2026.6.25 第七周第五天
一、原文
第三章
孟子告齐宣王曰：“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇雠（chóu ）。”
王曰：“礼，为旧君有服，何如斯可为服矣？”曰：“谏行言听，膏泽下于民；有故而去，则君使人导之出疆，又先于其所往；去三年不反，然后收其田里。此之谓三有礼焉。如此，则为之服矣。今也为臣，谏则不行，言则不听，膏泽不下于民；有故而去，则君搏执之，又极之于其所往；去之日，遂收其田里。此之谓寇仇。寇仇，何服之有？”
第四章
孟子曰：“无罪而杀士，则大夫可以去；无罪而戮民，则士可以徙。”
第五章
孟子曰：“君仁，莫不仁；君义，莫不义。”
第六章
孟子曰：“非礼之礼，非义之义，大人弗为。”
二、查字
1.腹：“腹”是“ ”的异体字。复，既是声旁也是形旁，表示再次、多次。，甲骨文   （身，挺着肚子的孕妇）  （复，再次、多次），表示反复多次孕育婴儿的妇女之躯，即子宫所在的“肚子”。当“”从本义“孕妇之躯”扩大引申为“肚子”之后，甲骨文异体字“腹” 用“人” （人体）代替“身”（孕妇），表示一般人体的肚子。金文 将甲骨文字形中的“人”写成 ，将甲骨文字形中的“复” 写成 。篆文 将金文字形中的“复”写成 ，并用“肉” 代替金文字形中的“人”，强调“腹”是容易蓄肥屯脂的部位。造字本义：名词，人体胸腔与骨盆之间容易蓄肥屯脂的部位，俗称“肚子”，也是妇女怀胎的子宫所在部位。
2.寇：寇，金文   （宀，房屋、民宅）  （万，是“方”的简写，边塞、边境） （攴，持械攻击），表示边匪武力袭击民宅。有的金文 误将“方”写成“元” 。篆文 承续金文字形。造字本义：动词，域外暴徒袭击边民，武力劫掠。
3.雠：雔”是“讎”的本字。雔，金文   （鳥，方向朝右）  （鳥，方向朝左），表示雌雄二鸟相向鸣叫。篆文 将金文字形中的写成 。当“雔”的本义消失后，金文 为雌雄二鸟 各加一个“口” 、 ，并在两只张口的鸟 之间再加张口的鸟头 ，强调两只鸟相鸣叫。有的金文 用“言” （倾诉）代替张口的鸟头，强调雌雄二鸟“对歌倾诉”。篆文 基本承续金文字形。造字本义：动词，雌雄二鸟，相向交颈，对歌倾诉。
4.膏：高，既是声旁也是形旁，表示楼宇，庙堂。膏，甲骨文   （高，庙堂）  （夕，即“肉”，代表动物油脂），表示置于庙堂供祭祖先神灵的油脂。古人认为在动物身上包裹内脏的肥细脂膜，是食物中的精华，遂常用于庙堂敬神。有的甲骨文 加“口” ，明确“高”的字形和读音。篆文 将甲骨文字形中的 写成 ，将甲骨文字形中的“夕” 写成“肉” 。造字本义：名词，庙堂中敬神的油脂。
5.谏：柬，既是声旁也是形旁，表示挑选、挑剔。諫，金文   （柬，挑选、挑剔）  （言，言说、评论），表示挑剔、批评。篆文 承续金文字形。造字本义：动词，臣子批评或忠告君王。
三、朗读并正音
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四、翻译
第三章孟子告诉齐宣王说：“君主如果把臣子看作自己的手足，那臣子就会把君主看作自己的心腹；君主如果把臣子看作牛马，那臣子就会把君主看作普通路人；君主如果把臣子看作泥土草芥，那臣子就会把君主看作仇敌。” 齐宣王问：“按照礼制，臣子离职后，还要为旧君主穿丧服守孝。那么，旧君主做到什么程度，臣子才会为他服丧呢？” 孟子说：“（如果君主在时）臣子的劝谏能被采纳，建议能被听从，恩惠能施及百姓；臣子因故要离开时，君主派人引导他离开国境，又提前派人到他要去的地方安排好；离开三年还不回来，才收回他的田地和住宅。这就叫做‘三有礼’。做到这样，臣子就会为他服丧。可现在做臣子的，劝谏不被采纳，建议不被听从，恩惠到不了百姓身上；因故离开时，君主就抓起来拘禁，又在他要去的地方让他走投无路；离开的当天，就收回他的田地和住宅。这就叫仇敌。对仇敌，还服什么丧呢？” 第四章孟子说：“如果没罪而被君主杀了士人，那么大夫就可以离开这个国家；如果没罪而被君主杀了百姓，那么士人就可以迁移到别处去。” 第五章孟子说：“君主仁爱，就没有人不仁爱；君主讲道义，就没有人不讲道义。” 第六章孟子说：“那种表面合礼却并不真正合乎礼的行为，那种表面合义却并不真正合乎义的做法，有德行的人是不去做的。”
五、阅读心得
继续讲仁政。
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