第十七课 教化规程（2）教化行为从具体变抽象

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  脱离了具体性，行为及其事儿就不存在了，因为从事实上来讲，抽象的事是不存在的。人们如果有办法，用抽象的方式完成了行为，事便可以在人所不了解的情况下消失。所以，行为从具体变抽象，是一件严重的事儿，关键的事儿，需要严加防范的事儿。防止教化行为从具体变抽象，就成了教化的基本课题之一。

  有哪些抽象的行为可以完成或者貌似完成事了呢？

  对行为进行抽象，其结果在于行为的动作连续性被打断，行为的直接性被破坏，在“力的作用和由此引起的物体形变”这个系统中，破坏了力与形变之间的因果联系。而这个联系的本体结构又是“一对阴阳”。通过抽象可以把阴阳解构成纯阴和纯阳，这是人们乐此不彼的基本动力。抽象化的行为大致包括：

  第一，间接行为。从总体上来讲，所有间接行为，都是抽象的。间接行为的核心特点在于象征。比如货币的间接性，使手持货币的人直接拥有了货币作为印刷品的所有权，间接拥有了“交换价值”。于是以货币为纲的经济管理这件事，就因为货币的间接性而实际上消失，却不被人所知。比如说，挣钱最少的人是最想挣钱而不是掙经济的人。
  第二，直接抽象行为。所谓直接抽象，就是对一个直接行为的序列，作抽象化处理。其本质在于，以对事物的深层把握之名，割裂丢失一部分“象”而把残留的部分“象”当作整个事物（投射）。也就是对行为系统各要素进行替换或者删除处理：替换或者删除行为主体，替换或者删除行为对象，替换或者删除行为成果及其所有者，替换或者删除行为进程中的部分或者全部环节。


  在这里我们倾向于否定间接和抽象，不是要否定间接想要描述的传导性（普遍联系性），也不是要想否定抽象想要描述的透过现象看本质的观察与思维方式，而是强调行为的本，强调行为成果的保障，必须要直接面对具体行为的具体进程和具体要点。强调实践的重要性。毛主席说：“人的正确思想，只能从社会实践中来，只能从生产斗争、阶级斗争和科学实验这三项实践中来。”千字文说“性静情逸，心动神疲。守真志满，逐物意移”。

  

  戔，既是声旁也是形旁，表示戈戟相加，武力相残。踐，篆文（足，征伐）（戔，戈戟相加，武力相残），表示武力征伐。造字本义：动词，武力征伐，残杀虐待。隶化后楷书将篆文字形中的“足”写成，将篆文字形中的“戔”写成。《汉字简化方案》中的简体楷书“践”，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“戔”简化成“戋”。古籍中常“践踏”并用，表示破坏性踩踏，“践”强调踩踏的破坏性目的；“踏”强调脚板踩地的反复与节奏。

  课后练习  说说你的教化行为是怎么从具体变成了抽象，以至于教化失败的？