陈静读《乐记》记录

流水拨动琴弦

   1.9：
     问题：
           你觉得，从总体上把握，乐记是不是具备一门心理学的全部要件（心理观、疾病观和治疗观）呢？     

     答：
          乐记具备心理学的全部要件：
          心理观：凡音之起，由人心生也。人心之动，物使之然也。感 于物而动，故形于声。声相应，故生变；变成方，谓之音；比音而乐之，及干戚羽旄，谓之乐。                       乐的根本末展示的就是人的心理生成、    变化。
          疾病观：心术不通，无法应神接物，追求溺音，自弊于外。此为心理疾病的体现。
          治疗观：致乐治心

     体会重点：
     乐记可分三个部分：
       乐教的自然事实；
       乐教的三观：人性观、疾病观、治疗观；
       乐教的运行原理：日常输出、输出的结构、乐工为了这些输出上班做些什么；
       据上，可以把乐记当作情绪心理学的哲学心理学。

流水拨动琴弦

    1.10：
          问题：
                 你认为，乐的根本末是什么？

         答：
               乐的根：通神；
               乐的本：和民声，教化；
               乐的末：与礼阴阳表里，以修齐治平而接物。

         体会重点：
               1.乐记的序言、乐本和乐论：乐根在于通天神，乐本在于和政（礼乐政刑），乐末在于摄心。

流水拨动琴弦

1.11：
      问题：
            你认为，乐教作为一种教化（心理治疗）活动，根据什么原理确立起来的？怎么才能有效运行？

     答：（参考黑河女）
      乐教作为一种教化的活动，是根据作用于人和社会的原理确立起来的，即乐的安身与立命，其安身在礼相生相克中，立命在其内容是观闻而知德，其施教过程遵从寒暑时节的原理，促进天下行足以表达天地之德（“行象德”），能移风易俗，纠偏返正，实现治疗作用（象德缀淫）。
     有效运行要从三个方面去保证：
     第一，作乐述乐的伦理标准（乐言），即作乐述乐为谁服务（为天地教化百姓以心术通）、礼乐政刑与乐的关系（极一）、音乐本身的广狭指标（庄安节本）；
     第二，乐在不同阶段的结构（乐象），作乐是感应象兴，述乐是以四象（清明象天，广大象地，终始象四时，周还象风雨）入药（乐），以道制欲，演乐是本于心，乐气从之，使志声容得以表达，受乐是动其本，乐其象，然后治其饰，使人情彰显，使大义不偏，如孔子听武乐；
     第三，乐工有什么样的抱负（乐情），要懂得施报，引导并鼓励内部自主发展，德得以显（自生而章德），然后羁押情绪、认祖归宗（报情反始）；要懂得情理：情不可变，理不可易，乐统同，礼辨异，穷本知变，著诚去伪；内部要有尊卑先后：德成而上，艺成而下；行成而先，事成而后。


       体会重点：
               1.乐礼章讲述乐与礼共生，使得乐的生命立于礼所提供的边界之上。礼乐是一对生克。
               2.乐施章讲乐教的功效，也就是乐运转起来之后的社会作用。这样一旦运转起来，在礼中安身的乐，便 可以通过运转立命。
                  乐礼和乐施，既是讲乐的安身立命——对个人和社会的作用原理，也是乐对人与社会的基本观念——人性观。
               3.乐言、乐象和乐情三章，分别讲述的音乐评论评论些什么，音乐赏析赏析些什么，乐工自我约束检查些什么。这实际上讲乐的运行体系。
                 音乐评论的日常内容，是在整体上检查和督促音乐工作不离轨道，即音乐文艺工作要为人民服务，为生产建设服务，正确对待阳春白雪和下里巴人。
                 乐象讲述的是乐在运行中各阶段的表里结构，也就是乐在各阶段的象。赏析作品，就要把这些象给赏析出来，这样才能引导民众进入到乐教的疆域之内接受教化。
                 乐情则讲音乐工作者的抱负和追求应该是些什么，乐工这个职业的理想和使命。
                 乐言、乐象和乐情三章联合起来，把乐的这个系统的运行应该讲清楚了。
              4.乐礼、乐施所讲述的乐的人性观，通过乐言、乐象、乐情所讲述的乐的运行保障，而实际在人和人群中运行起来，乐教作为一个活体便运行起来了。
                 如此，乐记完成 了两个基本论述：乐教是什么？乐教可以怎么运行？

流水拨动琴弦

1.12：
        问题：
              你理解，乐记描述的病态本质是什么？

        答：
            乐记描述的病态本质是：人脱道而弊，对内蔽于己欲，对外蔽于物，心术不通。

        体会重点：
              1.乐教治病：玩物丧志、逐物志移，溺音、遐思，作为乐的对立之物，深刻展示了人的失道缺德。
              2.乐化，讲述了以乐乐形道之术，完成礼报乐反，来治疗这种道德的缺失。乐化，也就是吃药（乐）化弊了。

流水拨动琴弦

1.13：
        问题：
               从做阅读心得兼推介乐记和中医普通心理学的角度，准备一个演讲提纲，你会选乐记本身的讲述逻辑，还是心理学的逻辑？你内心的选择依据是什么？

        答：
             我会选择乐记的讲述逻辑去作推介，因为乐记的逻辑本身展示的就是乐教的过程，自然健康。

流水拨动琴弦

    1.14：
        问题：
              按照你选择的讲述逻辑，拟一个讲述提纲。

       答：
            何为乐？
            何为乐教？

流水拨动琴弦

       每次到了总结提炼和做报告的环节，就开始各种拒绝。似乎总理解到位了，但不知道怎么讲出来。其实还是没有真正的学懂弄通。       先学习同学们的分享，回溯消化再考虑分享。