苗苗（李京桦）的作业本

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半月总结：没上课，确一直在发酵，在家里待着，分享以后，感觉好像那股什么气就过去了，淡了，这个过程中好像没有什么，自己也没什么，结果那天和姐姐一直聊了三个小时，家长里短，没说啥，但是好像一直一直的疑惑在那天都聊到了，关键那段时期姐姐和家里的状态，就这样不知不觉就理解了，释然了，就像自然就聊到了，没有什么担心或者什么，呵呵，气不一样了

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半月总结：对志的明，感觉对家魂病又多了一些认识，对待父母顺，服，才能明白家魂和家魂病在哪里？

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第三十九课 家魂病治疗的方法
家魂病是执行家魂的人，知道了了不该知道的，而该知道的却没知道，也就是执行错了。所以家魂病的治疗，其方法论原则便是，让执行家魂的人知道该知道的，放弃不该知道的。

  识别什么是该知道的，什么是不该知道的，就成了第一个要务。
  我们知道并秉持不该知道的，不惜让家魂生病也要抱持它，这应该有特殊的机制。设法解除不该知道的东西对人的捆绑，当是常见任务。
  从习惯知道不该知道的，向知道该知道的频道转换，可能会有些维护工作要做，这也是需要有所准备的事项。
  以上是比较低维度的方法论。更高维的是直接向天地认同，过去经历和记住了什么不起作用。


课后练习  用自己的语言说说家魂病的治疗原则（方法论原则）
知错必改。不断积德，知道该知道什么，不该知道什么，不该知道的放弃修正，该知道的按照知道去做。不去怨怼，不去情绪中纠缠，守好位置，做该知道的。
最重要的是在现场，现实天时地利情况下，直接启动，而不是以过往的经验，经历等做判断，这个过程是要切换自己的惯性化模式和思维的。

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第四十课 常见家魂病（1）愚
愚，根源上来自开错了频道（而不是需要修理），结构上表现为假（缺），功能上表现为不完整（缺）。可以进一步区分为：
   未见世面为“蒙”。结构上没什么问题，只是没有经历过、没被教化过。比如普通家庭没见过帝王生活。看起来挺严重，实则这是最轻的家魂愚病，去掉不是帝王的“锁扣（信念）”，经历多了就好了。这是操作问题，没有病。
   内心黑暗为“昧”；因为志思神心德的特定结构，导致心无法启动加工进程，心灯不能通电。比如受过严重应激不敢面对某种特定主题。修复开关或者断点即可。这是一般性愚病——轻微的结构性愚病。
   缺乏心智为“愚”；因为志思神心德的特定结构，导致心术少玄而对重要主题无法运算。比如受过严重应激，而使心术通道毁坏堵塞。修通即可。这是比较典型的愚病——结构性愚病
   无知且钝为“蠢”。因为志思神心德的特定结构，导致心得基础品质低于正常水平，处处都通，又处处都慢甚至痛。这是最严重的愚病——基础性、结构性愚病。


课后练习  说说你将怎么样给家魂病分类。

从家魂病的治疗方法论来说，从知道该知道，放弃不该知道的频道转换，到最高维的直接向天地认同，对天时的直接认账服气，做符合天时的事情，不被过去的经验，经历，习惯所干扰。
但是，不被过去的经验，经历，习惯所干扰本身就是我们身上的病气，习气。
所以对家魂病的分类，可以从各种习气上进行分类。

所谓愚，蒙昧愚蠢，直接有了缺，还在缺上长了不对头的东西，对这个东西进行识别，然后不在接触干扰即可。

两周总结：
通过对家魂病的辨认，内部感觉好像又分离出来一个更清晰的地方，对待家魂病不是去盯着家魂，也不是盯着病，是观察自己知不知，多了那些不该多的，被那些习气干扰了让我不服天，对于直接对天地认同到底该怎么操作，好像这里面就看到了，感觉自己服气的，感觉自己在学会认账，但是好像真的事来的时候，还是习惯性的，条件反射性的应对，而不是去直接天地认同这件事。这里面本身就体现出我们的思维结构问题。

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第四十一课 常见家魂病（2）不肖
愚病的本质是“结构上表现为缺，功能上表现为不完整。”当结构的缺，不是缺着，而是被别的“东西”填充替换，功能上也就不再表现为不完整，而是表现为变异，这就是所谓的不肖了。
奸佞的本质在于淫——对某个局部重视、运用和发挥过度。
妖怪的本质在于坏——故意不恰当的运用局部事实（妖），甚至借用别的事实（怪）。
魔鬼的本质在于破坏性大——老妖怪、大妖怪，做妖怪时间久了，妖怪大了，能力强大。



课后练习 说说不肖病与愚病之间的区别与联系。

区别：愚病是本身缺，因为这个缺导致功能上的不足，表现在某些方面都没有，而愚。
不肖病是在缺上用一个不一样的东西去填充，似乎是弥补功能上的不完整，是一个整体，但是这个填充物已经不是原来本身，多出来的，并且因为持续的发挥功能，发生变异，不再是原本应该的正常的完整功能，不再是原来的样子，成为不肖。
而在这个不肖病的过程中，根据这个填充物所发挥功能的强度，变异度，使不肖病出现奸佞，一直过度用这个假体做功，浸淫其中；妖怪则是，明知这假体不恰当，但是依然故意使用或者化妆包装假体，来当做真的来使用，属于坏，故意。魔鬼就是假体强大到取代真实本身，已经就是认为自己是假体这个妖怪，成为魔鬼。

其中不肖病和愚病的联系在于，有了愚的缺，没人发现，被假体填充而不知，然后不在像这家人，被侵占了，成为不肖病。

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第四十二课 家庭关系病治疗（1）家风家教的“病”

第一，失正。
  包括拿错图纸的失道，这个家的关系从本体特征来看，没有一个正当落脚点，务的不是符合天理的事情，或者不做事情。所谓家风不正。失天失人失原。出路在于通神。
  还包括图纸有误的缺德，这个家庭可能有合道的追求，但在计谋选择上总是出现系统性偏差，比如务事变成务人，务人变成务自己等等。所谓家教不严。失物（地）失事失始。出路在于接物。
  失道和缺德是同一件事情的两个方面。失道是不正，不严是失智。不正必然失智，失智必然不正。

  第二，失察。
  家庭关系的结构中，没有自我发现自我纠错的构成。所谓家训不恤。家训和家庭规则是家庭自我发现自我教育自我指导的机制。这个机制及其运行的标准在于“恤”，以心的亲自照见。这个机制是家庭的神的所在，失去这个机制便是家庭的运行失神。出路在于通神接物，“以神肃察”。也就是“恤”。

课后练习 说说你自己将怎么样界定家庭关系的病？
失正：
1.失道。根上失道，导致本上没落在正当的落脚点上，家风不正——需要通神，正家风。
2.缺德。就是根上是追求合道的，跟上没问题，但是执行中，因缺德出现偏差，没有理解到位，出现系统性偏差。家教不严，不端正，没有接物。——接物，严家教。

失察：
在家庭关系结构中，没有察的功能，不知道这个家的运行中，到底是个什么机制，没有自查，自检功能，没有规矩参照，运行中没有神的参与。——通神接物。

两周总结：
可操作的检查，知错就改，得能莫忘。孝顺，好好的整理对父母的态度，从服开始，治疗愚，治疗不肖，不做妖魔鬼怪，所有责任在我，自己做好建设。

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第四十三课 家庭关系病治疗（2）家庭关系病治疗的方法论原则

课后练习 说说你对家庭关系病治疗的看法。
知错必改。纠正，不正就正过来。怎么发现不正。靠察，察不正。谁，神察，请神来察。