第十一课 引导通神的一般操作

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  志思神心德，道德仁义礼，位明德赏问，都是神及其表达。也就是说，只要找到他们并“尾随”而入，便可以偷偷抵达神明之域，便可以通神。当然也可以在任何地方，离开这个“神明之域”。
  如此来说，引导通神的基本操作和任务不外两个：一个是进得去，另一个是留得住——如何尾随而入和如何不被赶出天门。

  在教化的主题背景下来说，便是，如何入得了被教化者的心（神），如何不与被教化者的心（神）相分离。“这世界，我和你生活在一起”——亲，父亲，母亲。
  最终实现：在他的心里安置下特定的功能部件，并且不被他的心神扔出来。
  所谓捭阖。

  原始正确性，是实现捭阖的基本方法。
  原，亲父，认祖归宗，至私，各正性命，人。（大哉乾元、万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。——乾卦彖辞）
  始，亲母，食母强骨，至公，行地无疆，事。（至哉坤元，万物资生，乃顺承天。坤厚载物，德合无疆。含弘光大，品物咸亨。牝马地类，行地无疆，柔顺利贞。君子攸行，先迷失道，後顺得常。西南得朋，乃与类行；东北丧朋，乃终有庆。安贞之吉，应地无疆。——坤卦彖辞）
  正，亲君，能以众正，至众，刚中而应，职。（师，众也；贞，正也。能以众正，可以王矣。刚中而应，行险而顺，以此毒天下，而民从之，吉又何咎矣。——师卦彖辞）
  确，亲亲，感而生成，至亲，以亨利贞，务。（咸，感也。柔上而刚下，二气感应以相与。止而说，男下女，是以亨利贞，取女吉也。天地感而万物化生，圣人感人心而天下和平。观其所感，而天地万物之情可见矣。——咸卦彖辞）
  性，亲师，志应刚中，至学，蒙以养正，学。（蒙，山下有险，险而止，蒙。蒙亨，以亨行时中也。匪我求童蒙，童蒙求我，志应也。初筮告，以刚中也。再三渎，渎则不告，渎蒙也。蒙以养正，圣功也。——蒙卦彖辞）。


  课后练习  说说怎么在教化中引导通神？