第四十一课 常见家魂病（2）不肖

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  愚病的本质是“结构上表现为缺，功能上表现为不完整。”当结构的缺，不是缺着，而是被别的“东西”填充替换，功能上也就不再表现为不完整，而是表现为变异，这就是所谓的不肖了。

  小，既是声旁也是形旁，表示形体不大。肖，金文（小，形体不大）（肉，借代身体），表示形体很小的新生儿。篆文承续金文字形。造字本义：名词，父母的小型肉身，即亲生孩子。隶书将篆文字形中的“月”写成。《説文解字》：

肖，骨肉相似也。从肉，小聲。不似其先，故曰“不肖”也。

  不肖这一类家魂病，是愚病的进一步发展，即：结构和功能上的“缺”被不同于元系统的“异物”填充导致的病态反应。不肖病可以区分为三类：

  1、奸佞：

  姦，金文（女）（女）（女），表示众多女子。造字本义：动词，淫乱，男子与众女发生性关系。篆文将金文字形中的写成。隶书将篆文字形中的写成。简化方案用“奸”合并“姦”。《说文解字》：姦，私通。
  “侫”是“佞”的异体字。，既是声旁也是形旁，是“姦”的异体字，表示乱性私通。佞，篆文（人，奸臣）（，乱性私通），表示乱性私通的人。造字本义：形容词，乱性不忠，奸滑缺德。隶化后楷书将篆文字形中的“人”写成“单人旁”，将篆文字形中的“”写成。楷书异体字“侫”用“妄”代替“”。古籍多以“佞”代替“侫”。《说文解字》：佞，极富巧辩谄谀的才能。

  奸佞的本质在于淫——对某个局部重视、运用和发挥过度。


  2、妖怪：

“夭”是“妖”的本字。夭，甲骨文像一个人挥摆两臂翩翩起舞。金文承续甲骨文字形。篆文将金文字形中的“人”写成歪头的“人”，表示舞者扭动脖子侧着脸庞、妖娆舞蹈时兴奋入神的姿态。当“夭”的“妖娆起舞”的本义消失后，篆文再加“女”另造“妖”代替，强调“夭舞”的女性气质；把写成，在“夭”的手臂位置加一横指事符号，表示手持道具舞蹈。造字本义：动词，女子风姿迷人地翩翩起舞。有的篆文在“夭”字上加“艸”，表示手持花草舞蹈。隶化后楷书将篆文字形中的写成，将篆文字形中的写成。俗体楷书将正体楷书字形中的简化成。古籍多以“妖”代替“夭”。在男尊女卑的封建时代，女子的美艳姿色在公共环境对男人形成诱惑，被视为不道德的公害。古人称人类难以克服的祸害力量为“妖怪”：称迷人而有害、却难以抵制其媚惑的美女为“妖”；称奇丑而有害、却难以战胜其邪力的鬼神为“怪”。
  怪，金文（心，惊异）（圣，同“聖”，表示超凡脱俗），表示惊异于圣者的超凡脱俗。篆文将金文字形中的“心”写成，将金文字形中的“圣”写成。造字本义：动词，平凡大众惊异于圣者超凡脱俗。隶化后楷书将篆文字形中的“心”写成“竖心旁”，将篆文字形中的“圣”写成。《说文解字》：怪，异常。

  妖怪的本质在于坏——故意不恰当的运用局部事实（妖），甚至借用别的事实（怪）。


  3、魔鬼：

  麻，既是声旁也是形旁，表示让神经迟钝、不清醒的。魔，篆文（麻，让神经迟钝、不清醒）（鬼，精怪），表示令人昏乱、不清醒的鬼怪。造字本义：名词，严重干扰人的身心，使人精神错乱、失去清醒理智，甚至使人疯狂的幽灵、鬼怪。隶化后楷书将篆文字形中的“麻”写成，将篆文字形中的“鬼”写成。《说文解字》：魔，鬼怪。
  鬼，甲骨文（田，面具）（大，巫师），像戴着面具的人，表示祭祀仪式中头上戴着恐怖面具的巫师。有的甲骨文加“示”，强调祭祀含义。有的甲骨文省去“示”。金文承续甲骨文字形。有的金文加“攴”（持械打击），表示巫师持械施法，驱逐魔怪。有的金文加“夂”（倒写的“止”），表示戴着面具扮演幽灵、魔怪的巫师表演巫术舞蹈。籀文基本承续甲骨文字形，同时误将金文字形中的的（倒写的“止”，表示巫术舞蹈）写成“厶”。篆文省去籀文的“示”。造字本义：名词，祭祀仪式上，巫师戴着恐怖面具所扮演的幽灵、魔怪。隶化后楷书继承篆文字形。《说文解字》：鬼，人到最后归宿就成了鬼。鬼的阴寒之气会伤害人们，所以字形也用“厶”作边旁。

  魔鬼的本质在于破坏性大——老妖怪、大妖怪，做妖怪时间久了，妖怪大了，能力强大。


  课后练习 说说不肖病与愚病之间的区别于联系。