桃子的精读《孟子》作业本

桃子

第十三周第四天

尽心上第43章
公都子曰：“滕更之在门也，若在所礼，而不答，何也？”
孟子曰：“挟贵而问，挟贤而问，挟长而问，挟有勋劳而问，挟故而问，皆所不答也。滕更有二焉。

第44章
孟子曰：“于不可已而已者，无所不已；于所厚者薄，无所不薄也。其进锐者，其退速。”

第45章
孟子曰：“君子之于物也，爱之而弗仁；于民也，仁之而弗亲。亲亲而仁民，仁民而爱物。”

第46章
孟子曰：“知者无不知也，当务之为急；仁者无不爱也，急亲贤之为务。尧舜之知而不遍物，急先务也；尧舜之仁不遍爱人，急亲贤也。不能三年之丧，而缌小功之察；放饭流歠，而问无齿决，是之谓不知务。”

一、查字：
1、歠：①动词 吸；喝。 ② 名词 〈书〉指可以喝的，如粥、羹汤等。
2、缌（sī）：思，既是声旁也是形旁，表示怀念。緦，篆文（糸，丝）（思，怀念），表示表达怀念的丝品。造字本义：名词，表达对逝者怀念的细麻衣，在葬后穿戴数月。
3、务：“敄”是“務”的本字。攴，既是声旁也是形旁，表示持械打击。敄，金文（矛，武器）（攴，持械打击），表示持矛拼杀。当“敄”的本义消失后，繁体金文在“敄”的基础上再加“力”（竭力），强调在你死我活的搏杀中“竭尽全力”。篆文将繁体金文的混合结构，调整成左右结构。造字本义：动词，手持矛盾戈戟，进行你死我活的竭力搏杀。隶书将篆文字形中的“攴”写成反“夂”，将篆文字形中的写成，将篆文字形中的写成。《汉字简化方案》中的简体楷书“务”，省去正体楷书字形中的。古籍多以“務”代替“敄”。
4、急：及，既是声旁也是形旁，表示追赶、捉拿人犯。急，金文（及，抓人）（心，情绪），表示被人追逼的感觉。篆文将金文字形中的“心”写成。造字本义：形容词，内心感到被追逼，感到紧张焦虑。
5、锐：兑，既是声旁也是形旁，是“悦”的本字，表示得意、喜悦。銳，篆文（金，金属）（兑，兑变），强调锋刃变利。造字本义：名词，金属烧锻磨砺后的锋刃。


二、全文正音及朗读：见微盘


三、翻译：

尽心上第43章
公都子曰：“滕更之在门也，若在所礼，而不答，何也？”
孟子曰：“挟贵而问，挟贤而问，挟长而问，挟有勋劳而问，挟故而问，皆所不答也。滕更有二焉。”

公都子说：“滕更在您门下，好像应该在以礼相待之列，您却不回答他的问题，为什么呢？”
孟子说：“倚仗显贵发问，倚仗贤能发问，倚仗年长发问，倚仗有功劳发问，倚仗老交情发问，都是我所不愿回答的。滕更就占了其中两条。”

第44章
孟子曰：“于不可已而已者，无所不已；于所厚者薄，无所不薄也。其进锐者，其退速。”

孟子说：“对不该停止的事情却停止了，那就没什么事不会半途而废。对该厚待的人却刻薄，那就没什么人不会刻薄对待。那些前进时迅猛的人，他们后退得也迅速。”

第45章
孟子曰：“君子之于物也，爱之而弗仁；于民也，仁之而弗亲。亲亲而仁民，仁民而爱物。”

孟子说：“君子对于万物，爱惜他们却不仁爱；对于百姓，仁爱他们却不亲近。君子由亲人推广到仁爱百姓，由仁爱百姓推广到爱惜万物。”

第46章
孟子曰：“知者无不知也，当务之为急；仁者无不爱也，急亲贤之为务。尧舜之知而不遍物，急先务也；尧舜之仁不遍爱人，急亲贤也。不能三年之丧，而缌（sī）小功之察；放饭流歠（chuò），而问无齿决，是之谓不知务。”

孟子说：“智者没有不想知道的，但一定把当前最要紧的事情当作急务；仁者没有不爱的，但一定把亲近贤人当作急务。尧舜这样的圣人，他们的智慧也不能遍知万事万物，因为他们要急于处理首要的事务；尧舜的仁爱也不能遍及每一个人，因为他们急于亲近贤人。一个人连三年的丧期都不能守，却去细究缌麻、小功这类较轻的丧服礼制；在尊长面前大口吃饭、大口喝汤，却去讲究不用牙齿咬断干肉这类小礼节，这就叫做不懂事情的轻重缓急。”



四、阅读心得：
连圣人都是从自己出发、从身边人出发再到天下人，至私至公，我们又凭什么放着立身、孝敬父母这样的小事都不去做，而去谈天下大事呢？
圣人再圣，也不能帮你来过你的生活，你说圣人不仁，在我需要时没有帮到我。这是天理，人人都该成为自己生活的主人，人人都应该把自己的圣人天性活出来。