第十二课人心六感（2）乐心

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  心的基本类型，不是心本来的类型。每一个类型都是感物而动之后所成之音，也就是说，心的所谓基本类型，所表明的是，心总是擅长生产几种少数的音。尽管，心的基本类型形成以后，已经完全替代了所谓纯粹的心去继续生产音乐。所以，先王（古代圣王）非常谨慎地对待那些能影响人心的外物（如艺术、环境等）。孔子说：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。作为个人，也需要认真的对待那些推动我们的心成为某种基本类型的现象。乐记列举了六种外物类型，我们要一个一个的体会并获得经验。
《乐记》说：其乐心感者，其声啴以缓。观察与体会的要点环节提示：
  首先，这颗心成为了乐心。乐心首先是产品然后又是生产者。
  其次，乐心感物而动，形于声。
  第三，乐心之声，乐声特色：“啴以缓”。

  啴，汉语三级字，属多音多义字，拼音为tān、chǎn、tuō，部首为“口”，总笔画11画，左右结构，繁体写作“嘽”。该字读tān时本义为喘息（如“啴啴骆马”），读chǎn时形容安闲舒适（如“徒御啴啴”），读tuō时指哭泣之貌（如“啴喛”）。构字法为“从口单声”，《说文解字》释其本义为喘息。该字在《诗经》《礼记》等典籍中应用广泛，如《礼记·乐记》注“啴以缓”为宽绰貌，《诗经·小雅》以“啴啴”形容马匹喘息（tān音）。
古籍中兼具众盛、安闲、和缓等多重语义，《康熙字典》《集韵》等韵书均收录音义演变。其字源可溯至先秦文献，《唐韵》《集韵》等韵书记录其音义流变 。方言中部分用法引申为“怒而噎噫”

  爰，既是声旁也是形旁，是“援”的本字，表示解困。緩，篆文（垂，落下）（糸，衣带）（爰，即“援”，解困），表示解开系带，使之垂落。篆文异体字省去“垂”。造字本义：动词，宽衣解带。隶化后楷书将篆文字形中的写成，将篆文字形中的写成。《汉字简化方案》中的简体楷书“缓”，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“糹”简化成“纟”。《说文解字》：缓，宽绰。


樂 yuè ，甲骨文（丝，借代琴弦）（木，借代木架子、琴枕），表示木枕上系着丝弦的琴具。金文承续甲骨文字形。有的金文加音箱形状的，表示木制琴具的梨形音箱，音箱可以放大丝弦在木枕上的振动。有的金文省去丝弦，突出琴具的共鸣箱形象。有的金文误将共鸣箱的形象写成“白”，并加四点指事符号，强调共鸣箱发出震憾人心的美妙音响。繁体金文综合两款金文字形、。篆文承续繁体金文字形。造字本义：名词，由琴枕、琴弦、共鸣箱构成的木制古琴。隶化后楷书将篆文字形中的琴弦和音箱写成，将篆文字形中的“木”写成。中国大陆《汉字简化方案》中的简体楷书“乐”，依据草书字形大幅整体简化，以致“丝”形消失、“白”形消失，“木”形隐现其中。《说文解字》：乐，五声八音的总称。


  “葯”是“藥”的俗体字。約，既是声旁也是形旁，表示束缚。藥，金文（艸，草本植物）（樂，愉快舒服），表示消除病患痛苦、带来健康快乐的草木材料。篆文承续金文字形。隶书将篆文字形中的“艸”写成草头“艹”，将篆文字形中的写成。俗体隶书“葯”（艸，草本植物）（約，束缚、固定），表示将特殊草木材料系敷在伤口部位。造字本义：名词，快乐的神草，即解除病痛、使人舒服的草木材料。隶化后楷书将隶书字形的“約”写成。《汉字简化方案》中的简体楷书“药”，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“約”简写成“约”。因“葯”、“藥”含义相近，《汉字简化方案》用“药”合并代替“藥”。《说文解字》：药，用以治病的草木。

“”是“姒”的本字；“以”是“”的异体字；“佀”是“以”的异体字；“以”也是“似”的本字。厶，既是声旁也是形旁，表示临产胎儿。，金文（厶，即母胎中头朝下出生的临产胎儿）（女，母亲），表示胎儿与母亲似。远古造字者认识到，胎儿与母体存在某种“命中注定”的神奇关联，使得胎儿出生后在形神方面与母亲高度相似。隶书将金文字形中的“女”写成，将金文字形中的“厶”写成。楷书“”将隶书字形中的“女”写成，将隶书字形中的“厶”写成。当“”字消失后，楷书加“人”（父亲）另造“姒”代替，将“厶”（临产胎儿）写成“以”（“似”的本字），表示胎儿与亲生父母相似的遗传关系。“”的甲骨文异体字“以”用“人”（父亲）代替“女”（母亲），强调胎儿与生父存在的相似遗传关系。金文将甲骨文字形中的“厶”写成，将甲骨文字形中的“人”简写成。篆文将甲骨文字形中的“厶”写成，将甲骨文字形中的“人”简写成。造字本义：动词，新生儿与其生父形神相似。隶化后楷书将篆文字形中的“厶”写成，将篆文字形中的“人”写成。当“以”引申出虚词含义后，篆文将“厶”写成“㠯”另造“佀”代替，表示二者相似。当“佀”字偏废后，俗体隶书在“以”字隶书基础上，再加“人”（父亲）另造“似”代替，表示子像其父。作为动词表示两者相像时，古籍多以“似”代替“以”和“佀”。

古代王权社会中帝王有无男性后代，直接影响到王位继承权和国体的稳定，生育出“与帝王相似”的男婴的妃子（即“”，亦即“姒”，异体字是“以”），便可凭借生子对王权稳定的特殊贡献，地位腾飞，享受一国女性之至尊的荣誉，由此“以”从动词“新生儿与其生父形神相似”，引申出动词“凭借、倚靠、仰仗、借用”的含义。“以”和“佀”本该都读作“姒”（sì 去声），古人将“以”误读成“巳”（sì 去声）的异体字“已”（yǐ 上声）的读音。当“以”的本义消失后，俗体隶书“似”仍读“姒”（sì 去声）的读音。

课后练习 体会乐心。