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楼主: 申熙宇

申熙宇的作业本

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 楼主| 发表于 2025-3-26 22:30:46 来自手机 | 显示全部楼层
第三十五课 家庭资源建设与管理(5)社会性资源的建设与管理
课后练习  描述自己家的社会性资源清单,说说你们家的社会资源建设和管理状况怎么评价?
  社会是基于共同生活依据与共同准则,而结成的有共同尊奉的人口聚集体。
  社会资源,是基于社会地位及其责任而分配使用的属于社会的精神与物质资源。比如,所在系统的性质、系统的当前形势;个人或者家庭在系统结构中的位置、作用,及其相适应的物质资料分配。
  本课定义社会性资源,是指用来影响家庭及其成员在社会中获得社会资源的资源。换句话说,家庭的社会性资源,是指用于生产社会资源的家庭资源。
感觉我家里没有这种资源,去细想这些还觉得很心烦
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 楼主| 发表于 2025-4-2 20:45:25 来自手机 | 显示全部楼层
第三十六课 家道
课后练习 说说你自己的家道。
家庭建设,需要识别和理解家道,以正确运用家庭建设的规律,推动家庭走上正确的发展道路。这就是需要理解两种情形的家道:
  一种是天道规律下的家道,也就是关于家庭使命、家庭运行的自然规律;一种是具体家庭实际拥有的具体使命、具体运行体制。
我自己的家道:顺其自然,自由生长
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 楼主| 发表于 2025-4-9 23:08:54 来自手机 | 显示全部楼层
第三十七课 家庭治疗治什么 课后练习 说说你怎么理解家庭治疗及其对象的?   家庭治疗,就是通过“疏浚和修筑堤坝”的方式,使家庭中生病不通的地方重新畅通恢复功能。通过建设,创设、争取并获得了家庭的安全利益和发展利益,通过治疗,保障、维护和恢复家庭的安全利益和发展利益。   家庭治疗的具体对象,是家庭系统中出现结构、进程和功能变异和丢失的家庭“构件”或“子系统”,总的对象,是家庭的安全生存和健康发展的能力。 两周总结:有点人的感觉了,但是还离得很远很远,继续在心里体悟、在书上体会、在生活中在事上磨…
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 楼主| 发表于 2025-4-16 19:42:15 来自手机 | 显示全部楼层
第三十八课 家魂的病
课后练习  尝试给家魂病下一个自己的定义。
家魂病,是活人不识家魂貌,错误秉持局部片面,以至于置家道于不义,家风于不正,家业于衰败。所以,家魂病不是家魂有病,是人病家魂。  家魂病的出路:圣人不病,以其病病。夫唯病病,是以不病。
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 楼主| 发表于 2025-4-30 22:53:33 来自手机 | 显示全部楼层
半月总结:这段时间对自己的感觉有些后知后觉地感受到了,路还很长很长(自己开始有点自主有点活力了,但是感受到的问题是更大更明显的),继续加油
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 楼主| 发表于 2025-5-21 23:02:24 来自手机 | 显示全部楼层
第三十九课 家魂病治疗的方法论
课后练习  用自己的语言说说家魂病的治疗原则(方法论原则)
家魂病是执行家魂的人,知道了了不该知道的,而该知道的却没知道,也就是执行错了。所以家魂病的治疗,其方法论原则便是,让执行家魂的人知道该知道的,放弃不该知道的。
  识别什么是该知道的,什么是不该知道的,就成了第一个要务。
  我们知道并秉持不该知道的,不惜让家魂生病也要抱持它,这应该有特殊的机制。设法解除不该知道的东西对人的捆绑,当是常见任务。
  从习惯知道不该知道的,向知道该知道的频道转换,可能会有些维护工作要做,这也是需要有所准备的事项。
  以上是比较低维度的方法论。更高维的是直接向天地认同,过去经历和记住了什么不起作用。
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 楼主| 发表于 2025-5-28 21:36:11 来自手机 | 显示全部楼层
第四十课 常见家魂病(1)愚
课后练习  说说你将怎么样给家魂病分类
家魂病,跟人的病一样。病是活过来的“缺”。因为他首先是缺,所以家魂病的第一性特点,是家魂的没有,无;他的第二性的特点是他物冒充。这个冒充者的德品,便可以作为家魂病的分类标准。人可以区分为贤愚不肖,相应的,家魂也可以区分为贤愚不肖,其中愚和不肖便是病的两种类型。
愚,根源上来自开错了频道(而不是需要修理),结构上表现为假(缺),功能上表现为不完整(缺)。可以进一步区分为:
   未见世面为“蒙”。结构上没什么问题,只是没有经历过、没被教化过。比如普通家庭没见过帝王生活。看起来挺严重,实则这是最轻的家魂愚病,去掉不是帝王的“锁扣(信念)”,经历多了就好了。这是操作问题,没有病。
   内心黑暗为“昧”;因为志思神心德的特定结构,导致心无法启动加工进程,心灯不能通电。比如受过严重应激不敢面对某种特定主题。修复开关或者断点即可。这是一般性愚病——轻微的结构性愚病。
   缺乏心智为“愚”;因为志思神心德的特定结构,导致心术少玄而对重要主题无法运算。比如受过严重应激,而使心术通道毁坏堵塞。修通即可。这是比较典型的愚病——结构性愚病
   无知且钝为“蠢”。因为志思神心德的特定结构,导致心得基础品质低于正常水平,处处都通,又处处都慢甚至痛。这是最严重的愚病——基础性、结构性愚病。
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 楼主| 发表于 2025-6-4 22:04:22 来自手机 | 显示全部楼层
第四十一课 常见家魂病(2)不肖
课后练习 说说不肖病与愚病之间的区别与联系。
愚病的本质是“结构上表现为缺,功能上表现为不完整。”当结构的缺,不是缺着,而是被别的“东西”填充替换,功能上也就不再表现为不完整,而是表现为变异,这就是所谓的不肖了。
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 楼主| 发表于 2025-6-11 22:27:53 来自手机 | 显示全部楼层
第四十二课 家庭关系病治疗(1)家风家教的“病”
课后练习 说说你自己将怎么样界定家庭关系的病?
家庭关系,是一个进程系统、动态系统,对家庭关系运行的基本要求在于,能够把家庭顺利地从出发地运送到目的地,并且能够通过终点兵站的验收并全部接受。这就需要不愚的魂,具体的主导一场不邪的进程。所以家庭关系的病,在于不正和失察。
半月总结:确实以前绕弯赌气没面对的问题还是得面对,天亮着,眼睛闭上就骗自己赌气说天黑了是不得行的,这一天怎么去过,加油
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 楼主| 发表于 前天 21:19 来自手机 | 显示全部楼层
第四十三课 家庭关系病治疗(2)家庭关系病治疗的方法论原则
课后练习 说说你对家庭关系病治疗的看法。
家庭关系的病,在于(家风)不正、(家教)不严、(家训)不恤。那么相应的治疗目标就在于正、严、恤。
首先,要有确定正与不正、严与不严、恤与不恤的标准,作为指引。以此为标准,察现状与标准的偏差和距离;察过程的有效性;评价目标的正确性。
  其次,要观察从现状到目标的运作进程。寻找家庭关系中存在的失察,从而找到机会和工位。察不察。
  第三,在“标准”的指引下,恢复或者修正进程中的失察。
  如果用一句话概括,就是用察去察正不正、严不严、恤不恤,察不察。
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