双玉的《礼记·学记》作业本

双玉

2025年10月23日第八周第五天
提问：学记说，君子知至学之难易，而知其美恶，然后能博喻，能博喻然后能为师，能为师然后能为长，能为长然后能为君。故师也者，所以学为君也，是故择师不可不慎也。《记》曰：“三王四代唯其师。”其此之谓乎！凡学之道：严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。是故君之所以不臣于其臣者二：当其为尸，则弗臣也；当其为师，则弗臣也。大学之礼，虽诏于天子无北面，所以尊师也。请问，怎么尊师？
答：
信道尊师敬学，三者是一体的。信道就会尊师敬学，尊师就会信道敬学，敬学就会信道尊师。
把师者放在什么位置尊：当其为尸，则弗臣也；当其为师，则弗臣也。
行动上如何尊师：继志。

双玉

2025年10月24日第八周第六天
提问：学记说，善学者，师逸而功倍，又从而庸之。不善学者，师勤而功半，又从而怨之。善问者如攻坚木，先其易者，后其节目，及其久也，相说以解。不善问者反此。善待问者如撞钟，叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣，待其从容，然后尽其声。不善答问者反此。此皆进学之道也。请问进学之道有些什么纲目？
答：
就像把鸟儿（学生）赶进笼中，师者有方法和规律让学生学会善学、善问、善答,进入学中。

双玉

2025年10月25日第八周第七天
提问：学记说，记问之学，不足以为人师，必也听语乎！力不能问，然后语之，语之而不知，虽舍之可也。请问要有什么样的能力才可以为师？
答：
要有听语的能力才可以为师，能听学生心语，学生不问不教，学生问了，则响应学生的心语来挽救学生不失于多寡易止，教导学生和易以思。还要有对学生态势的评估和把握能力：如果是没有能力提问的人，就要给他讲解；讲了学生没听懂，这时的教学讲解暂时就可以搁置。

双玉

2025年10月26日第九周第一天
提问：学记说，良冶之子，必学为裘；良弓之子，必学为箕；始驾马者反之，车在马前。君子察于此三者，可以有志于学矣。请问可以有志于学的条件是什么？
答：
  1.   掌握基本原理，根据基本原理保持一颗“预”心，先做什么后做什么、为什么这样做了然于心，安安静静老老实实地根据基本原理来学习。
  2.   积累基本功，动手练。基本功不断积不断余，才会有进阶精深的可能性。
  3.   必经基本经历，闻道有先后，初学从“观察、模仿和熟悉”做起，然后才有独当一面的可能性；心中安定，不急不躁，不好高骛远。

双玉

2025年10月27日第九周第二天
提问：学记说，古之学者，比物丑类，鼓无当于五声，五声弗得不和；水无当于五色，五色弗得不章；学无当于五官，五官弗得不治；师无当于五服，五服弗得不亲。请问这算是在描述一个什么现象？
答：
这是在描述一个1＝1+1的玄现象，万物互联，扭出一个“类”来统摄万物，类不同于具体的物但却统摄物、使物与物发生作用。大德、大道、大信、大时就是天、地、人三类事物扭出来的内在规律，“大德不官，大道不器，大信不约，大时不齐“。