陈静的《乐记》练习记录

流水拨动琴弦

老师指导摘录：

陈刚 1/13 20:33:26
情绪在什么时候失去对人的控制呢？去志化的时候
什么是去志化？情绪和情景剥离只剩一个情绪，而去掉情景也就是外物连接
情绪聚焦的基本操作就是这个去志化
如果聚焦中容易掉在一个层次的情绪中，表明去志化做的不透彻
这种情况下选择的一个志来总摄所有，这个志本身是风险
——它可能以我们以为“正”的身份，却不知道是什么来路
志是人德与欲相交的成果，在声音流水线上，至少声。与正在新进的心动之间不是同一个相位——志早已在此等待，不是本次感物之动所生
所以要把情绪聚焦的第一二个步骤做扎实，比较干净的去除情绪所对应的情景，获得一个单纯内部的情绪


补充观察：
   不能直接、如实、唯一地以声音流水线形式作出反应，底层羞耻感巧妙工作，扯若干遮羞布来掩盖，这种习惯性掩盖的操作估计就是情绪基模的一种呈现。

流水拨动琴弦

第八课后练习：  用情绪聚焦中对水平基模的观察，体会音的感性和统一性。
  “音具有更明确的表达性——言语和行为的表达、生理的表达（生理唤醒、主观体验、情绪行为，或者情绪的水平基模——认知/情景要素、符号/概念要素、动机/行为要素、身体内部的情感表达要素）。”

  观察：
  情境（认知/情景要素）：奶奶在责怪先生记不住老家房子的基本情况（为此房子奶奶之前与几个叔叔没少起争执），先生很无奈地反馈奶奶没有说清楚。
  命名（符号/概念要素）：奶奶愤怒、先生无奈。
  声1：房子是奶奶倾注大半生心血所建造，还多次与人斗争，这是她毕生重要的战斗成果，不可不维护。理解她。
  声2：先生也确实不管事，大大咧咧的。
  声3：吵起真烦人，不要把娃给吵醒了。
  几个声在一起和合，变成方（其中声1份量最重）——音。
  音（动机/行为要素）：奶奶是家里土位，要尽可能顺其心意。考虑到一些具体操作方式，准备找合适时机推荐给奶奶和先生。

  音（身体内部的情感表达要素）：一开始心是紧的，本能地对争吵反感；声应成音后，关注事情本身如何解决，心的紧放下来；开始伺机，屏气观察这里氛围，找机会提出解决方案。
  
  后续：
  后来吃晚饭时，看奶奶气消得差不多了。主动提出可春节回老家时，奶奶现场讲述并录视频，还提醒把相关材料找出来扫描保存。
  结果奶奶说其实房产证和分房协议都说清楚了，不需要我提出的那些办法。先生也附议。
  原来果然一家人有一家人的模式，且随他们去吧。


  

流水拨动琴弦

第2月（第五—八课）总结：

   本月运用情绪聚焦，观察感物之动、心动和心声、声应之变、音的感性和统一性。一寸寸地在声音流水线上点滴摸索前进，在练习中发现并强化心动与心声之间的空间，感知声应之变的细微，体察音的丰富、结构和统一。

   课程内容对于习惯大开大阖的我有些挑战，要静下来、沉进去、安徐正静，用手一点点触摸着找感觉。虽然还不能精准地拿捏声音流水线，但有了在线上某个节点适时叫停的意识，知道尽力向着德音方向去。

   蛾子时术，日有所进。

流水拨动琴弦

第九课后练习：    用情绪聚焦体会“比音而乐之”的心流中加入戎与祀。加入戎与祀是对音的最后调整，保证妥帖。


   练习：情绪聚焦

  第一步 界定情境和问题  
    兄弟部门乡愿，把自己的任务又分解出来，转嫁给其它部门（包括我所在部门）。

  第二步 给情绪命名
     1、你的情绪是这个问题情境“引发”的，此时来面对“这”种情景（问题）——把“这个”情景（问题）“放”在你对面合适的地方，整体感受你体内的所有反应。整体地感受.....
    肚子里充满了气。
     2、你觉得，你的情绪可以叫什么名字？
  愤懑

  第三步 界定情绪的垂直基模
     体会你所发现的各种情绪，给他们排个顺序。
    烦、厌恶、愤懑、无奈。

  第四步 (和/或 )对情绪逐一实施到达
     一般说来，每次选择到达的都应该是最外层情绪：
     1、观察生理唤醒：观察你的这个情绪在你身上哪个（些）地方有反应，这个地方什么样？形状、颜色、体积、动静、冷热、松紧、强弱.......如果他们这样的状态是一种密码语言，它们最想说的一句话是什么？
真烦人啊！
     2、观察情绪的情绪行为：你觉得那些感觉，他们想要做什么？正在做什么？做到什么程度可以停止下来？
他们想要攻击相关人，正在与持同样感受的同事交流，表达不满，不知道什么程度可以停止下来。
     3、观察情绪的主观体验：你觉得这种情绪的强度有多大？紧张程度有多高？快感度如何？
     强度5，紧张2，快感度1。

  第五步：戎与祀
  祀（通神）：跳出来看，不陷在情绪里，多收集一些信息全面看。

  戎（接物）：从源头上看，似乎这块工作也跟我们沾边。多做一点也无妨。

流水拨动琴弦

     回溯：
     先生49岁生日，守在坤位，带着孩子们为先生准备了庆生的安排。先生家亲戚来祝贺，也作了得体安排接待。可以感觉到先生由衷地满足。
     守住了坤位，有祀的感觉；仔细做相关准备，是戎的意味。

     体会：
     虽然对声音流水线的体察和把握还未完全掌握，但如果逆向把握，注意在祀与戎上着力，音与乐也不会跑得太偏。

流水拨动琴弦

      课前任务：    明天的小结课，大家准备一下，在梳理声音之道流水线的基础上，对自己熟悉的一种思想或者某种流行主题，做出自己的看法和理解。

    答：
        现象：家人对孩子生病会产生恐惧与焦虑，导致对孩子过度干预和治疗。
        看法：家人长期处于现代医疗体系之中，有关医疗的认知被环境所构建，“有病必须吃药”成了他们个人的认知铁律；另外孩子生病可能处于的状态，也让家人受不住，急于将症状想尽一切办法消除，越快越好，以缓解自己的不适。
        试着用声音流水线回溯一下：
        乐：抓紧喂孩子药，药力越强越好。
        音：恐惧，焦虑。  
        应：把孩子抓紧整好，啥都对了。
        心声：孩子生病了，好恼火哟。孩子生病，说明我不是一个好家长，没把孩子照顾好。孩子生病等于我不好。怎么才能让孩子停止生病？必须最快上措施，把病状控制住。孩子状态好了，证明我是个好家长。
        心动：孩子生病，心动引起气乱气急。  

        我需要理解家人的恐惧、焦虑，在源头上帮助他们能受得住、等得起。   

流水拨动琴弦

第十课后练习：

    以声音之道流水线的体会为基础，体会一两个流行观点或者主题，看看你有没有什么新的体验或者认识？

  

  答：

   大女人主义或女权主义是近年越发流行的观点，我自己在年青时代也是坚定的女权主义者。

   现在认为女权或男权都是人为构建的结果，都是不接受老天爷的安排，非要自立门户，自己造点自认为很炫很酷的音乐出来，又用这音乐来玩自己。

   当我放下女权主义后，不再简单对立地看待性别看待世界，内心会更加柔软灵动，如水一样。

  

流水拨动琴弦

第十一课后练习：
     体会哀声。

答：周五晚上回老家奔丧，与几个多年的好友到乡村去往朋友老家。很晚了，大家打着手机电筒走山路，天上的星辰明亮似乎伸手可及。人到中年，逐渐会更多经历送老归山这样的事，然后我们也逐渐开始向终点缓缓滑落。心里生出一种大哀之声，但未成音，只是深深地盘旋着。