第34课 健康组织标准模型（3）德积而成
天人合发的那某个瞬间某种质应运而生，从形中诞生出来。多个瞬间这样的发生，质聚而为体，此乃生。某些质点继续聚集，体变得成熟、健壮，达到其结构和功能的最高峰，这便是成。本质上，生与成机制相同。生与成所不相同的是：对于体来讲，生似乎是某个决定性的瞬间，类似于个体心理的作意——此念一生，此事已决。注定就要发生了。而成则是一个在时间上长长持续的进程。
生也好，成也好，都是天人合发而已。成的时间持续性，意味着人出力的持续正确性，人所拥有的这种能持续正确地参加天人合发的结构能力，便是德了。德的正确性在于“使万物各得其所欲”。
德积而成，两层意思：一个是对体而言，人德累积投送而体成，所谓立事，事成；一个是人身上德的结构能力越积越多，所谓立功，功成。德积而成者，立功立事，为人为己，至私至公，至生至死。
人能合于天时，能搬运地利，其条件便是有德，德是人参加天地合运的资格，是人的标配，无德者非为人。所以人应“求人之志”，积德。
人德之要，在于事万物各得其所欲（立功立事），在于志，人志。笃实合道的智略计谋为功，不败为事（业），所做之事情一旦确立便制心一处，无私实现为志。所谓以德配天、以德配位、德交归焉，所谓循天地之信徒，常善救物常善救人。这需要一个结构支撑：
1、绝嗜禁欲，殚恶斥谗，不乱而除累；
2、推古验今，抑非损恶，不惑而禳过；
3、先揆后度，贬酒阙色，应卒而无污；
4、设变致权，避嫌远疑，解结而不误；
5、博学切问，括囊顺会，广知而无咎；
6、高行微言，橛橛梗梗，修身而立功；
7、恭俭谦约，孜孜淑淑，自守而保终
8、立事者，不穷、扶颠、接人、济物
深计远虑，所以不穷。亲仁友直，所以扶颠。近恕笃行，所以接人。任材使能，所以济物。
课后练习说说组织体“德积而成”的情形。
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