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认是对直接作用于感官的、当前刺激下的“物”的“知”。这种知,只是当下的具体(与驻有关且无言)的知。 当我们把“感知者”“驻”在感知的“念处”时,感知者是以“忍”的方式与外部传入的“信息”持续接触于“念处”的。所获得的知,不包括感知者本身特别是本身的“忍”,主要是对对象的知,这是感知。 当我们觉知我们的感知,便会启动一个新的“感知者”(称之为觉知者),对前面的感知获得全要素的感知(称之为觉知)。在觉知者这里获得的知,包含了前面感知的对象信息、感知者信息特别是感知者“忍”的信息。这种感知(觉知),在言语加入之前,是“认”。作为结果的认,在西方心理学中命名为“知觉”。 概念比认还要靠后一些,是对认的认。概念是反复知觉、反复认的成果。
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