第八十九课 振趋（教化与治疗）输出的行为（2）进入现场（容貌术）
“中经”，谓振穷趋急，施之能言厚德之人。救拘执，穷者不忘恩也。能言者，俦善博惠；施德者，依道；而救拘执者，养使小人。盖士，当世异时：或当因免阗坑，或当伐害能言，或当破德为雄，或当抑拘成罪，或当戚戚自善，或当败败自立。什么人可以振穷趋急？能言厚德之人。什么叫做能言呢？俦善博惠：与天理为伍，躬身以成贤惠之德。什么叫做厚德呢？依道而从未失天。
振穷趋急的人输出些什么呢？救拘执。救拘执为什么？养使小人。什么是小人呢？士，当世异时：或当因免阗坑，或当伐害能言，或当破德为雄，或当抑拘成罪，或当戚戚自善，或当败败自立。
故道贵制人，不贵制于人也；制人者握权，制于人者失命。是以见形为容，象体为貌，闻声和音，解仇斗郄，缀去却语，摄心守义。
要点在于以修剪他人的馀食赘形为收藏，而不收藏被人修剪馀食赘形。修剪别人的人手中握拳；被人修剪的人命（令）不掌握在自己手里。制人之术：见形为容，象体为貌，闻声和音，解仇斗郄，缀去却语，摄心守义。
本经纪事者，纪道数，其变要在《持枢》、《中经》。
捭阖-反应，内揵-抵巇飞箝-忤合，揣摩权谋决，符言等所记之事，是事情本身的规律细节，实际运行中人的行动要点则在持枢、中经中描述。持枢讲人要持天枢，中经讲修剪人，寻找和修剪人的馀食赘形。馀食赘形在哪些地方找呢？形容、体貌、声音，仇郄，去语，心义。
形象容貌什么关系？见形为容，象体为貌。见到有形必有所容，体则表达（象）为貌。
“见形为容，象体为貌”者，谓爻为之生也。可以影响、形容、象貌而得之也。有守之人，目不视非、耳不听邪，言必《诗》、《书》，行不僻淫，以道为形，以德为容，貌庄色温，不可象貌而得也，如是隐情塞郄而去之。
阴阳爻为形，容于一卦，卦有体（象）而有卦的可观外形（貌），爻的作用就在于，顺着它可以彰显音、响、形、容、象、貌的原理。有道之人的形容相貌是，以道为形（阴阳），以德为容，故不可以象貌而得其馀食赘形。遇到这种人就不用振趋了，赶紧收拾收拾离开。这是制人第一步——区分可制不可制。
课后练习 为什么说“见形为容，象体为貌”是制人第一步？
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