第18课 家业 （20171109）

木木

   家风，我们已经说过要和，要和了。通过和，让那些符合天道、应该来的，都来，这就和。来了之后要打仗，来了之后它们有点和而不平。
   和平、和平，和了还得一个平嘛，和而不平，那就需要后面一个合。通过“合作”的合呢，把它们统一起来；通过“合作”的合让我们这个家成体，有个体统，意思呢就是我们这个家它就存在了。所以古人说“合则成体，散则成始”，意思就是只有合才能够存在。如果散了的话，那就是又要去开始了，那原来这个就死了。
   通过这个和合呀，就形成了一幅很奇妙、很有趣，有时候甚至你会觉得诡异的一个画面，一个场景。三个人，三个物，再加上三个什么东西，在那里各是各的，甚至你看着它们还在那里打架呢，它们好像不是一回事。但是，它们实际上是一个单位的，它们是经过和合以后的那个成了体的东西。你以为有空子可钻，这个转那个，它们打架嘛，是吧，去运用它们一下，可是你的动机，你的那点儿小算盘，它们早就通过下面那个合（成体的那个合）呀，早就通报过去了，结果最后被算计的不是别人，是你。所以呢，要和合，是吧？要找到共同利益的方式去团结别人，而不能够去抢。你一抢呀，看起来打架的那些人合起来，最后啊会收拾你。所以君子爱财、爱人，要取之有道。然后呢，你要做点什么事，想占点儿什么便宜，嘿嘿，得个什么东西呢，你要有德。所以要有道有德，不然其实吃亏的是你自己。你自己眼神不好，看不到那些相互对立的东西，它们在下面是相通的，那你就吃亏了。
   这些不统一的、对立的那些东西合在一起，那它们不就会一直折腾吗？是吧？并且它们还以一个整体，以一个单位的名义去折腾，这会折腾出什么来呢？这就折腾出“业”来，对吧？业就是成绩啦，业绩啦，是吧？作业啦，事业啦等等，大家看看那个业，可以组很多字。所以呢，那个合在一起折腾的就是家喽，哦，那折腾出来的东西呢，就是业喽，所以我们今天跟大家说家业。

一、业
   是业？其实谁都知道。业不就是你那一拨人，在那里折腾出来的东西嘛，是吧？折腾出来的样子嘛，然后你这折腾本身也是业嘛。
【造作，行动，做事】
   所以业这个东西呢，大概有这样的三个意思，三层意思：
   一层呢就是做，你在那里做，在那里做，你在那里造嘛、做嘛，造做，是吧？这两个字我们是可以理解的。
   另外一层意思呢，那你在那里做、做、做，那你不是在动吗？所以你可以也把那种叫业的现象呢，它也有关于行动的特征，它是动的，没有人是不动的，是吧？所以你看那个需要和合，需要前面那个和平的和嘛，因为有前面和平的和就一直动，是吧？所以这个第二个意思是行动。
   你一直在那里造，在那里做，然后呢你看有人在行动，那这个对于这个和合的合，那个整体来讲，它们在那里搞什么呢？呵呵，做事。对于在那里动、在那里做事的那个人呐，他自己内部来说，他是无中生有，在那里做，在那里造做，是吧？在那里，内部在那里翻腾。从外边来观察这个人或者这一些人呢，那么这是行动。站在家的位置上来看，就是在做事。这就是业了。
【行动绵延成习，习气，风气。】
   那么这个业它这样一直一直做下去，一直都在做，因为那个和嘛（和而不同那个和嘛），他们总是那么折腾的，所以呢这个业，它也内在地蕴含了延绵不断的意思，一个延绵不断的意思。这个业一直会做下去、做下去，这样呢，这个业的含义大概就成为了这个行为呀延绵不断，成为了习惯、习气、风气，这又跑家风上去了，是吧？而整个这个延绵不断传递出来的、最后构成的总体的一个印象、一个画卷、一个构图，是不是又是家道了呢？所以呀我们在这个几个月里边折腾去来、折腾去，折腾来，说来说去、说来说去，其实呵呵，都在说同一个东西，是吧？
   还可以单独地去追究一下“业”这个字，是吧？。“业”这个字的意思呢，它是这样子的：（業

）

繁体字呢，大家知道繁体字，我在这里没办法写，写了我的书法也不认识。
【业，从丵从巾，乐器架上的大版，龃铻相承以挂钟磬。】
   它的上半段呢是一个“丵”字，然后在底下有一个巾（毛巾的巾），这样子的一个结构。这个结构是个什么意思呢？它是一个象形字，用来像画画一样的，画那个乐器架子上的一块大板。这个板子上呢，有一些那个上下牙齿不相配合的那个那个……那些东西。这些牙齿呢拿来挂乐器。挂什么呢？挂钟、挂磬这样大件的乐器。所以“业（業）”这个字呢，最早就是这样一幅画。
【意见不合，不融恰，连绵不断。】
   大家还想想那个钟，编钟哈，磬哈，那是古代乐器。挂钟磬，是挂在那架子上的， 架子上有一个板（你光是架子生不了根嘛），那个板上有一些齿，这些齿是不平的。它上下之间是没有办法吻合的、不吻合的，并且这个不吻合还延绵不断，一个接着一个，一个接着一个。你说你上下不合了，不能配合了，一个就行了，不止一个，一个接一个，一个接一个。这就是业字本来的意思。它这个意思其实把它转成别的地方去用的时候，它就可以比喻了，比如说意见不合、不融洽，然后呢还一直这样混在一起，这不就是和合吗？

二、家业
   家业，那其实也就是……像家里边，家就是一块板，嘿嘿，就是那块大板，那么这块大板呢，你看，它就是......那个业的意思就是那个家里边有人去造做，它每一个人心里边都是活的，整天想精想怪的，它想那样整那样的，它总是在内心里边翻腾，它就会去造做，跟创造的意思相似哈，它就会去造做，心里边就造、就做。然后呢它就会做出行动来，每个人都在行动，这是外显的啦。然后对整个家来说，这所有人在那里造哇做呀行动啊，诶，这就是家事，做事。家业的意思在这个地方其实蛮具象的，哈，很形象的，就是家里边每个人心都是活的，然后不断地采取行动，所以跟家搞出些事来了，搞出些成果来了，这是家业。它是一个动态的，又是动态的又是静态的；又是集体的又是个人的；又是内在的又是外在的。同时因为这个和合的存在，最后那个“合作”的合的存在，这个家没有散呐，没散，这个造做、这个行动、这个做事就不会停啊，所以它这里边就有一个绵延不断的意思在里边的。家的行动和事业，啊，是绵延不绝，习而成风、成气。这个就出来什么家风啊，是吧，这些东西就来了。所以家业，它就是这样一个活生生的、像什么东西在流淌一样的、绵延不断的一个东西。我们一般说家业是在说成果，但是这个成果怎么来的呢？谁干的呢？怎么干的呢？所以家业就是这个意境。
【忠厚传家久，诗书继世长。】
   古人的这句话“忠厚传家久，诗书继世长”，你可以把它当成一幅画来把握，哈。说你看呐，那个家业的一个运转啊，它就像诗书去普渡、普济千秋万代一样的，你看好长哦。然后呢就像那些忠厚的人、忠厚的家庭一样，他们那个家传得好久好久（这是有一个典故的，大家可以去查，呃，有个典故的），那传了好长好长哦，千秋万代哟。你看这就是家业给我们带来的风景。这个“忠厚传家久，诗书继世长”，这就是一幅画，这就是家业本身。

三、善庆之家
【善与庆】
   当一个家这样立起来，你对这个家最基本的期待是什么呢？也就是说，这个家业哈，这个家的和合，这个生命的运转，你希望它运行成什么样子啊？可能每个人的具体想法和愿望都不同，但是有两点是所有生活在家里边的人都会这样期待的。一个就是这个家它不会……不会生活在里边的人很痛苦。那很痛苦在那里生活着有什么意思呢？不要三天生病，今天死一个，明天又伤一个，后天又会来打一架，然后家里边又穷又饿，然后又没有吃的，穷凶极恶。这个你不喜欢吧？所以家要有一个什么，要有一个好的状态。每个人生活在其中呢，就像那个羊叫一样的，要舒服，那个气要从上出哈，要善。
   就这样就可以了吗？对有些家庭来说可能行了，但是，实际上对好多家庭来讲，光这样还不行，你们家那里笑呵呵的，那就好了吗？有一件事情，有一件事情你缺了之后，就是你这善都不全，也就是当你这个家庭是完全孤立的，没人搭理你这家，没人搭理你这个家的人，你出来做任何事情，你那个业根本就展不开，是不是啊？你这个全世界就只有你们那家，你折腾啥呢？所以这个就需要家庭跟社会的交往。家庭跟社会的交往的基本形态是什么？家里边来个客人呐，家里边有个什么三灾两病的时候有人来慰问呐，家里边有一个好事情的时候有人来庆贺呀。特别是有好事的时候，我们特别希望别人来祝福我们一下。你看大家天天办酒哦……天天看到这么多人办酒席哦，你看那个餐厅为了这个事儿挣了多少钱呀，是不是啊？所以这个，我们是需要别人来庆贺我们的。这是我们立家，立起来的第二个没有办法逃脱的东西。真的好想要这些东西。没有别人的庆贺，没有别人的那种发自真心的、对你的好生活的祝福，你这个家，那就是万人诅咒的，没有好结果。所以家立起来，第二个东西，除了善以外的第二个东西就是要有庆，要有别人来庆你、来祝你。
   没有善，没有庆，离了这两样东西，你这个家的家业那就是很糟糕的，甚至连业都立不起来，所以善、庆这两项东西是我们家业的基本需求、基本需要，或者是基本要求。你离不得这东西，离了这东西立不来家业。离了这东西，你的那个家业也不是你要的。所以这个家就得散。
   家业要善、庆，那我们这个怎么样才善得起来，怎么样才庆得起来呢？老祖宗有一句话，我们听起来呢很像是劝世文，很像是说教，我们现代人都不爱听啊！其实这个可不是在劝你，不是在糊弄你，是在跟你讲一个道理，是在跟你讲啊，这个家怎么样才能善，才能有庆，这样这个家业才兴。这句话是“积善之家必有余庆”。
【积善之家必有余庆】
   这句话怎么理解？你现在看到这句话，你觉得你是怎么理解？很多人会说，这是在吓唬人，因为这句话的后半句是“积不善之家必有余殃”，就是你要是不积善的话，你们家就要遭殃。呵呵，这不是吓人嘛，是吧？这个有什么科学根据呀？所以一听就反感。还真不是这样，你要小心，“积善之家必有余庆”是一套方法论。什么样的方法论呢？我们一个字一个字地看。不用看太多，那个“积善”、“余庆”看看这两个关键字。你看这两个字，把这四个字搞明白了，你就会发现它是一套精妙的方法论。
【积，向利息增长，像禾苗萌芽那样稳健连续的增长。】
   “积”，它是个禾字旁，表示是跟农作物有关的。然后这个繁体的“

積

”，右边是个责任的责。而这个“责任”的责，上半截是一个丰，“丰收”的丰。“丰收”这个丰字就有点意思了，“丰收”这个丰呢，它表示的是那个植物在开始长枝叶的那个样子。你看，一片一片地立起来，混着那种感觉。下面是个贝，贝是什么？贝是以前的钱币。所以这个积（積）是这样三块组成的。你看那个，有一个发芽长枝叶的状况，有一个钱的意思，是吧？然后呢，说跟农作物有关系。那农作物是什么东西？在以前农作物是什么东西？农作物可是重要的东西，对不对？所以这个积字它的本来的意思就......你看我们来体会一下，它的意思就像是，像那个农作物一样慢悠悠地发芽，慢悠悠地长，什么东西这样发芽这样长啊——钱币。吃的，用的，钱和物，像那个什么，植物萌芽一样，长势良好。那这个就是什么意思？就是像利息一样增长。这个利息呀，它可不是扔了就扔了，它有一个长的过程，这个就活了。积是这个意思。
【善，人人笑善向上喘气，合道有德。】
   “善”这个字我们以前是说过的，它的样子就像一个人咧着嘴在笑，你看那个字的样子都像，呵呵，是吧？然后呢，它把那个……上半截是个羊字，羊字它是两个人的意思，人人的意思。然后还有一个“言”在里头的。那就是人气上出，羊气上出，那个羊在那里往上出气，在那里叫，人在笑。善的本意是高兴、吉祥，羊气上出。羊气上出为咩，牛气上出为哞，人气上出呢，为善。善的最底层的含义就是你还在喘气，并且你是笑着在喘气，这就是善。那其实我们说到善的时候，刚才那些意思是一个象形的，那我们稍微引申一下，你要这样笑着往上喘气，嘿嘿嘿，那你要干什么呢？你必须要做符合道德、符合规律的事情，你要合天道地理、合人伦。这要求就出来了，根据就来了，结果就是像羊那样子往上面出气，笑着喘气。
【积善之家】
   那积善之家是什么意思呀？就是你们家里边那些人呐，笑着想向上喘气的那种现象，它像什么？像利息增长，像禾苗萌芽那样，稳健连续地去增长，这个就是积善。那另外一个表达就是，你们家的人呐，是吧？你们这个家呀，它这个做的那些所谓的善事，也就是符合规律，符合天道地理人伦的那些行动，它像什么？像利息增长，像禾苗萌芽那样稳健连续地去成长。
   这个意思呢，积善之家，是吧，说你这个家业要好，要兴旺啊，要善要庆，那这个家就要积善，就要积善，嗯。积善就是要做那些事。什么叫积善呀？家里边的那些人啊，整天笑着，喘气的那种现象呐，像涨利息，像庄稼生长那样稳健连续不断，嘿嘿嘿，笑死人了，乐死人了。那与此相应的你要做的事情呢，就是要合道合德的这种作为呢，也是像那个利息增长、像禾苗发芽一样地稳健连续地增长不断。这样好不好哇？这样让你们这个家去积善你愿意不愿意呀？是不是要哄你忽悠你，骗你骗傻瓜呀？“积善，毛病！”“积善，这世道这么恶，我积什么善！”积不积？是吧？
【庆】
   刚才说了善，现在说说庆。庆（慶）这个字繁体字蛮复杂的哈，蛮复杂的。它那个演变也比较复杂，但是最后固定下来的那个繁体字的样子呢，大概就是一个“鹿”，“鹿”这个字呢省掉了下面那个“比”，然后呢中间加一个心，下边加一个夊（sui），也就是脚的意思。你看看，这是个什么图画？一个人带着心来，自己走过来，头上顶着的是什么？顶着的是一张鹿皮，一张鹿子皮给你顶过来了。这是真心诚意，是吧？心呐！下面是自己来，自己走来。那个鹿皮是什么？财富啊。想不想要？呵呵。这是庆啊。
【善庆
合和】
   如果没有这个庆，没有别人真心诚意自己走来这样的庆，你的和，从何而来？这就是和呀！人家来跟你和，他合得心不甘、情不愿，不是自己来的，你抢来的、偷来的，你违背人家意愿，你强迫人家来的，你那叫和吗？和不了！所以庆，你看多重要哇！是吧？想不想要哇？那鹿皮是财富哦，然后真心实意，还自己跟你走来，我跟你说睡着了都笑醒。这就是庆。如果贪心的庆……当然了你也这样对别人呐，是不是？你要别人来庆的话，那你得善呐，是不是？那善就是合，我们这个都合着那个道了，合着那个德了，我们做德行，做的事情都符合规律了，然后那就善了嘛。善了就庆了啊。
   这个庆已经很讨人喜欢了，但是古人跟你说有一个余庆。那余是什么意思呢？我们听听看。
【余（餘）】
   这个余（餘）字呢，大家去查查字典，这个字的用法蛮复杂的，我们......但是它有一个共同的词源就是，它左边有一个偏旁，是一个“粮食”的食字，这样一个偏旁；右边是一个现在简化字“多余”的余。这个用法蛮复杂的，大家查一查就知道。但是它的那个形，就这个形，看到了吗？呵呵，有啥感觉？这余字的本意是什么？这个本意是吃饱了，（笑）饱足。我们学过点儿心理学的人你就知道，我们人一生都在情绪当中生活，但是情绪的风暴眼，人这一辈子的所有情绪是在追求一个什么情绪？——满足的情绪。那个东西，满足，持续的满足，不间断的满足叫什么呢？——叫幸福。所以这个余字是饱足的意思，吃得饱，足了，当你吃得饱了足了，又不贪的时候，那你剩下的食物是什么？剩下东西是什么？那就是多余的。就饱足之外多余的，你不会再塞进去，塞进去不舒服了，所以剩下的就是多余的了。所以这个余字后来演化成“剩余”，是吧？就是这个现在我们流行的用法了，“剩余、其他、残留”这些东西了。当然还特别值得注意的是一些延伸的意思是“未尽事宜”，没有完，余，没完。还有一个是“以后”。
【余庆】【饱足的，超额的，绵延未来的，鹿皮真心诚意自行投奔。】
   好了，这下子把“余庆”两个字连起来，你看看啥意思？庆，余庆，那饱足的，超额的，连绵未来的，那个鹿皮呀真心诚意、自行投奔。想想都美死了（笑），是这样吗？哈。
【积善之家必有余庆，描述的意境是，像庄家生长，存款生息那样，不间断的按照规律（天道地理人伦）做事的家庭，得到的和乐和真心庆贺，也跟它的发展过程一样，幽深绵长，不会断续！】
   那么“积善之家必有余庆”是什么意思呢？那就是连起来，我们把它连起来。像庄稼生长、存款生息那样，不间断地按照规律（天道、地理、人伦）做事的家庭，得到的和乐和真心庆贺，也跟它的发展过程一样，幽深绵长，不会断续！



   好，今天我们就跟大家说完了。家业大概的思路是：当和合而生体了之后，这体就得运转，它运转就要造作，就要行动，就要做事，然后呢这样就形成了所谓的家业。这个业的概念。业的概念，它的信息含量非常的丰富哈。然后说当这个家一直这样运转，这个家业，什么叫家业兴旺呢？家业兴旺必须要具有善、庆，这两个基本的要素。没有这两个要素的和谐运行，家业兴旺没有办法保障。那这样就说，是和合之后的家该怎样运行啦，家业就这个意思。
   好了，那祝大家晚安！

铃兰

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