的《孟子》作业本

Wudixing

第七周七天
一、原文
第十四章
孟子曰：“君子深造之以道，欲其自得之也。自得之，则居之安。居之安，则资之深。资之深，则取之左右逢其原。故君子欲其自得之也。”
第十五章
孟子曰：“博学而详说之，将以反说约也。”
第十六章
孟子曰：“以善服人者，未有能服人者也。以善养人，然后能服天下。天下不心服而王者，未之有也。”
第十七章
孟子曰：“言无实不祥。不祥之实，蔽贤者当之。”
第十八章
徐子曰：“仲尼亟称于水，曰水哉水哉。何取于水也？”孟子曰：“原泉混混，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。有本者如是，是之取尔。苟为无本，七八月之间雨集，沟浍皆盈，其涸可立而待也。故声闻过情，君子耻之。”
第十九章
孟子曰：“人之所以异于禽兽者几希，庶民去之，君子存之。舜明于庶物，察于人伦，由仁义行，非行仁义也。”

二、查字正音
实：造字本义：形容词，家境富裕，柜中藏贝。   
祥：造字本义：动词，用代表吉利的羊羔祭献祖宗神灵，以求平安幸福。
亟：造字本义：动词：极力威逼，极力催促。
浍：huì 名词 浍河，水名，发源于河南，流经安徽，至江苏入洪泽湖。 2. 名词 浍河，水名，汾河的支流，在山西省。
            kuài名词 〈书〉田间的水沟（比一般的水沟小）。
由：造字本义：动词，通过器皿的小孔将油滴入器皿之中。
三、朗读
见微盘

四、翻译
第十四章  
孟子说：“君子遵循正确的方法来加深造诣，是希望自己能有所领悟、有所得。自己领悟到的道理，就能牢固地掌握于心；牢固掌握于心，就能积蓄深厚；积蓄深厚，就能取用自如，左右逢源，处处碰到它的本源。所以君子希望自己能真正有所得。”
第十五章
孟子说：“广博地学习，详细地解说，是为了在融会贯通之后，能够返回到简约精要的表述。”
第十六章
孟子说：“用善来强迫别人服从的人，从来没有能真正使人服从的。用善来教养、熏陶别人，才能使天下人心归服。天下人如果不心悦诚服而能统一天下，那是从来没有的事。”
第十七章
孟子说：“言论没有实际内容是不祥的。这种不祥的后果，应由那些遮蔽贤才的人来承担。”
第十八章
徐子说：“孔子多次称赞水，说‘水啊，水啊！’他取法于水的什么呢？”孟子说：“有源头的泉水滚滚涌出，日夜不停，注满低洼之处后继续向前奔流，一直流到大海。有本源的事物就像这样，孔子所取法的就是这一点罢了。如果没有本源，就像七八月间雨水集中下的时候，沟渠都满了，但它的干涸可以立等而待。所以名声超过实际，君子以此为耻。”
第十九章  
孟子说：“人区别于禽兽的地方只有一点点，一般百姓丢弃了它，君子保存了它。舜明察事物的道理，洞悉人间的伦理，是顺着仁义的本性去行事，而不是把仁义当作外在的工具去施行。”

五、阅读心得

顺着仁义的本性，而不是当作外在工具，天命之谓性，仁义就是天命的性，养仁义的本性就是养性。