莫雪萍的《乐记》作业本

莫雪萍

第六课  情绪流水线的干预接口（4）声

课后练习  运用情绪聚焦，观察心动和心声。

第一步   界定情境和问题  

1、描述跟情绪有关的情境或者问题。

晚上散步，看到孩子在前面蹦蹦跳跳地走。

2、这是一个关于什么的问题或者情境？

蹦跳着走路

第二步  给情绪命名

（你的情绪是这个问题情境“引发”的，此时来面对“这”种情景（问题）——把“这个”情景（问题）“放”在你对面合适的地方，整体感受你体内的所有反应。整体地感受.....你觉得，你的情绪可以叫什么名字？）

鲜活

第三步  观察情绪本身

1、观察生理唤醒：观察你的这个情绪在你身上哪个（些）地方有反应，这个地方什么样？形状、颜色、体积、动静、冷热、松紧、强弱.......如果他们这样的状态是一种密码语言，它们最想说的一句话是什么？

胸正中央有个发动机，向四肢传送一股股热流，也向脸部在传送，嘴角不自觉地上扬。它们想说：“这种鲜活的状态真好呀！”

2、观察情绪的情绪行为：你觉得那些感觉，他们想要做什么？正在做什么？做到什么程度可以停止下来？

它们就是这么自然而然地绽放，等累的时候自然地会停下来。

第四步  结束现在，面对那个格局，你想对自己说些什么？然后放掉这些感觉，回到自然状态。

生命就该是这样一个自然而然的、鲜活的状态。

感受：当看到孩子这么蹦跶着走的时候，看到这么鲜活的生命，真的由衷的开心（心动），然后就会有一个声出来，我要怎么养护好这么鲜活的生命呢？我们父母作为孩子生长的土壤，先要把土壤搞好，这个是根本。

莫雪萍

第七课 情绪流水线和干预接口（5）声变

心动经过一系列复杂运动，变成了可以体会到的声。那么声是什么？

声是动引起的转化的成果形态，成为了能够推动音的形态了。在心动阶段，动是不能推动音的，只能推动声。所以，声，既不同于心动，也不同于心音。在体验上，声大约相当于情——人对感所收获的动（受）的价值评价。所谓价值评价就是跟自己的需要相比较，符合或者违背自己的需要，产生不同的声（情）。而这个需要也就是志（或者痣痔），这个尤其值得体会。总之，声，是志与心动之间的比值。声、志（志痣痔）、动，是同一层级同一类心理事实。

当声已成型，接下来发生的是什么呢？

在声音之道上，一个声诞生地，往往不止一个声。人志的复杂性（志痣痔）是这种多声同在的基本原因，其他的原因包括但不限于：时序残留（绪）。

这些处在同一个所在地的声，会发生相互作用。这种作用就是“应”。可以通过体会“应”这个字，来把握声之间的应的内容。应的造字本义：动词，彼此存在息息相通的共鸣，能默契地彼此配合，彼此影响。

声与声之间的这种被称之为“应”的相互作用，导致了所有声的变化，导致每一个声都可能脱离他刚才产生时候的内容和方向等。所有的声，共同发起了一场集体旅行，直到找到那个公共的终点状态。所谓“故生变；变成方”。看看这个变字吧。变的造字本义：动词，违背誓言，抛弃初心，更改意志。

当声应变而方之时，所有参加的声，获得了一个共同的表达，这就到“音”了。

一、核心界定:声是什么？（精确再定义）

在区分了“心动"与“心声"之后，课文对“声“的本质进行了更深入的界定：

1、声是“动“向“音“转化的枢纽：

定位：声是“心动“经过一系列复杂运动后，转化成的“可以体会到的"、“能够推动音"的形态。在“心动“阶段，能量尚不能直接合成情绪(音)，必须首先形成“声“这个初级产品。

体验对应：在体验上，“声“大约相当于“情“——即人对“感“所收获的“动”(受)的价值评价。

2、声的价值评价本质：与“志"的比较：

核心机制：价值评价，就是与自己的“需要”(即“志”，或引申为“志、痣、痔”，指根本的、内在的驱动点或症结)相比较。

产生过程：心“动”(受)之后，立即会无意识地将此“动"与内在的“志"进行比对。符合需要，则产生积极的声(情)；违背需要，则产生消极的声(情)。

公式化表述：因此，声，是志与心动之间的比值。声、志、动是同一层级的心理事实，声是连接能量(动)与需要(志)的桥梁。

二、核心过程:“声“如何“应”而生“变"?

当声初步成型，情绪流水线进入最复杂的合成车间。

1、多声并存的原因：

根本原因：人志的复杂性。人有多种、多层、甚至矛盾的需要(志/痣/痔)，对一个“动”可能同时产生多种价值评价，故自然有多“声"。

其他原因：时序残留(即之前的“声“未完全消散，成为情绪的“绪”)，也会加入当下的“声“的合奏。

2、“应”的本质:声的相互作用：

字源：“应”(應)源于“雁”，像大雁一样息息相通、默契配合、彼此影响。这精准描述了内心多个“声"之间共鸣、对话、争执、叠加的动态关系。

主观性：“应“强调的是主观世界的互动，而非客观反射。

3、“变”的实质：集体旅行与共同终点：

过程：所有并存的声，通过“应“的相互作用，发起一场“集体旅行"。每个声都可能脱离它刚产生时的内容和方向(“变“的字源正是“违背誓言，更改意志”)。

结果：这场互动的最终目的，是找到“公共的终点状态"，即所有声都能接受的、统一的表达方案——这就是“变成方"。“方“即条理、法度、共同的方向。

产出：当声“应变而方"之时，所有参与的声获得了一个共同的表达，这个最终的合成品就是“音”(等待输出的完整情绪)。

三、总结:从"“声"到“音"的微观流水线

至此，我们可以描绘出从“心动"到“成音”的微观心理过程：

感物 →心动(受)→ [与“志"比较]→ 产生“声”(情)→ 多“声“并存一声“应"→ 生“变"→ 变成"方"→ 谓之“音”。

莫雪萍

第七课  情绪流水线和干预接口（5）声变

课后练习  用情绪聚焦结合情绪的垂直基模观察，观察声应之变。

第一步 界定情境和问题

先生跟我商量让我等二娃放假一起到他那里玩一个星期，然后再回老家看望两位老人，我有点犹豫。

第二步 给情绪命名

（你的情绪是这个问题情境“引发”的，此时来面对“这”种情景（问题）——把“这个”情景（问题）“放”在你对面合适的地方，整体感受你体内的所有反应。整体地感受.....你觉得，你的情绪可以叫什么名字？）

折腾

第三步 界定情绪的垂直基模，并对情绪逐一实施到达

声1、好麻烦哟，带着孩子，拖着行李，跑上跑下，还不知道有些啥未知的事件发生。身体有点发紧，脑袋发胀，一遇到变动，内部就有一个退缩的声音，各种担心就出来了。

声2、担心到那边后作业不方便做，还有一场总结汇报要做也难得抽出时间，节奏被打乱了。胸口有点闷，忍不住深呼吸一下。

声3、去动物园和看大马戏有什么好玩的，价格贵得很，又勾起孩子的嗜欲，花钱买罪受。感觉声2和声3都是去应声1。

声4、带孩子出去走走不同的地方，自己下点功夫，可以让孩子增长见识，也可以给到先生一些支持，还能锻炼锻炼自己，这也是一个机会。这个声出来后，人的精气神感觉有些不一样了，不是陷在那个担心里了，身体能够抽出一些行动力去看看怎么去实施这个计划了。

体会：遇事的应激状态，这样不行，用一块板子挡在自己前面，找各种理由排斥，心被提起来了，感觉这样要安全些，然后才慢慢从板子上面探出头来，发觉也没有自己想象的那么困难，心慢慢沉下来，能放在事上。

莫雪萍

第八课情绪流水线和干预接口（6）音

课后练习  用情绪聚焦中对水平基模的观察，体会音的感性和统一性。

第一步   界定情境和问题  

1、描述跟情绪有关的情境或者问题。

我在录音的时候，儿子说他要先录就在那捣乱，等到我给他录了，他又说等一下（那时他确实是在忙），但我无视这些，只想尽快完成事，我就说他让你录你不录我录的时候你又捣乱，他听我责怪他也很气，就在那不动了，我气不打一处来，越骂越生气，越骂越起劲。

2、这是一个关于什么的问题或者情境？

只顾自己不见对方

第二步  给情绪命名

（你的情绪是这个问题情境“引发”的，此时来面对“这”种情景（问题）——把“这个”情景（问题）“放”在你对面合适的地方，整体感受你体内的所有反应。整体地感受.....你觉得，你的情绪可以叫什么名字？）

急

第三步  观察情绪本身

1、观察生理唤醒：观察你的这个情绪在你身上哪个（些）地方有反应，这个地方什么样？形状、颜色、体积、动静、冷热、松紧、强弱.......如果他们这样的状态是一种密码语言，它们最想说的一句话是什么？

肚脐那感觉有颗心脏，在收紧，在跳动，它的后面感觉被石膏敷住了，动弹不得，肚子前面和中间没有遮挡，心仍旧在跳动。它们最想说的一句话是：“不要打乱我的节奏。”

2、观察情绪的情绪行为：你觉得那些感觉，他们想要做什么？正在做什么？做到什么程度可以停止下来？

它们想把这些障碍物搬开，然后到处乱踢，越踢越乱。

第四步  结束现在，面对那个格局，你想对自己说些什么？然后放掉这些感觉，回到自然状态。

慢下来，慢就是快，快就是慢。

体会音的感性和统一性：本想把事情做完做好，结果受到干扰，就卡在责怪干扰物那里了，发觉这不行，这样下去就背离初衷了，还是得静下来，慢下来才能成事（接物）。

月总结：

        遇到自己茫然的事，不知道从何下手的事，感觉逃避的力量还是蛮大的，就好像在田坎上转来转去，不知道从何下田，其实不管怎么下田，跳下去的，走下去，或者从任何一个角落下去，其实都没问题，只要下去就能做事，做多了自然办法就出来了，自然就能做好了，我就卡在田坎上，事情不做，干着急。

莫雪萍

第九课情绪流水线和干预接口（7）乐

课后练习  用情绪聚焦体会“比音而乐之”的心流中加入戎与祀。

答：

一、事件背景

这几天看群里同学们的讨论入不了心，上周四听老师的课也是这样，入不了心，总想着后面有感觉的时候再慢慢去看去听。但实际上这两周是挺忙的，因为要回老家和去先生那，我得把手头的事处理完，包括《大学》的总结汇报，大娃的家长会和其他必要的事务。

二、聚焦

1、界定情景：外部的事多和自己内部对于学习的无动于衷形成鲜明的对比，感觉心被堵住了，想要突破这样的状态。

2、给情绪命名：被蒙了猪油的心。

3、观察情绪本身

（观察生理唤醒：观察你的这个情绪在你身上哪个（些）地方有反应，这个地方什么样？形状、颜色、体积、动静、冷热、松紧、强弱.......如果他们这样的状态是一种密码语言，它们最想说的一句话是什么？）

胸口跳动加快，四肢有点发软，心里在说我不想去先生那，一路上太折腾了，但又拗不过先生，被牵着走，然后就有一股反作用力，我不想动，什么事都提不起兴趣。

（观察情绪的情绪行为：你觉得那些感觉，他们想要做什么？正在做什么？做到什么程度可以停止下来？）

胸口的跳动好像是说带着孩子出远门可以让孩子和自己感受不一样的东西，也有不一样的收获；四肢的酸软好像是带孩子出远门太麻烦了，也太折腾了。

4、结束现在，面对那个格局，你想对自己说些什么？然后放掉这些感觉，回到自然状态。

路是走出来的，不是想出来的。

三、声音流水线上的辨识

感物：学习不入心

心动：不能这样了。

心声：1、这个状态不应该呀，那么多事，应该抓紧点才行呀，怎么是懒洋洋的一副状态呢？2、原来是对自己将要做的事觉得太折腾了。3、其实出去走走挺好的，跟家人多联络，家庭的凝聚力更好，也锻炼自己。

应：声1是阳，声2是阴，声3出来解决问题。

变：本来也知道有声2的，不知道它的控制力量那么强，直接就把心蒙住了，看到了这个力量，也明白了自己为啥行动力弱。

音：多观照它，多鼓励它，做多了自然就不麻烦了。

戎与祀：（接物）担忧有所安放，（通神）想多了于事无补。

乐：决定了，踏踏实实做事。

四、体会

聚焦发现之所以不能入心做事，是因为藏在阴处的怕麻烦在做功，怕麻烦好像是我们家的课题，这个麻烦不解决，更多的麻烦就会随之而来。其实这个麻烦就是想得多，做得少。

莫雪萍

第十课 小结

课后练习  以声音之道流水线的体会为基础，体会一两个流行观点或者主题，看看你有没有什么新的体验或者认识？

答：

        昨天在群里分享自己最近的状态，心不在焉，人在岗在线（做事），心不在岗在线（视而不见，听而不闻）。这种感觉怪怪的，想要打破它，但它还黏在身上挺紧的。后面同学的回应，我又发现自己做事是在完成任务，而且这个任务本身不重要，但完成任务这件事很重要。后来子君问：那有啥其他是需要去专门顾又总是没法顾上的？我当时感受到的只有自己心的容量不够大，被什么占满了，心和做事之间被一堵墙堵住了，其他的也看不到了。昨晚和今早也一直在琢磨这件事，今早突然想到我的一个模式，批判性的思维，对于先生，其实感觉他已经做得不错了，但还是喜欢挑他的毛病，感觉妈妈也是这样，不停地挑爸爸的毛病，所以爸爸对做事这件事能不做就不做，什么都怕麻烦。后来又想到我给孩子布置的任务，有时候他其实也做得蛮好了，但我觉得他不够用心，也爱说他，想到这，我突然就有点明白了，孩子为什么在做事而不用心呢？原来是我自己也这样。再回顾我以前的状态和现在的状态，其实我已经有很大的改善了，就作报告这件事，以前很紧张，心被它全部占满了，以至于做什么心都是悬着的，不能好好做事，现在呢可以好好做事了，也不着急了，就像吃饭睡觉一样，感觉是好事呀，为什么我还觉得心被堵住了呢，看同学们群里的消息，就感觉戏份很多，我就没感觉，突然间我就发觉我这种批判性思维让我看不见自己的进步，看不见自己的好，也看不见家人的好，心里其实是有怨言的，自己其实是想要被看见，想要鼓励的，这个时候心里那堵墙终于不见了，也明白孩子为什么有时候做事不用心了，自己也有办法去应对了，也明白同学们的戏份了，她们对自己的内心还是有所见的，有所察的，也明白我之前做情绪聚焦为什么很难进入了，似乎很多事情都可以在这找到原因。

体会：念念不忘必有回响，上周对这件事也做了聚焦，结果还是在表面上，没有更深的进入深层次的情绪，然后一直让这种情绪和自己呆着，今天早上终于找到心被堵住的原因了。其实我内心一直都是有进取心的，但是对于自己明明进步了还一直被批判不服气，这个不服气把自己的心蒙了一层厚厚的猪油，让自己看不见东西，听不见声音，这股力量还是蛮强大的。