开课时间2026年9月23-30日中的某一天晚上(同学们一起确定时间) 把握住课程核心,依据网络活动和地面活动可以有效运用的资源,就可以把任何课程做成网络版、地面版,如果需要也可以做成网络和地面相结合的样式,一切以学员需要出发即可。性正课堂也是这样,这个以0-12岁孩子的家庭教化为内容的课程,其操作核心经过地面课程的运行得到核实之后,就可以做多样化的运行了。目前有条件着手的不同于已经结业的班的所谓升级形式,大致可以有网络版、地面代养孩子版。三个版本的性正课堂,最显著的差别对比如下: 基本差别: 基础版学员可以在地面真实场景中观察同学的亲子活动,把观察材料用于讨论,还可以在第二天的课堂中获得面对面的深度督导,学员收获的核心在于内心关于“养-性-正”的直接体验。所谓体验性强。 网络版不安排基础版的地面观察和地面团体督导,而是选择一个个具体的主题场景(比如你家里怎么做饭和吃饭)来承载课程主题,相当于你可以从做好那个生活场景,来实际实现那个课程主题。学员收获的核心在于,有点傻瓜版的操作——相当于为每一个主题找一个在家庭实现的具体场景,让学员直接尝试在生活中实现。所谓技术性强。 代养版跟基础版的区别,在于上课期间孩子不需要父母自己安排活动,学员通过观察课程中对孩子们设计的活动,来提取主题素材参加讨论和上课,类似于学员通过演示带养来学习解决那些教化主题。学员收获的核心在于,课程中代养孩子的课程设计,本身可以作为示范,学员有一种手把手的感觉。所谓示范性强。 三个版本各有所长,为啥不把每个版本的优势都同时实现?首先是不同版本最终落脚到父母的成果其实是相同的——内部有感觉外部有章法——乐中礼外。其次是不同的组织形式,对应着人们不同的偏好——有人喜欢找到感觉,有人喜欢提供所谓技术,有人喜欢手把手。所谓诚明之道不同。性正课堂的12个主题: 一、关于人的精神本体是肉做的还是什么做的;第一课 善始善终;第二课 生产劳动。 二、关于影响人的精神本体的“生长”与“运行”;第三课 止于至善之止于;第四课 止于至善之至善。 三、关于养性和养正:第五课 养;第六课 性;第七课 养性;第八课 幼儿之性;第九课 正;第十课 养正;第十一课 童蒙之正;第十二课 壹。 性正课堂网络版简章
开课时间2026年9月23-30日中的某一天晚上(同学们一起确定时间) 把握住课程核心,依据网络活动和地面活动可以有效运用的资源,就可以把任何课程做成网络版、地面版,如果需要也可以做成网络和地面相结合的样式,一切以学员需要出发即可。性正课堂也是这样,这个以0-12岁孩子的家庭教化为内容的课程,其操作核心经过地面课程的运行得到核实之后,就可以做多样化的运行了。目前有条件着手的不同于已经结业的班的所谓升级形式,大致可以有网络版、地面代养孩子版。三个版本的性正课堂,最显著的差别对比如下: 基本差别: 基础版学员可以在地面真实场景中观察同学的亲子活动,把观察材料用于讨论,还可以在第二天的课堂中获得面对面的深度督导,学员收获的核心在于内心关于“养-性-正”的直接体验。所谓体验性强。 网络版不安排基础版的地面观察和地面团体督导,而是选择一个个具体的主题场景(比如你家里怎么做饭和吃饭)来承载课程主题,相当于你可以从做好那个生活场景,来实际实现那个课程主题。学员收获的核心在于,有点傻瓜版的操作——相当于为每一个主题找一个在家庭实现的具体场景,让学员直接尝试在生活中实现。所谓技术性强。 代养版跟基础版的区别,在于上课期间孩子不需要父母自己安排活动,学员通过观察课程中对孩子们设计的活动,来提取主题素材参加讨论和上课,类似于学员通过演示带养来学习解决那些教化主题。学员收获的核心在于,课程中代养孩子的课程设计,本身可以作为示范,学员有一种手把手的感觉。所谓示范性强。 三个版本各有所长,为啥不把每个版本的优势都同时实现?首先是不同版本最终落脚到父母的成果其实是相同的——内部有感觉外部有章法——乐中礼外。其次是不同的组织形式,对应着人们不同的偏好——有人喜欢找到感觉,有人喜欢提供所谓技术,有人喜欢手把手。所谓诚明之道不同。性正课堂的12个主题: 一、关于人的精神本体是肉做的还是什么做的;第一课 善始善终;第二课 生产劳动。 二、关于影响人的精神本体的“生长”与“运行”;第三课 止于至善之止于;第四课 止于至善之至善。 三、关于养性和养正:第五课 养;第六课 性;第七课 养性;第八课 幼儿之性;第九课 正;第十课 养正;第十一课 童蒙之正;第十二课 壹。
开课时间2026年9月23-30日中的某一天晚上(同学们一起确定时间)
把握住课程核心,依据网络活动和地面活动可以有效运用的资源,就可以把任何课程做成网络版、地面版,如果需要也可以做成网络和地面相结合的样式,一切以学员需要出发即可。性正课堂也是这样,这个以0-12岁孩子的家庭教化为内容的课程,其操作核心经过地面课程的运行得到核实之后,就可以做多样化的运行了。目前有条件着手的不同于已经结业的班的所谓升级形式,大致可以有网络版、地面代养孩子版。三个版本的性正课堂,最显著的差别对比如下: 基本差别: 基础版学员可以在地面真实场景中观察同学的亲子活动,把观察材料用于讨论,还可以在第二天的课堂中获得面对面的深度督导,学员收获的核心在于内心关于“养-性-正”的直接体验。所谓体验性强。 网络版不安排基础版的地面观察和地面团体督导,而是选择一个个具体的主题场景(比如你家里怎么做饭和吃饭)来承载课程主题,相当于你可以从做好那个生活场景,来实际实现那个课程主题。学员收获的核心在于,有点傻瓜版的操作——相当于为每一个主题找一个在家庭实现的具体场景,让学员直接尝试在生活中实现。所谓技术性强。 代养版跟基础版的区别,在于上课期间孩子不需要父母自己安排活动,学员通过观察课程中对孩子们设计的活动,来提取主题素材参加讨论和上课,类似于学员通过演示带养来学习解决那些教化主题。学员收获的核心在于,课程中代养孩子的课程设计,本身可以作为示范,学员有一种手把手的感觉。所谓示范性强。 三个版本各有所长,为啥不把每个版本的优势都同时实现?首先是不同版本最终落脚到父母的成果其实是相同的——内部有感觉外部有章法——乐中礼外。其次是不同的组织形式,对应着人们不同的偏好——有人喜欢找到感觉,有人喜欢提供所谓技术,有人喜欢手把手。所谓诚明之道不同。性正课堂的12个主题: 一、关于人的精神本体是肉做的还是什么做的;第一课 善始善终;第二课 生产劳动。 二、关于影响人的精神本体的“生长”与“运行”;第三课 止于至善之止于;第四课 止于至善之至善。 三、关于养性和养正:第五课 养;第六课 性;第七课 养性;第八课 幼儿之性;第九课 正;第十课 养正;第十一课 童蒙之正;第十二课 壹。
把握住课程核心,依据网络活动和地面活动可以有效运用的资源,就可以把任何课程做成网络版、地面版,如果需要也可以做成网络和地面相结合的样式,一切以学员需要出发即可。性正课堂也是这样,这个以0-12岁孩子的家庭教化为内容的课程,其操作核心经过地面课程的运行得到核实之后,就可以做多样化的运行了。目前有条件着手的不同于已经结业的班的所谓升级形式,大致可以有网络版、地面代养孩子版。三个版本的性正课堂,最显著的差别对比如下: 基本差别: 基础版学员可以在地面真实场景中观察同学的亲子活动,把观察材料用于讨论,还可以在第二天的课堂中获得面对面的深度督导,学员收获的核心在于内心关于“养-性-正”的直接体验。所谓体验性强。 网络版不安排基础版的地面观察和地面团体督导,而是选择一个个具体的主题场景(比如你家里怎么做饭和吃饭)来承载课程主题,相当于你可以从做好那个生活场景,来实际实现那个课程主题。学员收获的核心在于,有点傻瓜版的操作——相当于为每一个主题找一个在家庭实现的具体场景,让学员直接尝试在生活中实现。所谓技术性强。 代养版跟基础版的区别,在于上课期间孩子不需要父母自己安排活动,学员通过观察课程中对孩子们设计的活动,来提取主题素材参加讨论和上课,类似于学员通过演示带养来学习解决那些教化主题。学员收获的核心在于,课程中代养孩子的课程设计,本身可以作为示范,学员有一种手把手的感觉。所谓示范性强。 三个版本各有所长,为啥不把每个版本的优势都同时实现?首先是不同版本最终落脚到父母的成果其实是相同的——内部有感觉外部有章法——乐中礼外。其次是不同的组织形式,对应着人们不同的偏好——有人喜欢找到感觉,有人喜欢提供所谓技术,有人喜欢手把手。所谓诚明之道不同。
性正课堂的12个主题:
一、关于人的精神本体是肉做的还是什么做的;第一课 善始善终;第二课 生产劳动。
二、关于影响人的精神本体的“生长”与“运行”;第三课 止于至善之止于;第四课 止于至善之至善。
三、关于养性和养正:第五课 养;第六课 性;第七课 养性;第八课 幼儿之性;第九课 正;第十课 养正;第十一课 童蒙之正;第十二课 壹。
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