白小琴《三略》

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开工

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夫主将之法，务揽英雄之心，赏禄有功，通志于众。故与众同好，靡不成；与众同恶，靡不倾。治国安家，得人也；亡国破家，失人也。含气之类咸愿得其志。
《军谶》 曰：“柔能制刚，弱能制强。”柔者，德也；刚者，贼也。弱者人之所助，强者怨之所攻。柔有所设，刚有所施；弱有所用，强用所加；兼此四者，而制其宜。
Day1。
      靡（mi3），副词，表示否定，无，没有。
      含（han2），含藏元气，指有生命的东西，特指人。
      谶（chen4），预示吉凶的隐语。
      制（zhi4），约束，限定，管束
      贼（zei2），邪恶的，不正派的
      怨（yuan4），责怪，怨恨
      设（she4），建立，开办
      施（shi1），施行，开展
      刚（gang1），坚硬，与柔相对
      德（de2),品德，德行
译文：作为将领的主要之法是手才能拉拢收服勇达之人的心。做到赏罚有度，与大家志向一致，
所以好众人之好，则没有做不成的事情，与众人同仇敌忾，则没有不被 倾慕。治国安家，也是得人心家家国太平。而家破国亡者，往往是失去了人心。
       军谶说到，柔能克制刚强，弱能约束强大。持柔是种品德，持刚，则会成为被指责德。所以弱小的人常有人所助，而强者则会遭人指责和针对。柔有所建立之处，刚有所施展之处，弱有其作用，强也有所施行德地方。把柔刚弱强兼顾着使用，根据实际情况而制定策略。

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Day2
端末未见，人莫能知；天地神明，与物推移；变动无常，因敌转化；不为事先，动而辄随。故能图制无疆，扶成天威，匡正八极，密定九夷。如此谋者，为帝王师。
故曰：莫不贪强，鲜能守微，若能守微，乃保其生。圣人存之，动应事机。舒之弥四海，卷之不盈怀；居之不以室宅，守之不以城郭；藏之胸臆，而敌国服。

常（chang2）：1.纲纪；伦常。2.规律。3.普通；一般。4.永久的；固定的。5.普通的事。6.副词。经常；常常。7.（Chánɡ）姓。
化（hua4）：1.变化。事物改变了原来的形态或性质。2.使变化。3.用言语、行动来影响、诱导人，使有所转变；教化。4.风气；风俗习惯。5.（僧尼、道士）向人募集财物、食品。6.融。
辄（zhe2）：1.古代车厢的左右两板。2.副词。①即；就；②往往；总是。
图（tu2）：1.用绘画表现出来的形象；图画。2.绘；画。3.思虑；谋划。4.谋略；制定的计划。5.谋取；贪图。6.料想。
威（wei1）：1.强大的声势或使人畏服的气魄。2.用强力压人。
匡（kuang1）：1.纠正；改正。2.救助；辅助。3.粗略计算；估量。
密（mi4）：1.事物之间距离近；事物的部分之间空隙小（跟“稀”“疏”相对）。2.亲密；亲近。3.周到；细致。4.秘密的。5.秘密的事情。
贪（tan1）：1.爱财；不择手段地求取财物。2.贪污。3.求无满足。4.贪图；贪恋。
微（wei1）：1.轻微；细微。2.极小或极少。3.卑贱。4.衰落。5.精妙深奥。6.如果没有。7.量词。①一寸的百万分之一；②同某一物理量的单位连用时，表示该单位的百万分之一。8.副词。①稍微；②暗中。
保（bao3）：1.养育；抚养。2.保护；守卫。3.保持（原状），使不消失或不减弱。4.保证；担保做到。5.担保（不犯罪、不逃走等）。6.担保人；保证人。7.保险。8.旧时一种户籍编制单位，把若干户编成甲，若干甲编成一保，使百姓相互监督、担保，以便于统治。
应（ying1）：1.回答。2.受；接受。3.顺应；适应。4.应和；响应。5.应付；对付。6.应验；证实。
舒（shu1）：1.伸展。2.缓慢；从容。3.轻松愉快。
弥（mi2）：1.充满；遍布。2.填满；缝合。3.副词。更加。
卷（juan3）：1.书籍的通称。2.称字画作品。3.档案文件。4.考卷；试卷。5.量词。用于书籍的分册或篇章。

译文：
事物的征兆没有显示之前，便难断定事物。天地之间万事万物都是都是随着事物的推移而变动无常的。战争也是同样的道理，所以军事上要根据敌情的变化来采取适当的对策，而不要首先采取行动，敌人动则跟随。这样就能图谋制胜，无往不胜，辅佐君主，树立威严，拯济天下，安定四方。能这样出谋划策的人，就能做帝王的老师。
所以说，人没有不好强的，却很少有人能掌握柔能克刚、弱能胜强这个微妙的道理；一般人如果能够掌握运用它，就可以保全自己。圣人如果能掌握运用它，就能够顺应事物的变化，展开它推行于天下，卷起来不满怀抱，不需用房屋安置它，也不需用城郭保护它，只需藏在心中，就可以使敌国屈服了。

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Day3
《军谶》曰：“能柔能刚，其国弥光；能弱能强，其国弥彰；纯柔纯弱，其国必削；纯刚纯强，其国必亡。”
夫为国之道，恃贤与民。信贤如腹心，使民如四肢，则策无遗。所适如支体相随，骨节相救；天道自然，其巧无间。军国之要，察众心，施百务。

弥（mi2）：
满，遍：～满。～月（①整一个月；②婴儿满月）。～望（满眼）。～天（满天，形容极大的）。
补，合：～补。～缝。～封。
更加：～坚。欲盖～彰。
水满的样子：～漫。
久，远：～留（病久留不去，后称病重将死）。～亘（连绵不断）。
姓。
彰（zhang1）：
明显，显著：～～。昭～。～明。欲盖弥～。
表明，显扬：表～。～善瘅恶（表扬好的，憎恨坏的）。
姓。
削（xiao1）:
xiāo  用刀斜着去掉物体的表层。～苹果皮。～铅笔。
打乒乓球时用球拍平而略斜地击球：～球。
削xuē 义同削（xiāo），用于一些复合词：～铁如泥。～足适履。
减少；减弱：～减。～弱。
除去：～职为民 。
搜刮；掠取：剥～
恃（shi4）：依赖，仗着：仗～。有～无恐。～才傲物。
贤（xian2）：
有道德的，有才能的：～明。～德。～能。～良。～惠。～淑。～哲。～人。圣～。礼～下士。
敬辞，用于平辈或晚辈：～弟。～侄。～契（对弟子或朋友子侄辈的敬称）。
使（shi3）:
用：～用。～劲。～役。～力。～钱。
派，差谴：～唤。～命。～女。
让，令，叫：迫～。
假若：假～。即～。
奉命办事的人：～者。大～。公～。～馆。
策(che4)：
古代的一种马鞭子，头上有尖刺。
鞭打：～马。鞭～。
激励，促进：～动。～勉。
古代称连编好的竹简：简～。
古代帝王对臣下封土、授爵或免官：～命。～免。～封。
古代科举考试的一种文体：～论。～问。
杖：～杖。
中国数学上曾经用过的一种计算工具，形状与“筹”相似。
计谋，主意，办法：上～。献～。决～。政～。～划。束手无～。
书法用字名称，指仰横。
姓。
间（jian4）：
两段时间或两种事物相接的地方：中～。～距。～奏。天地之～。
在一定空间或时间内：田～。人～。
房子内隔成的部分：里～。衣帽～。～量。
量词，房屋的最小单位：一～房。
察（cha2）：〈动〉
(1) (形声。从宀( mián)，祭声。本义:观察;仔细看)
(2) 同本义 [examine;look into;scrutinize;observe]
察，复审也。——《说文》
览察草木。——《楚辞·离骚》
纤微皆审谓之察。——贾谊《道术》
又如:观察(仔细察看客观事物或现象);觉察(发觉，看出来)
(3) 明察，知晓 [observe;see clearly]
小大之狱，虽不能察，必以情。——《左传·庄公十年》
又如:察士(能明察事理的人);察议(察明情节而议定处分。通常指过失较轻者)
(4) 调查;考察 [investigate]
夫传言不可以不察。——《吕氏春秋·察传》
(5) 分辨 [distinguish]
观物弗之察矣。——《礼记·礼器》。注:“犹分辨也。”
视之可察 。——《淮南子·说林》。注:“别也。”
(6) 考察后予以推举，举荐 [recommend]
乃察举吾弟。——《史记·刺客传》。索隐:“犹选之也。”
察臣孝廉。——晋· 李密《陈情表》
施（shi1）:
实行：～工。～政。设～。～展。～教（jiào ）。～为（wéi）。～威。实～。措～（办法）。发号～令。
用上，加工：～肥。～粉。
给予：～礼。～诊。～恩。
姓。
《军谶》曰：“能柔能刚，其国弥光；能弱能强，其国弥彰；纯柔纯弱，其国必削；纯刚纯强，其国必亡。”
夫为国之道，恃贤与民。信贤如腹心，使民如四肢，则策无遗。所适如支体相随，骨节相救；天道自然，其巧无间。军国之要，察众心，施百务。

译文：

军谶道：可柔可刚，则国运光明，既能弱，又能强，则国家昌荣。又柔又弱，国家必被欺负，若过强过刚，这个国家必亡。
治理国家的道理，重要的是重视贤良德才兼备的人，获得人民的拥戴。信任贤人如信任自己的心腹般，这样，行动起来就像肢体相随，骨节相应，运用自然有似天道，巧妙得没有间隙。统军治国的要诀，在于悉心体察民心，正确实施各种措施。

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Day4
  危者安之，惧者欢之，叛者还之，怨者原之，诉者察之，卑者贵之，强者抑之，敌者残之，贪者丰之，欲者使之，畏者隐之，谋者近之，谗者覆之，毁者复之，反者废之，横者挫之，满者损之，归者招之，服者居之，降者脱之。获固守之，获阨塞之，获难屯之，获城割之，获地裂之，获财散之。敌动伺之，敌近备之，敌强下之，敌佚去之，敌陵待之，敌暴绥之，敌悖义之，敌睦携之。顺举挫之，因势破之，放言过之，四网罗之。得而勿有，居而勿守，拔而勿久，立而勿取。为者则己，有者则士。焉知利之所在？彼为诸侯，己在天子，使城自保，令士自处。

安（an1）：古人称娶亲成家、专心度日为“安”；称生活富足、内心愉快安定为“寧”，“安”是“寧”的基础，“寧”是“安”的高级境界。
①本义，动词：建房娶亲成家，内心踏实过日子。  安家 安身    安家立业 安身立命
②动词：定居一处，居住。  安顿 安居    安居乐业    安的是什么心  /  不安好心 没安好心  
③代词：哪里，怎么。  义项只见于古文（安知非福 安知祸福）
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！——唐 • 李白《梦游天姥吟留别》
④动词：使沉着，使稳定，使固定。  安排    安民 安神 安心    安慰    安民告示    安营扎寨
安，定也。——《尔雅》
⑤形容词：沉静的，稳定的。  安定 安好 安静 安康 安乐 安谧 安宁 安全 安适 安稳 安祥 安娴    安检’    安然    安步当车
好和不争曰安。——《周书 • 谥法》
⑥副词：静静地，悄悄地。  安眠 安睡 安息 安歇 安葬

欢（huan1）：
(1) (形声。从欠，雚( guàn)声。本义:喜悦，高兴)
(2) 同本义 [happy;cheerful;joyful]
欢，喜乐也。——《说文》
君子不尽人之欢。——《礼记·曲礼》
又如:欢容(喜悦的容颜);欢洽(快乐和睦);欢哄(欢乐，哄闹);欢情(喜悦的心情)
(3) 欢迎，殷勤地或诚挚地迎接 [welcome]
闻其声，争交欢解。——《史记·游侠列传》
又如:欢门(宋代酒馆、店铺用彩色纸帛装饰门窗，以招徕顾客，谓之欢门)
(4) 〈方〉∶起劲;活跃 [with great drive;vigorous]。
如:你不是跑得挺欢吗?
〈名〉
(1) 古时男女相爱，女子对情人的称呼 [lover]
闻欢下扬州，相送 楚山头。——古乐府《莫愁乐》
(2) 欢爱。指男女交合之事 [sexual union]。
还（huan2）：
依然，仍然：这本书～没有看完。
更加：今天比昨天～冷。
再，又：锻炼身体，～要注意休息。
尚，勉强过得去：身体～好。
huán 动
(1) (形声。从辵( chuó，表示与行走有关)，瞏( huán  )声。本义:返回)
(2) 同本义 [come back;go back;return]
还，復也。——《说文》
势还不远，可先为起第。——《资治通鉴》
(3) 回头;回顾 [turn around;turn round]
又如:还顾(回顾;回头看);还睇(回头看);还视(回头看)
(4) 通“环”。环绕 [surround]
左还授师。——《礼记·内则》
尚且：他～搬不动，何况我呢？

隐（yin3）:
藏匿，不显露：～藏。～匿。～居。～士。～讳。
伤痛：～恻。
怜悯：恻～之心。
〈动〉(1) 藏匿;隐蔽 [hide;screen;shield;vover]
隐，蔽也。——《说文》
(2) 又如:隐占身体(隐藏、掩护自己真实面目);隐遁(隐藏);隐谋(隐密计划);隐秀(隐藏智慧，不露锋芒或才华);隐候(在暗处等待);隐耀(隐藏光辉，隐藏身体。比喻才华不外露);隐身术(古代方士所隐蔽自己身形而使他人不可见的一种法术);隐冒(隐匿冒充);隐翳(掩蔽;遮蔽);隐掩(遮蔽掩护)
(3) 隐瞒 [conceal]父为子隐，子为父隐。——《论语·子路》
上以无隐。——宋· 司马光《训俭示康》
(4) 又如:隐欺(隐瞒欺骗);隐情(隐瞒情况);隐拒(隐瞒抵赖);隐忍(忍耐，不露真情)
(5) 隐测，审度 [conjecture]
又隐实户口，料出无名万余人，以充军实。——《晋书·庾冰传》
(6) 又如:隐心(审度);隐实(查证落实;核实)
(7) 怜悯 [pity to]
隐其无罪。——《孟子·梁惠王上》
(8) 又如:隐恤(哀怜抚恤);隐恻(恻隐，同情怜惜);隐痛(内心深感苦痛);隐爱(恻隐疼爱);隐愍(怜悯);隐亲(怜悯抚恤)
(9) 隐逸不出 [hermit]隐者也。——《论语·微子》
反国而隐焉。——明· 顾炎武《复庵记》
(10) 又如:隐辟(隐退回避);隐静(避世隐居);隐学(隐居避世，读书自娱);隐吏(退隐的官吏);隐相(深居简出，不露面)
(11) 塞，堵塞 [block up;stop up]
士不隐塞，庶人不数罟。——《诗·小雅·鱼丽》
(12) 又如:隐塞(堵塞)
(13) 隐没;熄灭 [vanish;go out;die out]
隐武事，行文道。——《国语·齐语》
(14) 又如:隐形(隐没形体);隐灭(隐没消失);隐微(隐约细微);隐显(隐没与显现);隐息(休止);隐忽(时隐时现)
词性变化
〈形〉(1) 精深;微妙 [profound;delicate;subtle]
《春秋》推见至隐，《易》本隐之以显。——《史记·司马相如列传论》
(2) 又如:隐要(精深简要);隐训(诡僻的训释);隐书(旨意隐秘之书);隐略(隐晦粗略);隐奥(隐晦深奥)

(3) 用同“稳”( wěn)。安稳;稳定 [steady;sedate;stable]
隐练职位。——汉《荡阴令张迁表颂》
(4) 又如:隐坐(稳坐;安坐)
(5) 威重的样子，深沉稳重 [concealing one's real feelings;steady]
鲜之为人通率，在 高祖坐，言无所隐，时人甚惮焉。而隐厚笃实，瞻卹亲故。——《宋书·郑鲜之传》
(6) 又如:隐冥(深沉含蓄);隐厚(稳重忠厚);隐隐桓桓(威武的样子);隐重(威重)
(7) 宏大 [great]。如:隐虹(长虹)
(8) 忧伤;疾苦 [distressed;sad;sufferings]。如:隐隐遑遑(忧愁不妥的样子)
(9) 穷困 [poor]。如:隐民(穷人，穷困的人民)
(10) 幽静 [quiet]。如:隐舍(隐居的房舍);隐秀(幽雅秀丽)
(11) 殷盛 [rich]尔乃邑居隐账。——左思《蜀都赋》
(12) 又如:隐赈(富庶繁盛);隐蔼(茂盛的样子)
隱 yǐn 〈名〉
(1) 矮墙 [low wall]逾隐而待之。——《左传·襄公二十三年》
(2) 痛苦;疾苦 [pain]勤恤民隐而除其害也。——《国语》
(3) 隐居的人 [recluse]贪夫殉身，圣亦保之;烈士殉名，隐亦好之。——王闿运《邹汉勋传》
(4) 又如:隐佚(隐逸者)
(5) 隐语 [enigmatic language]
齐威王之时喜隐。——《史记·滑稽列传》
(6) 隐衷，隐情 [feelings or troubles one wishes to keep to oneself;facts one wishes to hide]
孤癖之隐。——清· 龚自珍《病梅馆记》
(7) 通“櫽”。櫽栝，矫正竹木弯曲的工具 [straightening machine]
故遂隐栝。——何休《公羊经传解诂序》
夫弃隐栝之法。——《韩非子·难势》
(8) 姓
隱 yǐn 〈副〉暗暗地 [secretly;inwardly]隐中胸怀。——《聊斋志异·促织》

覆(fu4)：
遮盖，蒙：～盖。～溺。～蔽。～被（遮盖，喻恩荫）。～庇。
翻，倾倒，败，灭：～舟。颠～。～灭。～辙（翻过车的道路，喻曾经失败的做法）。～没（mò）。～水难收。～巢无完卵（喻灭门之祸，无一得免，亦喻整体覆灭，个人不能幸存）。前车之～，后车之鉴。
同“复”
复（fu4）:
回去，返：反～。往～。
回答，回报：～命。～信。～仇。
还原，使如前：～旧。～婚。～职。光～。～辟。
副词，又，再：死灰～燃。一去不～返。
重复，重叠：～习。～诊。～审。～现。～议。
许多的，不是单一的：重（chóng）～。繁～。～杂。～姓。
招(zhao1)::
打手势叫人来：～唤。～呼。～手上车。
用公开的方式使人来：～集。～收。～纳。～贤。～聘。～兵买马。
应接：～待宾客。
引来：～惹。～引。～揽。～致。
承认自己的罪行：～供。～认。不打自～。
同“着”。
摇动：～摇（故意张大声势，引人注意）。
居(ju1)：
住：～住。～民。同～。隐～。～处（chǔ）（①住所；②指生活处境）。
居住的地方：新～。故～。迁～。蜗～（喻窄小的住所）。
当，占，处于：～首。～中。～高临下。二者必～其一。
安着，怀着：～心（怀着某种念头，有贬义）。
积蓄，储存：奇货可～（①指商人把珍稀的货物储存起来，等待时机高价出售；②喻挟持某种技艺或某种事物以谋求功名利禄）。
停留：～守。
平时：平～。
姓。
脱（tuo1）：
离开，落掉：～产。～发（fà）。～节。～离。～落。～贫（摆脱贫困）。～稿（完成著作）。～手。摆～。挣～。临阵逃～。
遗漏：～漏。～误。～文（因抄刊古书而误脱的字。亦称“夺文”）。
取下，除去：～下。～帽。～氧。～脂。～胎换骨。
倘若，或许：～有不测。
轻慢：～略（放任，不拘束）。～易（轻率，不讲究礼貌）。轻～（轻率，不持重，放荡）。
姓。
阨（e4）：阨ㄜˋ        è  名
险要的地方。
《史记·卷六八·商君传》：「魏居领阨之西，都安邑。」
形 穷困。
如：「困阨」。《孟子·公孙丑上》：「遗佚而不怨，阨穷而不悯。」通「厄」。
动 守。
《清史稿·卷四五三·铭安传》：「东北与俄接壤，旧设卡伦，无兵驻守，迺遣将分阨要塞。」

佚（yi4）：〈动〉(1) 散失 [be lost]
宣帝之时，得佚《尚书》及《易》、《礼》各一篇。——《论衡》
(2) 又如:佚名;佚书(散失的书籍);佚文(散失的文句、篇章);佚本(散失的本子);佚史(散失、隐没的或正史以外的史事);佚失(散失;失落);佚存(散失而复得以保存);佚事(散失沦没而为世人所不知的事迹，多未经史书正式记载);佚闻(散失、隐没而不为世人所知晓的传说，多未见于正式记载)
(3) 弃用;逃亡 [be discarded;escape]遗佚而不怨，厄穷而不悯。——《孟子》。朱熹注:遗佚，放弃也

(4) 又如:佚志(逃亡的意向);佚马(逸马。逃逸的马)
◎ 佚 yì 〈形〉(1) 放荡;放纵 [dissolute]
乐骄乐，乐佚游，乐宴乐，损矣。——《论语》。邢昺疏:乐佚游者，谓好出入不节也。
(2) 又如:佚行(淫行);佚君(淫佚之君)
(3) 通“逸”。安逸 [easy]
佚，乐也。——《广雅》
骨体肤理好愉佚。——《荀子·性恶》。注:“佚与逸同。”
(4) 又如:佚志(安逸图乐的心志);佚道(使人民安逸的办法);佚乐(放逸游乐)
(5) 美丽 [beautiful]
那娘娘生得来仙姿佚貌，说不尽幽闲窈窕。——清· 洪《长生殿》
(6) 又如:佚女(美丽的女子)

绥（绥）：1.登车时用于拉手的绳索。2.安抚。3.安好（多用于书信）。
有（you3？）：
存在：～关。～方（得法）。～案可稽。～备无患。～目共睹。
表示所属：他～一本书。
表示发生、出现：～病。情况～变化。
表示估量或比较：水～一丈多深。
表示大、多：～学问。
用在某些动词前面表示客气：～劳。～请。
无定指，与“某”相近：～一天。
词缀，用在某些朝代名称的前面：～夏。～宋一代。

危者安之，惧者欢之，叛者还之，怨者原之，诉者察之，卑者贵之，强者抑之，敌者残之，贪者丰之，欲者使之，畏者隐之，谋者近之，谗者覆之，毁者复之，反者废之，横者挫之，满者损之，归者招之，服者居之，降者脱之。获固守之，获阨塞之，获难屯之，获城割之，获地裂之，获财散之。敌动伺之，敌近备之，敌强下之，敌佚去之，敌陵待之，敌暴绥之，敌悖义之，敌睦携之。顺举挫之，因势破之，放言过之，四网罗之。得而勿有，居而勿守，拔而勿久，立而勿取。为者则己，有者则士。焉知利之所在？彼为诸侯，己在天子，使城自保，令士自处。

译文：
   身居危难中首先要沉着应对，以求安定。对心存畏惧的人要给予安抚，降低其恐惧。对背叛的人要召回，掌握情况，对有诉求的人要查明原因，沉冤昭雪。对于身处地位的人要帮助对方，提拔任用。对恃强的人要压制。对敌人不心软，对贪欲者设法满足，对意愿合作的人要予以提拔，对个人隐私要予以保密，对善谋略的人要亲近，对进谗言的人要揭露，对毁谤他人的人要惩罚，对谋反的人要严惩，对蛮横的人要挫伤，对自满的人要抑制，对愿归顺的人要招抚，对被征服的人要安置，对投降的人要赦免宽恕。占领了坚固的地方要守备，占领了险峻的地方要设立关塞，占领了难于攻取的要地要驻兵屯守，得到城邑要分赏给有功的人，得到土地要分封给出力的人，得到财物要分散给众人。敌人行动时要注意侦察，敌人接近时要严加戒备，敌势强盛时要示弱使它骄傲，敌人以逸待劳就要避开它，敌人来犯就要坚决还击，敌人凶暴要设法回避，敌人背逆天理要用正义声讨，敌人和睦团结要使它分化。顺应敌人的行动以挫败它，根据敌人的形势而击破它，放出假情报使它发生过失，四面包围把它歼灭。获得财物不要据为己有，储存的财物不要自守，夺取城池不要自己久据，立其国人为君，不要自取其位，决策出于自己，功劳归于将士，这正是大利之所在！
让别人当诸侯，自己当天子，使他们各保城邑，让他们各自征收赋税。

白panpan

白panpan 发表于 2023-2-22 19:25
Day4
  危者安之，惧者欢之，叛者还之，怨者原之，诉者察之，卑者贵之，强者抑之，敌者残之，贪者丰之，欲 ...

感觉这几天比较赶，浑沦吞枣的，似在完成作业。今天开始要调整下志，把“磨”起来。

白panpan

Day5

世能祖祖，鲜能下下；祖祖为亲，下下为君。下下者，务耕桑，不夺其时；薄赋敛，不匮其财；罕徭役，不使其劳；则国富而家娭，然后选士以司牧之。夫所谓士者，英雄也。故曰：罗其英雄则敌国穷。英雄者，国之干；庶民者，国之本。得其干，收其本，则政行而无怨。
  夫用兵之要，在崇礼而重禄。礼崇，则智士至；禄重，则义士轻死。故禄贤不爱财，赏功不逾时则下力并而敌国削。夫用人之道，尊以爵，赡以财，则士自来；接以礼，励以义，则士死之。

祖（zu3）
父亲的上一辈：～父。～考。～母。～妣。
称与祖父同辈的人：外～父。外～母。
先代：～宗。～业。～制。～祭。～国。
初，开始：鼻～。
某种事业或派别的创始人：～师。
出行时祭路神，引申为送行：“五月金陵西，～余白下亭”。～饯。
姓。
下（xia4）：
位置在低处的，与“上”相对：～层。～款。
等级低的：～级。～品。～乘（佛教用语，一般借指文学艺术的平庸境界或下品）。～里巴人（泛指通俗的普及的文学艺术，常与“阳春白雪”对举）。
方面，方位：两～都同意。
次序或时间在后的：～卷。～次。～限。
由高处往低处，降落：～山。～车。～马。～达。
使降落：～半旗。～棋。
进入：～海。
投送：～书。
到规定时间结束日常工作或学习：～班。～课。
谦辞：在～。～官。
颁布：～令。
攻克：攻～。
卸掉：～货。把他的枪～了。
用，投入精力：～工夫。
退让：争执不～。
做出判断：～结论。
量词，指动作次数：打三～。
用在名词后边（❶表示在里面，如“心～”、“言～”；❷表示当某个时节，如“节～”、“年～”）。
用在动词后边（❶表示关系，如“教导～”、“培养～”；❷表示完成或结果，如“打～基础”；❸与“来”、“去”连用表示趋向或继续，如“走～去”、“停～来”）。
少于：不～二百人。
动物生产：鸡～蛋。
娭（xi1）
xī 玩乐；嬉戏：“国富强而法立兮，属贞臣而日～。”
古时对妇女的贱称。
其它字义
āi 〔～她（jiě）〕方言，ａ．祖母；ｂ．对年老妇女的尊称。
婢女。
亲（qin1）：
有血统或夫妻关系的：～属。～人。～缘。双～（父母）。～眷。
婚姻：～事。
因婚姻联成的关系：～戚。～故。～邻。～朋。
称呼同一地方的人：乡～。
本身，自己的：～睹。～聆。～笔。
感情好，关系密切：～密。相～。～睦。～疏。
用嘴唇接触表示喜爱：～吻。
崇（chóng）
高：～山峻岭。～高。～论闳议（指高出一般人的讨论。亦作“崇论宏议”）。
尊重，推重：～敬。～拜。～尚。推～。尊～。
古同“终”，终了。
充，充满：～酒于觞。
增长：“今将～诸侯之奸”。
姓。
义（yi4）
公正合宜的道理或举动：正～。～不容辞。～无反顾。仗～直言。
合乎正义或公益的：～举。～务。～愤。～演。见～勇为。
情谊：～气。恩～。～重如山。
意思，人对事物认识到的内容：意～。含～。释～。微言大～。
指认为亲属的：～父。
人工制造的（人体的部分）：～齿。～肢。
姓。
下（xia4）
位置在低处的，与“上”相对：～层。～款。
等级低的：～级。～品。～乘（佛教用语，一般借指文学艺术的平庸境界或下品）。～里巴人（泛指通俗的普及的文学艺术，常与“阳春白雪”对举）。
方面，方位：两～都同意。
次序或时间在后的：～卷。～次。～限。
由高处往低处，降落：～山。～车。～马。～达。
使降落：～半旗。～棋。
进入：～海。
投送：～书。
到规定时间结束日常工作或学习：～班。～课。
谦辞：在～。～官。
颁布：～令。
攻克：攻～。
卸掉：～货。把他的枪～了。
用，投入精力：～工夫。
退让：争执不～。
做出判断：～结论。
量词，指动作次数：打三～。
用在名词后边（❶表示在里面，如“心～”、“言～”；❷表示当某个时节，如“节～”、“年～”）。
用在动词后边（❶表示关系，如“教导～”、“培养～”；❷表示完成或结果，如“打～基础”；❸与“来”、“去”连用表示趋向或继续，如“走～去”、“停～来”）。
少于：不～二百人。
动物生产：鸡～蛋。
怨（yuan4）
。
夺（duo2）
抢，强取：抢～。掠～。巧取豪～。强（qiāng ）词～理。
争先取到：～得最后胜利。～魁。～冠（guàn ）。
冲开：～门而出。
丧失，削除：剥～。褫～（剥夺）。～志（改变志向或意愿）。
晃动：光彩～目。
决定如何处理：请予裁～。
漏掉（文字）：第八行～一字。
士（shi4）
古代统治阶级中次于卿大夫的一个阶层：～族。～大夫。
旧时指读书人：～子。～民。学～。
未婚的男子，泛指男子：～女。
对人的美称：志～。烈～。女～。
军衔的一级，在尉以下；亦泛指军人；上～。～兵。～卒。～气。
称某些专业人员：医～。护～。
姓。
并（bing4）
合在一起：～拢。合～。兼～。
一齐，平排着：～驾齐驱。～重（zhòng ）。～行（xíng ）。
连词，表平列或进一层：～且。
用在否定词前，加强否定的语气，表不像预料的那样：～不容易。

译文：
世上百姓忠君爱国容易，鲜有君主能全心全意为人民服务。只要君主不是太昏庸残暴之人，百姓一般都会自觉地拥戴自己的君主。只有全心全意为人民服务的君主，才是合格的称职的君主。能全心全意为人民服务的君主，重视农桑，不违农时，减轻赋税，民众不贫。于是国家富足，民众安乐，然后再选拔贤士去管理他们。所谓的贤士，就是人们所说的英雄。所以说，网罗了敌国的英雄，敌国就会陷入困窘的境地。英雄是国家的骨干，民众是国家的根本。得到了骨干，获取了根本，便能够政令畅通，民无怨言。

    用兵的要义，在于注重礼节，厚给俸禄。注重礼节，智谋之士便会前来投奔，厚给俸禄，忠义之士便会视死如归。所以，给予贤士俸禄时不应吝惜财物，奖赏有功之臣时不应拖延时日。这样，部属们便会同仇敌忾而削弱敌国了。用人的原则，应是封爵以尊崇他，厚禄以赡养他，这样贤士就会自动来归了。以礼节来接待他，用大义来激励他，贤士便会以死相报了。

白panpan

Day6
   夫将帅者，必与士卒同滋味而共安危，敌乃可加。故兵有全胜，敌有全因。昔者良将之用兵，有馈箪醪者，使投诸河与士卒同流而饮。夫一箪之醪不能味一河之水，而三军之士思为致死者，以滋味之及己也。《军谶》曰：“军井未达，将不言渴；军幕未办，将不言倦；军灶未炊，将不言饥。冬不服裘，夏不操扇，雨不张盖。”是谓将礼。与之安，与之危，故其众可合而不可离，可用而不可疲；以其恩素蓄，谋素合也。故蓄恩不倦，以一取万。


滋：
动词 生长、繁殖。  【组词】：「滋生」。《吕氏春秋．季夏纪．明理》：「草木庳小不滋，五谷萎败不成。」
动词 培植、培养。《楚辞．屈原．离骚》：「余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。」
动词 引发、惹发。  【组词】：「滋事」。《文选．苏武．诗四首之三》：「握手一长叹，泪为生别滋。」
动词 润泽。《文选．谢惠连．捣衣诗》：「白露滋园菊，秋风落庭槐。」唐．李商隐〈潭州〉诗：「湘泪浅深滋竹色，楚歌重叠怨兰丛。」
动词 补身体。  【组词】：「他身子十分虚弱，须好好滋补一番。」
动词 北京方言。指喷射、冒。  【组词】：「管子裂了，直滋水。」
形容词 繁多、茂盛。《文选．潘岳．射雉赋》：「靡木不滋，无草不茂。」
副词 更加。《孟子．公孙丑上》：「若是，则弟子之惑滋甚。」《史记．卷一一二．酷吏传．序 》 ：「法令滋章，盗贼多有。」
名词 味道、美味。《汉书．卷六零下．蔡邕传》：「汦汦庶类，含甘吮滋。」唐．白居易〈效陶潜体诗〉一六首之四：「持玩已可悦，欢尝有余滋。」
名词 汁液。《文选．扬雄．羽猎赋》：「方将上猎三灵之流，下决醴泉之滋。」《文选．左思．魏都赋》：「墨井盐池，玄滋素液。」
因：
箪（dan1）：古时盛饭的圆形竹器。  【组词】：箪瓢屡空、箪食壶浆
味：
名词 舌头尝东西所得到的感觉。  【组词】：「食不知味」、「酸、甜、苦、辣、咸称为五味。」《孙子．势》：「味不过五，五味之变不可胜尝也。」
名词 鼻子闻东西所得到的感觉。  【组词】：「香味」、「怪味」、「臭味」。
名词 感受、旨趣、意义。  【组词】：「趣味」、「禅味」。南朝梁．刘勰《文心雕龙．宗经》：「是以往者虽旧，余味日新。」《红楼梦．第一回》：「满纸荒唐言，一把辛酸泪，都云作者痴，谁解其中味？」
名词 量词。计算食物或中药的单位。  【组词】：「菜五味」、「药八味」。《左传．哀公元年》：「昔阖卢食不二味，居不重席。」《儒林外史．第一一回》：「改用一个丸剂的方子，加入几味袪风的药。」
名词 菜肴。  【组词】：「山珍海味」。《后汉书．卷一．光武帝纪下》：「往年已敕郡国，异味不得有所献御，今犹未止，非徒有豫养尊择之劳。」
动词 品尝。《荀子．哀公》：「黼衣黻裳者不茹荤，非口不能味也，服使然也。」
动词 研究、体察。  【组词】：「玩味」、「耐人寻味」。《文选．班固．答宾戏》：「委命供己，味道之腴。」《三国志．卷四五．蜀书．杨戏传》：「抗志存义，味览典文。」
思：
动词 考虑。  【组词】：「深思熟虑」、「三思而后行」。《论语．为政》：「学而不思则罔，思而不学则殆。」
动词 想念、怀念。  【组词】：「思亲」、「思家」。唐．李白〈静夜思〉诗：「举头望明月，低头思故乡。」
动词 悲悼。《文选．张华．励志诗》：「吉士思秋，寔感物化。」
名词 心绪、心情。  【组词】：「情思」、「愁思」。唐．李白〈宣州谢朓楼饯别校书叔云〉诗：「俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览日月。」
名词 想法、意念。  【组词】：「心思」、「文思」。南朝梁．刘勰《文心雕龙．杂文》：「唯士衡运思，理新文敏。」
名词 姓。如明代有思志道。
助词 用于句首，无义。《诗经．鲁颂．泮水》：「思乐泮水，薄采其芹。」
助词 用于句中，无义。《诗经．大雅．文王有声》：「无思不服，皇王烝哉。」
助词 用于句末，相当于「啊」。《诗经．周南．汉广》：「汉有游女，不可求思。」
其他字义
思读音：sì怎么读：
名词 之读音。
其他字义
思读音：sāi怎么读：
形容词 ?思：胡须多的样子。《集韵．平声．咍韵》：「?，??，多须貌。或作思。」
达：
动词 通。  组词】：「直达车」、「四通八达」。《吕氏春秋．孟春纪．重己》：「理塞则气不达，味众珍则胃充，胃充则中大鞔。」
动词 到。《书经．禹贡》：「浮于淮泗、达于河。」唐．杜甫〈月夜忆舍弟〉诗：「寄书长不达，况乃未休兵。」
动词 实现、完成。  【组词】：「目的已达」。
动词 表现。  【组词】：「词不达意」。
动词 通晓事理。《论语．雍也》：「赐也达，于从政乎何有？」
动词 告诉。  【组词】：「传达」、「转达」。
形容词 显达、显贵。  【组词】：「达官贵人」。《文选．李密．陈情表》：「本图宦达，不矜名节。」
形容词 常行不变。  【组词】：「达德」、「达道」。《礼记．三年问》：「夫三年之丧，天下之达丧也。」
形容词 豁达、宏达。  【组词】：「达人」、「达见」。
副词 遍。《书经．召诰》：「若翼日乙卯，周公朝至于洛，则达观于新邑营。」
名词 姓。如春秋时齐国有达子，明代有达云。
其他字义
达读音：tà怎么读：
形容词 挑达：(1) 往来自由。《广韵．入声．曷韵》：「达，挑达，往来貌。」唐．王维〈赠吴官〉诗：「不如侬家任挑达，草屩捞虾富春渚。」(2) 行为轻薄放纵。晋．干宝《搜神记．卷五》：「蒋子文者，广陵人也，嗜酒好色，挑达无度。」也作「佻达」、「佻?」。
疲：
形容词 劳累，困乏的样子。  【组词】：「精疲力尽」。《红楼梦．第一九回》：「且说荣《管子．小匡》：「故使天下诸侯以疲马犬羊为币。」
形容词 商品价格低落，买卖的情况稀少。  【组词】：「外汇市场行情疲软。」
动词 使劳累。《左传．成公十六年》：「奸时以动，而疲民以逞。」
动词 厌倦。  【组词】：「乐此不疲」。
恩：
名词 他人给我或我给他人的帮助。  【组词】：「感恩」、「大恩大德」。
名词 情爱。唐．白居易〈后宫词〉：「红颜未老恩先断，斜倚薰笼坐到明。」清．洪昇《长生殿．第三七出》：「记盒钗初赐，种下这恩深厚。」
形容词 有德泽的。  【组词】：「恩师」、「救命恩人」。
形容词 国家有特殊庆典而特别举办的。  【组词】：「恩诏」、「恩科」。
素：
1.        名词 白色的生绢。唐．杜牧〈杜秋娘〉诗：「寒衣一匹素，夜借邻人机。」
2.        名词 事物的基本性质、根本。  【组词】：「因素」、「元素」、「色素」。《淮南子．俶真》：「是故虚无者道之舍，平易者道之素。」
3.        名词 用绢帛写的书信。《文选．古乐府．饮马长城窟行》：「客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。」唐．元稹〈鱼中素〉诗：「重叠鱼中素，幽缄手自开。」
4.        名词 真情、真诚。通「愫」。宋．苏轼〈徐州谢上表〉：「惟有朴忠之素，既久而犹坚，远不忘君，未忍改常度。」
5.        名词 不包括葱、蒜、韭的蔬菜食物。  【组词】：「礼佛吃素」。
6.        形容词 朴质无华的、清淡的。  【组词】：「朴素」、「素妆」、「素流」。《淮南子．本经》：「其心愉而不伪，其事素而不饰。」汉．高诱．注：「素，朴也。」
7.        形容词 白色的。  【组词】：「素丝」、「素车白马」。《礼记．杂记上》：「素锦以为屋而行。」《文选．左思．杂诗》：「明月出云崖，皦皦流素光。」
8.        形容词 一向的。  【组词】：「素志」、「素行」。《三国志．卷六．魏书．袁绍传》：「缘绍素意，乃素尚代绍位。」
9.        副词 空的、平白的。  【组词】：「尸位素餐」。
10.        副词 平日的。  【组词】：「平素」、「素不相识」。《三国志．卷一一．魏书．张范传》：「士不素抚，兵不练习，难以成功。」

蓄：
1.        动词 储藏、储存。  【组词】：「蓄水池」、「储蓄」。《诗经．邶风．谷风》：「我有旨蓄，亦以御冬。」《新五代史．卷二二．梁臣传．刘鄩传》：「将军蓄米，将疗饥乎？将破敌乎？」
2.        动词 蕴藏、不表露。  【组词】：「含蓄」、「蓄意」。
3.        动词 留着。  【组词】：「蓄发」、「爷爷蓄了一脸的络腮胡。」
4.        动词 等待。《后汉书．卷五十九．张衡传》：「盍远迹以飞声兮，孰谓时之可蓄？」
译文：
     
     当将帅的，须与士兵同甘苦，共安危，才可以超越敌人，这样军队才有全胜，敌人才能全部捕获。从前良将哟贵宾那个，有送他一飘酒的，他派人倒在河里，与士兵同流而饮。
一河之酒没有酒味，但三军之士却以死相报。是因为他与士兵同甘共苦。军谶曰：军井没打郝，将帅不说口渴，军帐篷没张好，将帅不说疲惫，军灶没做好饭，将帅不说饥饿。冬天不床皮衣，夏天不扇扇子，雨天不张伞。这叫将帅的礼节。与士兵共安乐，与士兵同危难。所以部下能众志同心，能使用而不会疲劳。因为恩惠是平素积累的。斯想是平素一致的，所以说要不断积累恩重，一个主帅就能取得万人心。

白panpan

day7《军谶》曰：“将之所以为威者，号令也；战之所以全胜者，军政也；士之所以轻战者，用命也。”故将无还令，赏罚必信；如天如地，乃可御人；士卒用命，乃可越境。 夫统军持势者，将也；制胜破敌者，众也。故乱将不可使保军，乖众不可使伐人。攻城则不拔，图邑则不废；二者无功，则士力疲弊。士力疲弊，则将孤众悖；以守则不固，以战则奔北。是谓老兵。兵老，则将威不行；将无威，则士卒轻刑；士卒轻刑，则军失伍；军失伍，则士卒逃亡；士卒逃亡，则敌乘利；敌乘利，则军必丧。


轻：巠，既是声旁也是形旁，是“徑”的省略，表示便道、小道。輕，篆文＝（車，战车）+（巠，即“徑”，便道、小道），表示可以在小道上运转自如的小型战车。造字本义：形容词，战车负重少、运转自如。  
还：方，既是声旁也是形旁，表示发配边境的犯人。
御：造字本义：动词，驯服马匹，握缰骑行。
持：“寺”是“持”的本字。本义：动词，持礼前往，表达敬意。
失：造字本义：动词，手未抓牢而丢落  
乖：瓜，既是声旁也是形旁，即“苽”，表示孤伶伶、静悄悄挂在藤蔓上的果实。
乘：造字本义：动词，爬上大树、车辆或其他高处。
疲：皮，既是声旁也是形旁，表示表面。疲，篆文＝（疒，病）+（皮，表面），表示病在表皮。造字本义：形容词，表面的病态，即困乏、倦怠，稍加休息即可。
图：名词，古代在皮、绢等材料上标画城邦乡邑及边界的示意资料。  
邑：邑，甲骨文＝（囗，四面围墙的聚居区）+（人，民众），表示众人的聚居区。造字本义：名词，有一定人口定居的城邦。


译文：
《军谶》上说：“将帅之所以有威严，在于号令严明；作战之所以获得全胜，在于军政整治；士兵之所以不怕打仗，在于服从命令。”因此，将帅要令出必行，赏罚必信，像天地那样公正，才可统领众人；士兵服从命令，才可出国作战。统率军队掌握作战形势的是将领，冲锋陷阵打败敌人夺取胜利的是士兵。所以，治军无方的将领不能让他统率军队，离心离德的军队不能用以攻伐敌人。因为它既不能攻占城池，更不能灭亡敌国，这两件事都做不到，必将导致军力疲弊。军力疲弊，就会使将帅孤立，士兵违命，用这样的军队来防守，会守不住，用它去进攻，也将会溃败，这就叫做衰落之军。衰落之军，将领就没有威信；将领没有威信，士兵也就不怕刑罚；士兵不怕刑罚，军队必然涣散；军队涣散，士兵就会逃亡；士兵逃亡，敌人就会乘机进攻；敌人乘机进攻，军队必致损丧。

白panpan

2023.2.26day8
《军谶》曰：“良将之统军也，恕己而治人，推惠施恩，士力日新，战如风发，攻如河决。”故其众可望而不可当，可下而不可胜。以身先人，故其兵为天下雄。
  《军谶》曰：“军以赏为表，以罚为里。”赏罚明，则将威行；官人得，则士卒服；所任贤，则敌国震。
字义：
良：好，精良。
恩：好处，深厚的情谊。
恕：宽宥，原谅自己。
治：治理、管理
表：表现在外的，外表。
里：深藏在内，与表相对。
服：顺从，服从
贤：有德行，有才能
震：惊恐，害怕。
《军谶》曰：“良将之统军也，恕己而治人，推惠施恩，士力日新，战如风发，攻如河决。”故其众可望而不可当，可下而不可胜。以身先人，故其兵为天下雄。
  《军谶》曰：“军以赏为表，以罚为里。”赏罚明，则将威行；官人得，则士卒服；所任贤，则敌国震。

译文：
军谶说：“良将在统领军队时，治理士兵如对待自己般，宽宥体恤，给士兵带来恩惠，增进情谊将士。这样士卒越发团结，一天天的，军气大增，打起战来有如顺风而行，攻打过程犹如河堤决裂一般阵势浩荡。”故这样的军队是势不可挡，敌军只能退而不能胜。将领以身作则，所以带出来的军队也是天下的英雄。
军谶说：“军队治理，表里结合，恩威并施，表面以奖赏为主，但内里却以惩戒为主。”赏罚分明，则将威在。官吏得力，则士卒心服。所人任用的都是贤良之材，帝国则会恐惧和忌惮。