海子的《周易》学习笔记

sxwxzho

《道德经》被称之为万经之王，《周易》被称为群经之首，是传统经典中最伟大的作品之一， 要想做真的华夏子孙，这本书是一定要读的。作为第一单元阅读，追加进来的最后一部经典， 按照如下计划完成首读：     一、任务阶段           本轮阅读，旨在理解周易64卦所描述的场景主题及其德性原则。      第一阶段：用四个星期完成准备任务      1、1-4周阅读《周易入门》，理解阴阳八卦、六十四卦的来源和相互关系。      第二阶段阅读：《周易》每周两卦             本轮阅读重点：精读卦辞，以卦辞为主线，初步理解每一卦所描述的场景性质及其主要德性原则。             对爻辞和传，做泛读以帮助理解卦辞。     二、分享纲要（格式）        第一阶段分享格式（4周）：        《周易入门》阅读阶段（4周）        推荐书目：张善文《周易入门》华东师范大学出版社        每周阅读1/3，总结本周学习到的，对阅读《周易》有帮助的内容，第四周总结自己准备使用的阅读方法。        第二阶段分享格式（36周）：        推荐导读书目：万卷出版公司 何喜明整理《周易》        1、正字查字并翻译卦辞        2、背诵两卦卦爻辞、卦符，和熟读本卦所有传文        3、提取各卦的德性原则        4、与运用相关的心得       最后两周总结。

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第一周    阴阳八卦 希望能够记住八卦卦象及其卦名和他们的基本意义，初步理解64卦的拟象意义。阅读的范围，包括《周易入门》第1-7章

      1、八卦也称经卦。
      乾三连，坤六断；震仰盂，艮覆碗；离中虚，坎中满；兑上缺，巽下断。


      2、八卦有特定的象征意义：
乾之义为健——刚健，———————天———————父—————首（头）—————马————金、玉、大赤（朱红色）—————————南方————1
坤之义为顺——柔顺，———————地———————母—————腹————————牛————釜（锅）、均（平均）、舆（大车）————北方————8震之义为动——震动，———————雷———————长男————足————————龙————花朵、大涂（大路）、芦荻————————东北方———4
巽之义为入——顺入，———————风（木）———长女————股（大腿）————鸡————木、白色、臭味——————————————西南方———5
坎之义为陷——险陷，———————水———————中男————耳————————豕————沟渎、隐伏、矫輮（弯曲）————————西方————6
离之义为丽——附着，———————火———————中女————目（眼）—————雉————太阳、甲胃、蚌—————————————东方—————3
艮之义为止——静止，———————山———————少男————手————————狗————门阙、手指、鼠——————————————西北方———7
兑之义为说——欣悦，———————泽———————少女————口————————羊————巫师、口舌、毁折（毁谤）————————东南方———2


      3、八卦两两相重，产生了64卦，也称别卦。每卦中居下的三划称下卦，或内卦，居上的三划称上卦，或外卦。每一卦皆有六条线条，被称为爻。阳爻用九代表，阴爻用六代表。


      4、卦辞每卦一则，总括全卦大意；爻辞每爻一则，提示该爻旨趣。《周易》64卦，有384爻，加上乾坤两卦的用九、用六文辞，共有386则文辞。


      5、《周易》的命名之义，周为代名，易为变易。《周易》经传的创作经历了远古时代至春秋战国之间的漫长过程，是“人更多手，时历多世”的集体撰成的作品。


      6、读《易经》必须注意的基本条例：
      一阴一阳之谓道。
      每卦伴随着卦义而存在的特定背景，称卦时。64卦表示64时，就是塑造出64种特定背景，从不同角度喻示自然界、人类社会中某些具有典型意义的事理。
      每卦中包含两个八卦符号，居下者称下卦（内卦），居上者称上卦（外卦）。上下卦合称“二体”，或上下体。下卦为小成阶段，上卦为大成阶段。
      六爻的排列，由下至上依次递进名曰；初、二、三、四、五、上。表明事物的生长变化规律，往往体现着从低到高的渐次进展。初位象征事物 发端萌芽，义主潜藏勿用。二位象征事物，展露头角，义主适当进取。三位象征事物功业不成，义主慎行防凶。四位象征事物新进高层，义主警惧审时。五位象征事物圆满成功，义主处盛戒盈。上位象征事物发展终尽，义主穷极必反。
      初、二两爻象征“地，三、四两爻象征“人”，五、六两爻“天”。
      初、三、五为奇位，称阳位。二、四、上为偶位，称阴位。阳爻居阳位，阴爻居阴位，称“当位”（得位，得正）。凡阳爻居阴位，阴爻居阳位，称“不当位”（失正，失位）。
       第二爻、第五爻为中位。凡是阳爻居中位，象征刚中之德；阴爻居中位象征柔中之德。如果阴爻处二位（阴位），阳爻处五位（阳位），则是既中且正，称为中正，是最具美善的象征。与儒家的中庸相吻合。
      承、乘、比、应。凡下爻紧靠上爻叫做承，即以下承上的意思，以阴爻上承阳爻的意义，象征卑微、柔弱者顺承尊高、刚强者，以获援助。凡上爻高凌下爻叫乘，即以上凌下的意思，以阴爻乘阳爻为乘则。凡六爻之间逐爻相连并列者叫“比”，即两相比邻的意思。凡六爻之间处在下卦的三爻与处在上卦的三爻皆两两交感对应，叫“应”爻。对应之爻一阴一阳的，可以两相交感，称为有应；如两者俱为阴爻，或俱为阳爻，必不能交感，称为无应。

       互卦：除初爻、上爻外的中间四爻中，二、三、四爻合成一个卦为下互卦，三、四、五爻合成一个卦为上互卦。上下互卦又合成一个新的卦。

      卦主：一是成卦这主；二是主卦之主，即六爻中最完美的主爻，以第五爻居多。
             7、易经的性质：
      64卦是64种事物、现象所寓义义理的组合，各自喻示着特定环境、条件下的处事方法、人生哲理、自然规律等。六爻之间是某种事物、现象的变动、发展规律的象征性表露，也是一种哲学内容的具体反映。64卦的哲理反映着事物对立转化的变动规律，即阴阳变化的规律。


     8、八卦方位
     有两种，一为先天，一为后天。多认为先天八卦方位是自然之位。
     先天八卦方位是指：乾代表南方1，坤代表北方8，离代表东方3，坎代表西方6，兑代表东南方2，震代表东北方4，巽代表西南方5，艮代表西北方7。

张文玲

sxwxzho 发表于 2020-3-5 12:18
1、八卦也称经卦。
      乾三连，坤六断；震仰盂，艮覆碗；离中虚，坎中满；兑上缺，巽下断。
...

这么厉害，用功了

sxwxzho

张文玲 发表于 2020-3-7 21:47
这么厉害，用功了

谢谢鼓励！

sxwxzho

      第二周任务：阅读《周易入门》第八、九、十章（第十章可以不看，以免分散精力，误入“算卦”歧途）
      一、阅读任务：已读完第八、九章。
      （一）第八章：六十四卦的排列顺序有何意义
      64卦分上下经，上经30卦，下经34卦。诸卦之间有相承之义，并寓含哲理意义。

      （二）第九章：为什么说《乾》《坤》是《周易》的门户
       乾坤这两卦是纯阳、纯阴之卦，它们的义理、条例贯穿于整个《周易》64卦的旨趣中，所以读懂这两卦对于其它62卦的理解更容易。
       乾卦，象征天，具有无、亨、利、贞的四种德性，具有开创万物并使之亨通、和利、正固的功效。天的本质元素是沛然刚健的阳气。这种阳气运行不息，变化无穷，沿春夏秋冬四季循环往复，制约、主宰着整个大自然。赞美天，事实上是赞美阳刚之德。用九，就是说明如何发挥阳刚气质的道理。越是刚健，越是有地位，就越要谦让而不强为物先。元始，是众善的尊长；享通，是美好的会合；有利，是事义的和谐；正固，是办事的根本。       坤卦，象征地，以顺承天为前提。像雌马一样守持正固，柔。以安顺守正为吉。顺从禀承天的志向。六二以阴居阴位，柔顺中正，坤德丰厚。

       二、心得：
      之前读《道德经》时，曾说一阴一阳之谓道。在易经时又再次理解。乾坤阴阳相对立，又依存。阴处于附从、次要的地位，依顺于阳而存在、发展。坤要随从人后、由人作主，要安顺守持正固可获吉祥，明示柔顺之义。同时能看到物极必反、阳极生阴的哲理。阴阳两大力量的相互作用，是宇宙之间事物运动、变化、发展的源泉。生活中，我们也要看到阴阳，如黑白、昼夜、长短、顺逆、正负、男女……如何找到自己的位置，并做好本分的职责，我们的生活就会顺畅、如意。

sxwxzho

      
      正心诚意格物致知修身——黄帝内经。齐家治国——管子大学小学。平天下——孙子，鬼谷子。读书不读秦汉以后。
      道德经——把我们推进道德的海洋中，呛进去和吐出来的都是道德，零零碎碎，铺天盖地。
      黄帝阴符经——老黄帝的诏书，简明扼要提纲挈领，直接号召学习八卦甲子。
      素书——讲人类社会的组织。
      本经阴符七术——讲人心的组织
      周易——讲阴阳八卦,64卦，算是呼应了黄帝之诏。
     
       阴阳八卦是水分子，水是道德。道与德如水，中国圣人对水情有独衷，因为水性近道。八卦的取象和意义，是很基本的内容。
       手指28节对应28个星宿。乾，三阳，刚健，指天老爷运转四时，从不偷懒，从不出问题，宇宙也没出啥问题，天。坤，三阴，是聚集、柔顺。四时是可以直接跟八卦发生联系的。八卦与方位的对应，从八卦形成过程看，最基本的对应不是方位，是天时、天道，道。
       阴，两短横相连，凝聚收缩。一长横代表阳，化气、扩张、气化。如发面，气在里面往外。天然气也在地下。
      听课时，要先假定它成立，去证明，而不是去先假定他不成立，去证伪。现在流行的证伪就是找例外，俗称杠精。我们学习者对所学一开始就试图证伪，就是杠精了。所谓尊师重教在这里就反着来了。
      不用想的通道，用志神德去感知。通道1、九窍的感知——获得（触受）——通过（想）加工——形成（象）——间接表征，干瘪无味，不真实。
                                                   通道2、思、神、德——获得（感触）——直接获得（象）——直接真实，有味。
      想，试图找表征的操作。思，是行。想是模拟假装行。思是磨豆腐。想是在院子里闻着香味而考虑怎么吃。符号化通道，是器知通道，非常间接，接触不到真实内容。不再是符号时，启动了窍知，所谓体验，有感觉了，活了。不用符号才是修炼。要盯着卦符发呆。——养成今日事今日毕的习惯，是改变做各种事情内在态度的习惯。
      一个家庭的标配是三男三女。这是从易经的角度来看的。
      分享一个关于内外卦的猜想：别卦分内外（上下），这就好比一个人一生的两个使命：
       1、起初，每个人的精神生命，主体部分是有精神上的父母所构成。父母关系状态、各种纠结和矛盾，本原原本本继承而成为生命主体。人的第一使命，是消化父母状态中的各种不和谐，而使之成为一个和谐统一体——消化这个不和谐，需要有更高的自我主持，在解决父母问题（父债子还）的过程中，这个高我得到确立，而完成人生第一任务。作为万事之主体，我得以确立。这是内卦（下卦）。这个过程分三个阶段：初位，三岁看大，二位七岁看老，三位，青春期过后获得独立人格。三十而立，是内在自我在消化吸收，并统合了从父母那里传承的精血，得以最后确立。这是内卦。三十而立之后，人就要以已经立起来的功，去立事，去盗，去行走江湖，去立业，去为世界做贡献，大国不过欲兼畜人，小国不过欲入事人，去治国平天下，也就是说要对外做功了，这便进入外卦（上卦）。 4位，初出江湖，五位事业主旨确立大展宏图，六位收拾收拾准备退休，安排后事，做人做事，善始善终，从初位到三位，从四位到上位，两个阶段，两个任务各自都要一以贯之。
      阴下生阳，是兑。阴中含阳，是坎。一阴乘二阳为兑。阴居其上而克，乘。一阴克二阳，一阴乘二阳。
      健=元+亨+利+贞。蒋介石与毛泽东之间的矛盾是儒、道之争。蒋的将领信奉的是蒋 个人或者 对他组织的感恩，党国或委员长待我不薄。而共产党人的信仰是真理、为大众服务，组织和领袖的追求。电影《春苗》，关于中医的，赤脚医生的。

      家庭生活中，怨一出，就失去了坤的乾性了。同样，男人对女人只养不生的怨一出，就是失去乾的坤性了。结果就是乾不乾，坤不坤，男不男女不女。坤的乾性，在内部，不在外部。如果感觉在外部，或者总是在外部找，说明坤德不足，坤中缺乾。（如，女人们老说男人们不会带孩，不会收拾家务等）乾坤颠倒，这种期待后面的精神，就要不出朗朗乾坤的孩子，养出的孩子就男不男女不女，没有养育。一两三代之后，就绝了。所以精神要守位。假设以前的妇女是受压迫，可是你听说过做家务累死的没？——没。只有气死、怄气怄死的，没听说过累死的，投井上吊的倒不少。这的确是压迫，真的需要解放。但谁是我们的敌人？谁是我们的朋友？华夏文化，在秦汉之后，特别是元清两朝阉割之后，退化很快。所谓文化糟粕，这才是敌人。文化糟粕，就是思想问题、精神问题。
       法天则地。法则就是人本主义，叫做人发杀机，天地就反覆了，就生气发杀机。天人合发，万化定基。天人合发后，死寂一片，重回混沌，重开纪元，再来一次开天辟地。
      男人的特性是只管做，不管谁所有——生而不有。女人的特性是只管养，不管是否回报——长而不宰。女人当自重，不自轻；男人当自强，不自弱。
      坤对于天下，就像母亲之于孩子。只管养，不管回报。
     
      拖着把作业放到最后一天做的人，可能是日程满（欠账），或是心事满（如欠债被抓进监狱），根本之处是心满。本质是欠账，天天欠，月月欠。反思；我怎么了？总是欠账？为什么我就是那个背负债务的人？这是关于人生的思考。建议：每天把任务分配半小时，保障完成任务。读经典是做心灵清洁的，跟每天打扫家里卫生一样，固定个时间打扫，应该是对的。根本的问题是德性问题，为什么不做这个根本呢？

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《易经》第三周读书笔记：
阅读内容第十一、十二、十三章


      一、第十一章   太极图是怎么一回事
     1、天地自然之图：外呈圆体，内作黑白双鱼合抱，展现为优美、无限和谐的状态。圆环的一圈为太极。两边黑白回互之体，白为阳，黑为阴。双鱼体中，包涵着八卦形状。
     2、周子太极图：太极生阴阳，阴阳参合五行而生成男女、万物的衍化模式。自上而下分五层，一层为无极而太极。二层太极动而生阳，静而生阴。三层阳变阴合。四层象征阴阳、五行之所生成男女气质。五层象征化生出大自然中形态万殊的物体。


      二、第十二章  《周易》常说的流传经过了几个阶段
      1、两汉魏晋南北朝《易》学
       西汉：四个流派
       东汉：象数
       魏晋南北朝：扫象数，阐哲理。改定《周易》经传体例。
       2、唐代《易》学
       主流以孔颖达《周易正义》为代表
       支流，以李鼎祚《周易集解》为代表
       3、宋代《易》学
       图书之学
       专阐儒理
       以史证《易》
       4、元明清《易》学：在汉、宋两在流派的基础上衍申开拓的。
       5、现当代《易》学：接受现当代科学理论，从各种新角度探讨《周易》。
       说《易》之书最多，可取者少。


       三、第十三章   研究《周易》应当掌握哪些主要方法
       1、从源溯流：
       《易》学研究的根本对象是《周易》经传。研读汉魏《易》家的古注。观览六朝、隋、唐各家义疏。参考宋、元以来各家的经说。
        最重要的三本参考书目：《周易集解》、《周易正义》、《周易本义》
        2、强干弱枝：源本象数，发为义理。以象数、义理为主干，此外所旁及的领域都属于枝附。
        3、以传解经：以《易传》为解经的首要依据。
        4、抓住“象征”特色。《周易》的最初应用虽有占筮，但它的本质内蕴则为哲学。象与理的结合，正是《周易》卦形、爻辞“象征”特色的体现。
        5、掌握前代《易》例。尽可能掌握前人总结出来的切实可用的《易》学条例。
        6、注意有关考古资料。
        7、重视多学科比较研究。
        8、吸收国外《易》学研究成果。


         四、笔记                          关于纯阴纯阳，只不过是其末，其本是阴阳兼备的，其根是阴阳不分混沌的。
         人为什么会生病？就是因为有些地方窄了。身体的病无非是运化水的通道窄。心理的病无非是运化志思的通道窄了。
         志思神心德的系统中，心是本，神德是根，思是末，志可两头放。
         我们所有的毛病都是阴阳杀。阴阳杀的人事物可不少，那么多死于非命的种种，凶手都是阴阳。天道很蛮横，只要不服就杀，只要顺从就生，其实他就是倔，绝对的倔，再倔的人都倔不过他。我们把这种倔美其名曰分健、厚。老天爷就叫不公道，你找他评理，生不如死，受不了了。这种受不了，绝望、憋屈，其实就是我们本质。我们去读经典，去迎接他的温暖，但又不用心读，去跟他打架。当心，老天爷一巴掌把我们拍死，这就是杀气。我们的病害，凶手是我们自己，但老天爷也是凶手。我们看天地，可能就是天道，人本主义，人类中心主义，所以要灭人欲存天理。违背了天德，杀你都不用我动手，你自杀去。所以老天爷不是来帮我们的。读经典就是要读得跟老天爷一样蛮横，而不是读得跟人一样讲道理。我们的痛就是老天爷给的，他要给你化的。让你痛的意思是，让你知道他的厉害



         五、体会：         
        以根——本——末的思维考虑我、看待事物，有些意思。结合易经的哲学意义，感觉很有兴趣，可以通过多做练习锻炼自己的悟性。
         根本末与体相用是两个不同的系统，有些联系，一般情况下是根——本（体）——末（相、用）的状态。但最好不要把不同的系统放到一起，容易混淆。先重视看事实，做到实事求是，通透地理解一种模式，再去看其它的系统。
         今后的学习要注重方法，比如要追溯源头，易学的源头是《周易》经传。还要抓住“象征”的特色，这样才能从概况上了解、把握卦的意思。强干弱枝，明白什么是干（象数、义理），什么是枝（其它领域）。

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      本周任务：
      结合三周所得，用心整理论证自己将要使用的学习方法，并讨论一下下述规则的合理性（或者不合理性）


      看到同学们画卦，请教后才明白，是对自己有疑惑或有需求时，分内外两层，内为下卦，外为上卦，分别从根本末上入手。画出卦象，再对照书上的卦爻辞。
      阳，主动，发散，上升、阳光、积极、正气 、向上的，向外的，有力量的，刚的，生发的。      阴，主静，收敛，下沉，向内的，向下的，沉的，重的，紧的，滋养的，含蓄的。

      一、练习：3月26日
     主题：不想在群里发言
     内：（根）不自信 ——阴               （本）为没发言找理由——阳                                      （末）不认真看同学们的讨论——阴         坎卦
     外：        追求完美——阳                      没弄懂就不先不要发言——阴                                        不发言——阴                             震卦  
     下坎上震，为40卦，解卦，象征舒解。      雷雨兴起，草木萌发，喻舒解。全卦表明事物在特写的条件下，必须通过去患、舒险、解难，才能求得一种安宁平和的环境。


      初六：无咎。刚柔之际，义无咎也。——没有过错。
      九二：田获三狐。得黄矢。贞吉。得中道也。——坚守贞正品德是吉祥的。
      六三：负且乘。致寇至。贞吝。——背负重物而乘坐大车，将招致匪盗的劫掠，是错误的。阴居阳位不正，贞吝。
      九四:  解则拇。朋至斯孚。——解除与小人的关系，说明自己居处的位置不当。九四当以发展前进解决发展中的问题，这是一种积极的态度。
      六五:  君子维有解。吉。有孚于小人。——以诚信之德感化小人。君子能解除险难，因为小人畏服退缩了。
      上六：公用射隼于高墉之上，获之无不利。——说明是在解除悖乱的险难。

      启示：自己的初心是好的，但是要采取行动，动起来，不要只停留在原地不动，多看讨论，多与大家交流，不固步自封，才能有所收获，有所进步。

      二、学习方法        “目标是:初识《周易》义理，为象数留出接口。正式阅读周易的安排是：
      1、进度：每周两卦
     2、作业要点：
       （1）精读卦辞：对卦辞查字正音，背诵和准确翻译语意。
       （2）熟读爻辞和传：为帮助理解卦辞，和通晓全貌印象，熟读爻辞和传的内容。
       （3）结合适当练习：为协调理解象数和义理奠定基础，避免未来纯粹从理论哲学上理解周易，结合适当的练习。
       （4）促进养成重要的事情日常化的习惯。
    3、需要提交、检查的作业内容
        （1）卦辞的字音、字义和语义翻译。背诵
        （2）每周综合心得
        （3）群讨论
     4、日常组织
        值周班长仍然按原来的程序开展工作，只是有了各小组组长可以配合工作。
        分六个小组，由小组制定措施（组长轮流），保障每人每天至少5分钟用于阅读活动（建议在论坛上能有所显示——比如每天每人的笔记）
        从周一到周六，每天由一个完整分享，并以此考核分享任务完成情况。其他人的分享不因此受到影响。”
      要跟着大部队走，就要遵守群规，学习的节奏要调整起来。以前总是最后的一两天才在群里回复一下，简单聊几句，应付的态度。现在要守正自己的心，坚定地坚持，每天最少有五分钟的学习，笔记。并且每周五和小组的同学一起地群里讨论发言。精读卦辞，查字正音，更好地了解经文的意思。熟读爻辞和传，也会深入地理解有帮助。结合适当的练习，会让我们用于生活、学习、工作中，学而实习之，才能真正地知行合一，更好地生活。对于我而言，最重要的一点就是学经日常化，每天确保都有学习，并记录下来，日积月累下来会有真正地收获。发愿，要好好地跟着老师和同学们一起，在集体力量的引领下，成长自己，学有收获！


                        

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            练习：3月28日
     主题：又和妈起冲突
     内：（根）有自信 ——阳                    （本）想独立完成——阳                            （末）总是受阻——阴                          兑卦
     外：        妈想帮我做好——阳                   妈担心我一个人弄不好分装——阴                   自己可以分装食品——阳             离卦  
     下兑上离，为38卦，睽卦，象曰上火下泽。君子之交以同而异。小事吉利。相违不相济。克则生，往复无空。万物有所不同，必有所异，相互矛盾。有水火不容之象，宜处变不惊。


      初九：悔亡，丧马勿逐，自复。见恶人，无咎。——遇见坏人之所以无灾祸，意在消除恶人的恶意。阳爻居刚位，得位，不居中。位卑而好动，急于上行，这时，不应正面对立，因为位手卑，应该接近敌视自己的人。
      九二：遇主于进巷子，无咎。——遇到热情好客的主人，没有灾难。做事宜曲不宜直。
      六三：见舆曳，其牛掣。其人天且劓，无初有终。——做事宜深不宜浅。不当位。虽然历尽艰难，但最终会有美好的结局。做事时开始可能非常艰难，但最终会有人相助，得以成功。
      九四: 睽孤，遇元夫。交孚，厉无咎。——宜诚不宜虚。不得位。遇到孤立无援的地步，多数人反对你的意见，要寻找志同道合的人，以诚心与其交往，虽然彼此之间也有差异，但要求同存异，就可以避免危险，没有灾祸。
      六五: 悔亡，厥宗噬肤，往何咎。——同宗相助，可以放心。悔恨消失，族人之间一起吃肉，前进路上还有什么危害呢？处理人际关系上宜亲不宜疏。失位。善良柔顺，行为适中，能得贤人辅佐。这样不仅悔恨消失，而且会使得周围的人团结一致，有助于做更大的事。
      上六：睽孤，见豕负涂，载鬼一车。先张之弧，后说之弧，匪寇婚媾。往遇雨则吉。——宜信不宜疑。阳爻居阴位。只有消除怀疑心理，才能认清真相。应相互信任，才能阴阳和合，肯定吉祥如意。
       整卦，说明家境贫困导致的不合与离异。

      启示：相信妈妈是出于对自己的好心，要诚心地说，而不是怀疑她的用心。

sxwxzho

画卦练习，可以增强对象的把握，减小对文字描述的过度倚重，避免把周易当成哲学通论来读。所以推荐以下练习步骤


第一阶段  画卦


  第一步：界定你想要观察或者研究的事实、事件的范围，就像在认知疗法或者情绪聚焦中界定情景那样，或者像“打包”那样。
  第二步：对业已打包的对象，按照体会区分内外、高低上下、大成小成、远近。得到上下体的位置
  第三步：对业已区分上下、内外的两个部分区分根本末、天人地，得到内外卦各爻位所代表的事象内容。
  第四步：对各爻位事物判定阴阳，记录在相应爻位上。




第二阶段 读卦


   第一步 从卦辞中判定本卦主题和总体提示
   第二步  从爻辞获得每爻主题的行动提示
   第三步  对照每爻内容分析消翕方案
   第四步  获得最后决定


第三阶段 获得心得和体会


   依照卦爻辞提示而采取决定以后人的状态
   对本卦的理解
   对周易的心得
   对事物事件的心得
   其他心得体会


   这样卦就画成了，为了养成好习惯和便于后续解读，推荐一个工作表