风语的《中庸》作业本

fengyu

第一周第一天  2月8曰

一、原文
天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。


二、查字正音
1、率：甲骨文（水，河道）（幺，丝线、绳索），像一根绳索拖行在河水中。金文承续甲骨文字形。有的金文误将金文字形中表示河水的“水”改写成“行”，强调拉船前进。篆文在水中的纤绳上下两端各加一个（十，即“又”的变形，表示抓握），强调双手抓纤拉船。造字本义：动词，用纤绳在河岸拉船。捕鸟的网。，像丝织的网，上部的和下部的“十”，是捕鸟网的竿和手柄。
2、戒：甲骨文（戈，武器）（廾，双手），表示手持戈戟武器。金文调整结构，将甲骨文字形中的双手并列成“廾”。篆文承续金文字形。造字本义：动词，双手持戈，警惕备战。隶化后楷书将篆文字形中的双手“廾”连写成，将篆文字形中的“戈”写成。保持警惕，作好战斗准备。
3、离：禽，既是声旁也是形旁，是“擒”的本字，表示捕鸟。離，甲骨文（隹，飞鸟）（禽，即“擒”的本字，捕鸟），表示用网罩抓捕飞鸟。造字本义：动词，鸟儿落入猎人抓捕的网罩。仓庚鸟。仓庚鸟鸣噪的季节，蠢虫就四处繁生了。
4、慎：真，既是声旁也是形旁，表示贞人。慎，金文（心，态度）（真，贞人），表示贞人贞卜时态度谨严。篆文将金文字形中的“心”写成。造字本义：动词，贞人贞卜，小心翼翼，深思谨言。谨严小心。
5、睹：者，既是声旁也是形旁，是“堵”的省略，表示阻塞、阻挡。睹，篆文（目，用眼睛看）（者，即“堵”的省略，阻挡），表示阻挡视线，即意外目击。篆文异体字将“目”改成“見”。造字本义：动词，意外看到，被动观看。
6、达：大，既是声旁也是形旁，表示成年人。达，甲骨文（彳，大道）（大，人），表示人来人往，四通无阻。造字本义：形容词，人在大道上通行无阻。行路而不相遇。
7、位：“立”是“位”的本字。立，甲骨文是指事字，字形在“大”（人）的下面加一横代表地面的指事符号，表示一个人规矩地站在地上。当“立”的“规规矩矩地站着”的本义消失后，篆文再加“人”另造“位”，用以区别一般的站立。造字本义：动词，上朝时臣相们依官阶高低肃立。宫中群臣排列在朝庭的左右两边叫作“位”。
8、育：“居”和“育”是“毓”的异体字。女，既是声旁也是形旁，表示孕妇。毓，甲骨文（女，孕妇）（水，产妇的羊水）（倒写的“子”，胎儿降生），表示胎儿伴随大量羊水排出母体。表示生子并喂养，使孩子长大。造字本义：动词，孕妇生子。育，養子使作善也。9、性：生，既是声旁也是形旁，表示天然萌发。性，金文（心，欲求）（生，天然萌发），表示人类天然萌发的欲求。篆文将金文字形中的“心”写成。造字本义：名词，人类萌生于心的本能欲望，如食，色。性，人之陽气性善者也。
三、翻译
上天给人下达的指令叫性，遵循上天下达的指令去做事就叫走在道上，行在道上边走边修正称为教。道是片刻不能离开的，离开就不是在道上了。所以君子在别人看不见的地方也对自己的行为举止小心奕奕，在别人听不到他说话的时候也心存敬畏。没有什么东西比在隐暗的地方更能表露出来，没有什么东西比在细微的事情上更容易显现，所以君子慎独。喜怒哀乐没有表现出来叫中，表现出来而又合乎节度叫和。中是天下万事的本源根本；和是一切事物都在道上运行。达到中和的状态，就是找到了自己在天地之中的位置，万物就能正常发育生长。

四、朗读（上传微盘）


五、阅读心得
慎独在大学里提出来过，这里又出现了，可见诚意之重要。