王巧云《大学》作业本

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2026.2.3  小迪分享，题目：《大学》是什么
我作为主持人，倍感荣幸，因为任务在身需要持续跟着小迪的内容进行消化吸收，就如我收到PPT的感觉一样，都是满满的干货啊，比如善始善终，比如什么是平天下，又比如对慎独的事--人性？絜矩之道的解读都让我感兴趣，听小迪的回报，会有一种羡慕出来，小迪对经典的理解是结合身边事琢磨出来的，经典中的字有了动态以及实感。我那，是信老师，靠老师的填喂更新认知，真正自己悟出来的不多。我没法一一细说，从整体感受上来讲，结合生活事件，就是全篇都在说诚意，诚意的好处，自谦，慎独，最节约最不费力的生活方式，诚意的效果，富润身心广体胖，谦谦君子，德臣善恶分明，诚意的重要性，正心去辟修身，没有诚意接通天道，一切都是无本之末，身不修也就做不好齐家治国平天下。小迪的分享就是诚意最大的呈现，所以能做在身上有效果出来。这正是我所缺的。我提的问题是：在具体说说通过大扫除和对新、极的体会（君子无所不用其极），哦，极有极限之意，在人体能认知的极限拉扯上处感物而动，多声合于一纯音，这确实很美的体会。我听完能做些什么上身那？就是时刻警惕甄别自己是否在演戏，在有兴趣的事上检测自己是否足够诚。

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2026.2.6 苗苗同学《大学》读书报告题目：诚以贯通的大学之道
听苗苗同学的报告，发现苗苗做的非常充分，对关键词的正解：
1.止：比如说，行动定义身份，做什么就成了什么，你是什么，不在于你的名分，在于你做成了什么，在位置上做该做的事。我意识到我当前的工作状态是不对的，觉得自己做了很多事，但待遇不够，心有不平。那我不管待遇如何，都应该在现在这个位上把该做的事做了。
2.自谦：意思是自己的世界都风雨飘摇了，自己的内核依旧稳定；来自于谦卦的启示，不管这个世界外界的标准规则如何有问题，但自己要做个什么人应该是清清楚楚的，放弃对环境的以来，专注对自身内实的提升，这就是自己的内核，内实坚，莫当。

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2026.2.8 李培香报告题目：务本之路，我做主持。
听培香分享，第一体会是真实感，培香更多的是对自身的实践，以身入局，对书中内容有感而发。比如引发了对人的根本末的思考，从头到尾在强调务本务本，我一开始没听懂，是按照我的思维去理解，既然说根本末，那就不只是本啊，那根和末又是什么，并且以这个提问了，在培香回答后，才理解培香想表达的是务本，本立而道生，本身就在道中，根本末是一体的，不需要分开解读，分开就是二了，所以更新了自己的理解。

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2026.2.13陈静作报告，题目：行大学之道，归华夏道统
听陈静同学的报告，她不急不慌，娓娓道来，紧扣主题，目标清晰。感受有三点，一是反思学习能力强，相观而善，看到自己的不足反思修正；二是学用于生活，学到的能转化到生活中带来实效；三是学经典不仅要为自己和家人学，还要想着传播经典的影响力，带动更多的人来学习华夏道统。有诚意，能恕还能喻，这应该是做学生应有的认知。

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2026.2.25 陈慧 读书汇报听陈慧的报告，声音沉稳，语速适中，像小溪缓缓细流，流入人心。再次回顾了大学的内容，对诚意和正心有了内外的理解，罐子里流淌诚意，管子流出的形就是身修的成品。我提问读完大学，对日常生活有什么改变？其实和李影问春节期间和培香问家庭生活的影响，意思差不多？大家集中的问学经典在生活中的影响和变化，说明都关注学经典要用到生活中，呈现出修身齐家上来。陈慧专门讲了一段天国之宝-德财土财用，我记得小迪也讲过财，大家讲的都是自己有感觉有体会如肉的，我没讲这些是说明在我还是在先，在始这些更靠前的地方磨那，未涉及后、终这些地方，还没有整体贯通。

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2026.3.3吴迪星同学做报告，题目为诚以修身。跟着迪星同学把大学内容又串联了一遍，发现自己有些东西学了不用时间长就忘了，因为家人也在一起过元宵节吃饭说话，听的时候心静不下来，所以就显得有些刷油漆了。对于迪星同学讲至诚的高考学习例子，挺有感触的，想到几年前面对我父亲突然确诊肝癌，要在省医住院，不知道后续要花多少钱，还要耽误我上班，那时候陷入焦虑，后来说不管那么多，先把眼前的手术确保能做成功，然后其他的后面在说。当专心只做这一件事的时候，我就慢慢的能做力所能及的事了。用心体会诚，就是一心一意做事，把每一步做好，不是只焦虑结果不好怎么办，不做事大概率是没有好结果的。

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2026.3.8家宝同学作报告，题目：做诚意的幸福者
因为干活没及时看时间，从半路开始听起，写作业又整体回看了一遍，整体的感觉：男性，工科男思维，重逻辑重认知，关注实用性。当然这是所有学生都关注的，我几乎都看不到大学文章的内容，都是经过自己消化后的体会理解感受。能感觉到家宝学以致用的急切，但似乎用力过猛，但值得我学习的是对小事具体事的直接反应去做，对冲多虑和多思。想到中庸里提到的这段：“子曰：“道之不行也，我知之矣：知者过之，愚者不及也。道之不明也，我知之矣：贤者过之，不肖者不及也。”这让我突然想到刷油漆这个老生常谈的话题，从行动上或者从思想上入手，新信息刷在已有认知上，新信息刷在惯常行为上。怎么样学经典才能避免刷油漆，就是查字溯源，从字义上去理解，少套用熟悉的经验思考。
六、今日师说陈刚 2/11 06:55:44
大家理解经文，要注意有操作性，要减少自己固有成见的干扰

陈刚 2/11 06:56:08
固有成见对新信息的干扰，很像刷油漆

陈刚 2/11 06:57:29
新信息刷在成见上（反中），这是内部成果，自我建构（反庸）

陈刚 2/11 06:58:35
或者成见刷（反中）在发出新信息的事物上（反庸）

陈刚 2/11 06:59:19
要努力去掉成见的参与，其中比较有效的方法之一便是：找出经文的操作性。

陈刚 2/11 07:00:09
一说到操作性，很多人就会喊举例子，似乎不举个例子是没法讲操作性的

陈刚 2/11 07:02:39
这也是反中庸的表现——把经文的操作性，转移到自己有感觉的例子的要素上，这就是成见。成见的干扰作用表现在，不去寻找经文本身的内容所指的操作要素或者对象，一定要找一个自己熟悉的。

陈刚 2/11 07:04:01
转移替换操作要素不中，在替换后的事物要素上建构不庸

陈刚 2/11 07:04:36
这正是前天内容所讲的：子曰：“中庸其至矣乎！民鲜能久矣。”