原子的《大学》读书笔记

cody

第一周 第一天
原文：
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。

查字正音：
止：下基也。象艸木出有址，故以止爲足。凡止之屬皆从止。諸市切
善：吉也。从誩从羊。此與義美同意。
静：審也。从青爭聲。疾郢切〖注〗徐鍇曰：“丹青，明審也。”文二　重一
安：靜也。从女在宀下。烏寒切
虑：謀思也。从思虍聲。良據切文二

译文：
大的学问，在于发挥发扬美德，在于让人们革新引导人民，在于追求至善。知道至善的目标内心才能安定，安定之后心才能平静，平静之后心能安稳，安之后才能思虑周全，思虑周全才能得到好的结果。万物都是有根本和末梢，事情都是有开始和结束，知道了事情的本末先后，这样我们就知道了事情发展的规律。

心得：
大学的开头给了一个终极目标和一种认识事物的思维方式，同时告诉了怎么去修炼
人应该追求三个东西，明明德，亲民和止于至善。
怎么去修炼呢，就是6个步骤，知止，后定，定后静，静后安，安后虑，虑后得
认识事物的思维方式就是认识事物的本末和终始，本末从事物的源流，本质与现象来看，先后从发展的前后，时间维度来看待事物。这样我们去认识万事万物从2个维度4个点出发，先本末后先后，我们就可以了解事情的运行规律和客观法则。

第一周 第二天
原文
古之欲明明德于天下者，先治其国，欲治其国者，先齐其家，欲齐其家者，先修其身，欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先诚其意，欲诚其意者，先致其知，致知在格物。
查字正音：
齐：禾麥吐穗上平也。象形。凡亝之屬皆从亝”。意思是 “齊” 的本义是禾麦等谷物吐穗时，穗子的上端呈现出平齐的状态，它是一个象形字
修：“飾也”，意思是修饰、整治。这里的 “饰” 不只是简单的装饰，还包含拂拭去除尘垢、增添文采美化等含义，既涵盖了让事物洁净的本义，也包含了让事物更美观的引申义，比如拂拭器物使其显光彩、修饰外表使其得体，都属于 “修” 的范畴
诚：信也”，意思是诚实、真诚、守信用，这是 “誠” 的本义。而且 “诚” 与 “信” 常互为训释，《说文解字》中也以 “诚，信也”“信，诚也” 相互注解，可见二者在核心含义上高度契合。
致：许慎原文记载为 “送诣也”。这里的 “诣” 是到达的意思，因此 “致” 的本义就是送达、送到指定之处，强调送而必至，不会中途搁置。
格：“木長皃”。这里的 “皃” 通 “貌”，意思是树木长得高大、枝繁叶茂的样子，也特指树木的长枝条。北宋徐锴在系传中进一步注解为 “亦谓树高长枝为格”，清晰点明该字的本义聚焦于树木的长势与枝条特征。
译文：
古代想要在于发挥发扬美德的人，先要把国家治理好，首先要把家族变得和睦有序、家风端正；想要家族和睦有序，家风端正就先把自己的品德修好；想要把自己的品德修好，就要把自己的心端正；想要把自己的心端正，就要把自己的内心念头真诚，无伪，不欺诈；想要把自己的念头真诚，那么就要让对世界有深刻的认知，想要达到对世界有深刻的认知在于研究和探究万事万物的根本
心得：
明明德于天下的目标，怎么做到呢？接下来进行了拆解，先格物--致知--诚意--正心--修身--齐家--治国--平天下


第一周 第三天
原文
1
查字正音：
1
译文：
1
心得：
1



第一周 第四天
原文
1
查字正音：
1
译文：
1
心得：
1




第一周 第五天
原文
1
查字正音：
1
译文：
1
心得：
1

第一周 第六天
原文
1
查字正音：
1
译文：
1
心得：
1

第一周 第七天
原文
1
查字正音：
1
译文：
1
心得：
1

cody

第二周 第一天
原文
1
查字正音：
1
译文：
1
心得：
1