第四十二课 家庭关系病治疗（1）家风家教的“病”

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  家庭关系，是密布在家庭成员的主体之间弥漫性“空气”，与其说处于关系中的两个主体在制造关系，不如说是关系作为一个笼罩性的存在，操纵着关系中的主体。这样，我们使关系摆脱了习以为常的被动状态，关系本身的活性便能彰显出来。如果把家魂比喻为一个人的灵魂，关系（家庭关系）便是一个人的气质性格和能力等构成的音容笑貌、举手投足。家魂与家庭关系是一对主从和表里。家魂病在愚，家庭关系病在什么地方呢？

  家庭关系，是一个进程系统、动态系统，对家庭关系运行的基本要求在于，能够把家庭顺利地从出发地运送到目的地，并且能够通过终点兵站的验收并全部接受。这就需要不愚的魂，具体的主导一场不邪的进程。所以家庭关系的病，在于不正和失察。

  第一，失正。

  包括拿错图纸的失道，这个家的关系从本体特征来看，没有一个正当落脚点，务的不是符合天理的事情，或者不做事情。所谓家风不正。失天失人失原。出路在于通神。
  还包括图纸有误的缺德，这个家庭可能有合道的追求，但在计谋选择上总是出现系统性偏差，比如务事变成务人，务人变成务自己等等。所谓家教不严。失物（地）失事失始。出路在于接物。
  失道和缺德是同一件事情的两个方面。失道是不正，不严是失智。不正必然失智，失智必然不正。

  第二，失察。

  家庭关系的结构中，没有自我发现自我纠错的构成。所谓家训不恤。家训和家庭规则是家庭自我发现自我教育自我指导的机制。这个机制及其运行的标准在于“恤”，以心的亲自照见。这个机制是家庭的神的所在，失去这个机制便是家庭的运行失神。出路在于通神接物，“以神肃察”。也就是“恤”。
  “卹”是“恤”的异体字。血，既是声旁也是形旁，表示古人杀牲时滴注在器皿、代表生命的温热、鲜红体液。恤，甲骨文（血，代表生命力的血液）（人，旁人），表示看到旁人流血、受伤，心生怜悯之情。金文将甲骨文字形中的“血”写成，将甲骨文字形中的“人”写成。篆文用“心”代替金文字形中的“人”，强调同情、怜悯之心。造字本义：动词，对他人的流血、受伤心生怜悯。隶书将篆文字形中的“心”写成，将篆文字形中的“血”写成。古籍中俗体隶书、俗体楷书误将金文字形中的“人”写成“单耳旁”卩，以至于将“恤”的字形写成“卹”。《说文解字》：恤，忧虑，收容救济。



课后练习 说说你自己将怎么样界定家庭关系的病？