第四课 生命运行（命运）（2）止于至善之至善

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   止于至善，达到并停驻在那里，跟那里的一个什么出双入对繁衍生息，做“至善”的生产和维护者。止于者，作为至善的父亲，要像照料儿女一样，为它的生产生活提供条件和规制发展路径和目标。那么，什么是至善呢？

“至”是“到”的本字；而“到”是“倒”的本字。至，甲骨文是指事字，字形在倒写的“交”（“交”的甲骨文像一个人叉腿而立）下面加一横表示地板或床铺的指事符号，表示与站立相反的姿态，即倒地而卧。对远古狩猎时代整日奔波的男子来说，回到家中就意味着可以安全躺下、放松休息。金文承续甲骨文字形。繁体金文“”用“土”代替表示地面的一横指事符号，明确了“地板”（床铺）的含义。籀文“”承续繁体金文字形。篆文承续简体金文字形。造字本义：动词，回到家中，倒卧休息。隶化后楷书将篆文字形中倒写的“交”写成不知云的字形。当“至”的“到家”本义消失后，金文再加“人”另造“到”代替，强调人体“倒卧”的动作含义。篆文误将金文字形中的“人”写成“刀”，并将“刀”作为声旁。当“到”的“倒卧”本义消失后，篆文再加“人”另造“倒”代替。《说文解字》：至，鸟从高处飞落到地面。字形用“一”作边旁，“一”好像地面。字形像鸟从高处飞落到地面。“不”，是鸟飞向高处；而“至”，则是 鸟从高处飞下来。

  羊，既是声旁也是形旁，通“祥”，表示安祥。善，甲骨文（羊，通“祥”）（双目，眼睛），表示眼神安祥温和，所谓“慈眉善目”。有的甲骨文双眼写成。有的甲骨文将一双眼睛写成和。有的甲骨文将一双眼睛省略成一只眼睛。金文（羊，即“祥”）（两个“言”），表示言语祥和亲切。篆文承续金文字形。造字本义：形容词，神态安祥，言语亲和。隶化后楷书将篆文字形中的“羊”写成，将篆文字形中的两个“言”写成“艹”加“口”的。《说文解字》：

善，吉祥。

  至，从分散到回聚这个完整周期的回聚阶段，回聚，汇聚；善，从不同的方向到来殊途同归一处。至善两个字，都是回聚、汇聚。至善，人得道的本体，执天之行的执天。

  “执天”两要素：一个是明明德，一个是新民。心中有诚，手中有新；心中身和（致中和）。黄帝阴符经说：“宇宙在乎手，万化生乎身”。
  至善，是心的中，身的和；是心与身的完整协调地“正确”；是智略计谋；是揣摩权谋决。


  《鬼谷子》说：“计国事者，则当审权量；说人主，则当审揣情；谋虑情欲，必出于此。”“摩者，揣之术也。内符者，揣之主也。用之有道，其道必隐。微摩之以其索欲，测而探之，内符必应；其索应也，必有为之。”“主事日成，而人不知；主兵日胜，而人不畏也。”此为揣摩。
  《鬼谷子》还说：“人之情，出言则欲听，举事则欲成。是故智者不用其所短而用愚人之所长；不用其所拙而用愚人之所工；故不困也。言其有利者，从其所长也；言其有害者，避其所短也。”“智贵不忘。听贵聪，辞贵奇。“说人主者，必与之言奇；说人臣者，必与之言私。”“变生事，事生谋，谋生计，计生仪，仪生说，说生进，进生退，退生制；因以制于事，故百事一道，而百度一数也。”此为权谋。
  《鬼谷子》又说：“决情定疑，万事之基，以正治乱，决成败。”此为决。

课后练习  说说什么是至善？