马浩然的《乐记》基本段作业本

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通过这次学习，我将能够管理好自己的身心，更自如的与人相处
变强的道路谁会拒绝呢？

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第一课
预习作业

原文：王者功成作乐，治定制礼。其功大者其乐备，其治辩者其礼具。干戚之舞非备乐也，孰亨而祀非达礼也。五帝殊时，不相沿乐；三王异世，不相袭礼。乐极则忧，礼粗则偏矣。及夫敦乐而无忧，礼备而不偏者，其唯大圣乎。

查字正音：
辯：篆文（辡，涉及刑事的双方，原告与被告）（言，诉讼），表示原先与被告诉讼争论。造字本义：动词，古代庭审诉讼时原告和被告双方的论争。
干：甲骨文（长柄树杈）（十，“又”的变形，表示抓握），表示手握树杈利器。有的甲骨文在树杈的两端各加一块尖利的石块，表示以尖硬石块加强“干”的攻击力（该字形后来演变成“单”）。金文、篆文承续甲骨文字形。籀文在树杈两端加“角”、，表示将兽角绑在树杈以加强攻击力。造字本义：名词，远古时代用以狩猎、格斗的尖利树杈武器。戚：“尗”是“叔”和“戚”的本字；“戚”是“慽”的本字；“慼”是“慽”的异体字。造字本义：动词，古代部落尊长手执干戈表演悲伤的祭亡舞蹈，一边舞蹈一边哀叹。
孰：“孰”是“熟”的本字。孰，甲骨文（祭祖的庙宇）（丮，执，像伸手献祭），表示在祖庙献祭。造字本义：动词，带着困惑用煮熟的香肉献祭，向祖先问卜。
亨：“享”是“亯”的异体字；而“亨”是“享”的同源异体字。造字本义：形容词，因受神灵祖先的保佑赐福而通达兴隆。
沿：籀文（㕣，“谷”的变形，山谷）（水，溪、河），表示溪水在山谷间流动。篆文将籀文的上下结构，调整成左右结构。造字本义：动词，溪水在山谷间顺流而下。
殊：隶化后楷书将篆文字形中的“歹”写成，将篆文字形中的“朱”简写成。造字本义：动词，强大的雌性蜘蛛交配后杀死并吃掉弱小的雄性蜘蛛。形容词：差异极大的，极为突出的，特别的
袭：衣襟居左的死者穿的内衣。字形采用“衣”作边旁，采用“龖”作声旁。④动词：继承，传承。
敦：金文（享，即“谆”）（攴，持械打击），表示恳切劝戒和体罚。篆文基本承续金文字形。造字本义：动词，恳切耐心地劝戒勉励，并以体罚的权威督促。③形容词：高标准自律的，厚道的，厚实的。

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字	读音	这里含义	说明
辩	biàn	通"辨"，明辨分明	古代"辩""辨"通用，这里指治世清明、条理分明，不是"辩论"的意思
干	gān	盾牌	不是"干湿"的干，是古代武舞中手持的盾
戚	qī	斧头	不是"亲戚"或"忧戚"，是武舞中持的大斧。干戚合指武舞道具
孰	shú	通"熟"，煮熟	不是"谁"的意思，这里指把祭牲煮熟
亨	pēng	通"烹"，烹饪煮制	不是hēng（亨通），这里读pēng，与"烹"同源同义
殊	shū	不同、各异	常见字但这里用法较古，"殊时"=不同的时代
沿	yán	沿用、沿袭	不是"沿着河流"的意思，是继承沿用前制
袭	xí	沿袭、继承	不是"袭击"或"衣物"，是沿用旧制
敦	dūn	深厚、笃厚	不是"敦促"或"敦厚"的常见用法，这里指乐之深厚——乐到了笃厚的境界才无忧

翻译：王者功业成就便制作雅乐，天下安定便制定礼仪。功业越大的，其乐越完备；治世越明辨的，其礼越周全。只舞干戚的武舞，算不得完备之乐；只煮熟牲肉来祭祀，算不得通达之礼。五帝各处不同时代，不沿用前代的乐；三王各处不同世道，不沿袭前代的礼。乐走到极端便生忧患，礼流于粗陋便生偏狭。至于能做到乐深厚而无忧、礼完备而不偏的，恐怕只有大圣人了吧。