第十九课 自我组织与多元自我冲突

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  人们经常把人的精神核心称之为自我、我，这符合人们的每一次生存感受。人总是有个精神核心的，这个核心是感知的中心，是欲望和追求的中心，在时间上是连续的——每个人都会把10岁的自己和30岁的自己视为同一个“我”，在空间上则是内聚的（人们不愿意自己是东一块西一块的）。似乎，人就是这样的，依靠一个核心的精神结构生活着。但是这不能解释，为什么我遇到某个特定情境的时候，和状态较好的时候，会呈现出完全不同的内部状态，会认为自己不再是原来的自己，别人也会认为你判若两人？也不能回答，精神分裂、多重人格是，到底分裂到什么程度才是精神分裂，多重到几重才是多重人格？
  所以自我，不是只有一个，一个人内心会有很多个“自我”，人的整体精神，是有很多“自我”组成的组织系统。这个由很多自我组成的系统，自体心理学称之为“自我组织”。

  讨论自我组织，必须要讨论的问题包括：多元自我、最高自我、多元自我冲突、自我组织的临床意义。

   一、多元自我

  顾名思义，自我是自我组织的基本单元，理论上一个人的自我组织中可以有无穷无尽的多元自我。
  每一个多元自我都具有“自我”的所有特性，比如自主性、能动性、发展性。不论由那个多元自我主宰人的身心平台，人都具有人的特征，都像人那样思考、感受和采取行动；都能够有效的组织和指挥人的身心资源；都具有一定程度的智能性；每个多元自我，又都有发生、发展和变化、消亡的可能性。
  每一个多元自我的本质，都是自体缺陷（坑洞）的“复活”性“诈尸”反应，其使命是完成对自己所代表的自体缺陷的填补。对应的紫铜缺陷填不妥当，多元自我便完成自己的使命而消散。所以多元自我具有双重属性：一个是妖性，一个是建设性。正确对待多元自我，抑制其妖性，充分发挥其建设性，是所有人的工作的核心着力点。
  多元自我的妖性和建设性，根植于他的内部结构。多元自我是另一种心理现象——情绪的多元性建构，所谓情绪的垂直基模。情绪的核心是人的需要，人的最底层需要往往是自体缺陷需要弥补；而从需要演变成情绪的外部因素是环境的对待。因为需要被对待而生成情绪之后，情绪又表现出“需要”性，在遭遇情景的对待之后，又生成新的情绪。这样一次次的生成，多个情绪便成为了一个垂直结构体，这便是情绪的垂直基模。

  二、最高自我

  最高自我，是多元自我间的关系现象。多元自我之间，存在着错综复杂的关系，就犹如世间人与人、组织与组织之间的关系，充满了矛盾对立，又充满着共同利益。在一定范围内，总会存在这一个占据最高位置的多元自我，这就是最高自我。最高自我是一个描述变动现象的概念。从体验的角度讲，最高自我只有一个；从事实上看，多元自我基本上都不是最高并且不止一个。
  最高自我，是其治下的多元自我的领导者、决策者和权威者。最高自我的倾向性，决定了这个范围下的人的倾向性。这是一个不成熟的人却总表现出某些稳定性特征的原因。
  最高自我的现象，提示着临床心理中的一个重大工作领域——那就是团控多元自我之间的关系，从而实现对人的功能的调节——其本质是帮助最高自我建设性地实现其职能。

  三、多元自我冲突

  冲突，是西方心理学关心的重点。因为冲突是问题产生的根源，而问题是西方心理学眼里最重要的主题。普通人也最关心这个。所以我们在自我组织的主题下，重点说说多元自我冲突的解决。

  跟问题相对应的主题，是没有问题，是顺利发展。问题导向的思维方式，深刻的根植于一种价值选择。
  我们知道，情绪会产生情绪，其必不可少的条件是情绪被“对待”。对待区分为外部对待和内部对待。当一个多元自我的要求，与另一个（些）多元自我的要求相竞争（或者合作），这些相互竞争或者相互合作的要求之间，便构成“内部对待”。相互竞争的内部对待人们称之为矛盾。多元自我之间的矛盾冲突，导致自我组织内部的混乱，使得自我组织各部分（多元自我）的目标使命都会受到阻碍，从而使人感受到不愉快体验，所谓问题也就产生了。
  解决多元自我之间的冲突，要点有两个，一个是理解，一个是统一。
  （一）理解
  冲突各方能不能彼此理解，这是一个普遍需要解决的问题。当我们认为没有必要理解的时候，理解是一定不会有的；而当我们认为理解是必须的时候，则一定能够彼此理解。什么时候需要彼此理解，什么时候不需要劳神费事，这又是另一个临床性很强的问题，我们将在后面的内容中去回答。理解，是解决冲突的最基本途径，也是最根本的起点。解决多元自我之间的冲突也是一样，其基础是冲突着的多元自我之间要首先达成理解。
  理解是什么呢？理解，指的是通过内在模拟、根源性展现、精神共振等过程而达到如其本然的完全认识过程。要点是：1、内在模拟；2、根源性展现；3、精神共振；4、如其本然的完全认识。这其实就是神入。
  多元自我之间的冲突解决，需要想办法实现多元自我之间彼此的神入性认识。
  （二）统一
  达成理解之后，彼此冲突的多元自我之间，是不是就一定能达成和解？这是解决多元自我冲突的另一个原理性问题。答案是肯定的，正如我们在国际政治中一直宣扬的，没什么是不可以谈的，谈判可以解决所有的问题。
  为什么愿意谈判的双方，通过谈判必然可以解决问题呢？这里的根本依据在于，尽管彼此是尖锐对立的，但彼此是处于一个共同的系统之中的。双方通过谈判，以系统要求为准绳，重新调整自己的诉求和坚持，双方就有希望统一在系统要求之下，从而达成和解。

理解与统一

  实现多元自我之间的冲突解决，可以使用所有有效的方法。结合了情绪聚焦的空椅子技术，能够很好的表达自体心理学关于解决多元自我冲突的理念，在临床上效果确切。

  第一步  界定主题
  第二步  识别支撑主题的多元自我
  第三步  用空椅子技术引导多元自我之间的理解
  第四步  结束

  四、自我组织的临床意义

  自我组织，基本上可以认为是多元自我组成的，每个多元自我又都是由情绪组成的。所谓情绪，是个人的需要在遭受“环境”对待之后的结果。不管我们对情绪有多少向度的观察和评论，所有的情绪，都是以需要为中心建构起来的“生命力”系统。也就是说，尽管自我组织不是我们生命的本来面目，但自我组织是围绕人的需要而运转的，其宗极目标，是为了满足人的需要，从根本上自我组织（多元自我、情绪）是建设性的。是友军。
  充分的理解这一点，具有至关重要的临床意义：
  1、多元自我总是那么的落后、愚昧、不可理喻，但他们都不是用来消灭的。
  2、多元自我之间的冲突，有时候是很严重的，令人绝望的，但他们的根本目标是一致的，用“谈判”的方式解决问题，是解决多元自我问题的根本方法。
  3、解决多元自我之间的问题，并不是精神生活的关键任务。


课后练习  运用结合了情绪聚焦的空椅子技术，尝试解决多元自我之间的冲突。