刘丹重读《鬼谷子本经阴符七术》作业本

刘丹

5.24
今天的任务：
说说看，你怎么理解“计谋之虑，务在实意，实意必从心术起”？
有外部事实的威胁，生出虑（志），改造外部世界的志。计谋之虑，务在实意，实意必从心术起，信心术，守真一而不化，待人意虑交会，听从侯之也。外部事实的威胁时刻挂在心上，如虑不深远，虑到中途就跑掉了，奸邪倚之，诈谋惑之，意虑无法交会，处于无组织无纪律的状态，松散，心气不一。意虑交会后才能待神差遣（听之侯之），意虑定，意抱着虑不脱手而定（实意），实意与虑深远是一体的运行，虑深远心术中的志意相会，等待着神来指示则计谋成，计谋成则功不可间。

刘丹

5.25

把实意法腾蛇的内容整合到第一章的树形图上

刘丹

5.26 用自己的语言回答问题：与你所理解的“神”相联系，什么是威，什么是分威？说说看什么是“兵”？

威：威有戌，戌是很大的武器，并有消灭的意思。神是有天兵持兵器保卫的，神权所在权力中心需要，天兵只听从神的差遣，其他的力量调动不了，有权有位有兵，神威。
分威：道者，神明之源，一其化端。神道混沌为一，道赋神威，以一贯之，神以一分威，神带的队伍，待神往来，是统一听指挥，转圆从方，有准确目标的队伍；神带的队伍一定是正义正道之师。以内部肃察指挥，整体为一行动而分威。
兵：手持战斧作战的士卒，处于作战最前台，具体的施行分威行为，听从神的指令。神挠其一指，出去的是兵，以间观间也是兵在运动中显现出来，神存兵亡，乃为知形势。

刘丹

5.27

你怎么理解“将欲动变，必先养志伏意以观间？
将欲动变，内部聚气将要对外部做功（分威），在这之前志与意的状态（养志伏意）。养志，志与神（木克土），内心追求的目标是神所赋予，神其一长，志就象神放的羊，神是牧羊人，志始终听的是神的指示。也象一个家庭的长孙（木）如果不成器，那作为土位的老人是很难受的，后继无人，断代的威胁，能够传承神的旨意，才能够渊澄取映，生生不息。伏意会和静意联系起来，静意不是意不动，没有变化，而是净静敬，意够不够实，实意者，气之虑，意是否在志虑这一条线上静，伏而静（阴中有阳）。邱少云被火烧的情境，宁可被烧死一动也不动，很有静意固志的体会，在这个体会里也有神肃察的感觉。思意是否跑掉，是否跟随着志。意不能够随着自己内部自动生成而向前，有一个控制机制，向志虑看，志生的意，志在意的下方，往回看。养志伏意的状态下，待神往来，神才会来，神解到来观间自然发生的。志意不实，等来的是鬼，欲—志—思，在这之间闭环的玩耍，神不会来。

刘丹

5.28

把分威法伏熊的内容整合到第一章的树形图上