第36课 健康组织标准模型（5）义遵而安
德和仁解决了内在是否有志，以及志的操作方式问题。从义开始，考察的是输出的向度。体的输出，总的标准是人之所宜。从输出的角度说，如果说仁解决的是化人化物中生的问题，从义开始就是要着手成的问题了。为了达到人之所宜的总的输出标准，教化者必须要赏善罚恶，使教化者立功立事。功立，教化者德仁得守；事立，被教化者人物得化。就是说，德仁的输出——义的操作，是赏罚。
什么该罚？不做什么算是遵义？导致多愿、精散、无常、苟得、贪鄙、自恃和任疑的输出。
外形指标（是/否志心笃行）动作要件（本德宗道）动作要件（无德宗邪）
长/苦博谋多愿以明示下者暗有过不知者蔽迷而不返者惑
安/悲忍辱精散以言取怨者祸令与心乖者废后令缪前者毁
先/病修德无常怒而无威者犯好直辱人者殃戮辱所任者危
乐/短好善苟得慢其所敬者凶貌合心离者孤亲谗远忠者亡
神/幽至诚贪鄙近色远贤者昏女谒公行者乱私人以官者浮
明/孤体物自恃凌下取胜者侵名不胜实者耗略己而责人者不治自厚而薄人者弃以过弃功者损群下外异者沦
吉/危知足任疑既用不任者疏行赏吝色者沮多许少与者怨既迎而拒者乖
薄施厚望者不报贵而忘贱者不久
念旧怨而弃新功者凶用人不正者殆强用人者不畜为人择官者乱失其所强者弱决策于不仁者险阴计外泄者败厚敛薄施者凋
战士贫，游士富者衰货赂公行者昧
闻善忽略，记过不忘者暴所任不可信，所信不可任者浊
牧人以德者集，绳人以刑者散
小功不赏，则大功不立小怨不赦，则大怨必生赏不服人，罚不甘心者叛赏及无功，罚及无罪者酷
听谗而美，闻谏而仇者亡
能有其有者安，贪人之有者残
杜绝了错误的输出，剩下的就是正确的了，就实现了体（德仁）“人之所宜”的输出标准了。人和组织的输出就“义”了。义遵而安，己安、它安，三才既安（天下安）。
赏罚的标准有了，赏罚主体和对象是谁？这个问题留给大家思考，
课后练习说说组织体“义遵而安”的情形
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