刘丹的和合小组活动心得

刘丹

师说：第一次活动之前，请大家温习并讨论一下道德经第二章，试图从中定义一下“和合”是什么。
“天下皆知美之为美，斯恶已，皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫惟弗居，是以不去。”



和：龢，甲骨文（侖，即“龠”，吹奏排笛）（禾，竹管），表示吹奏竹管或芦管制成的排笛。造字本义：动词，言论、观点不同，但主调合拍，宗旨一致。
合：合，甲骨文（口，向下的张开的嘴巴）（口，向上张开的嘴巴），表示两口相接。金文、篆文承续甲骨文字形。造字本义：动词，接吻亲嘴，调情相爱。
相：龢，甲骨文（侖，即“龠”，吹奏排笛）（禾，竹管），表示吹奏竹管或芦管制成的排笛。

刘丹

3.6日群聊
说不着急


师：大家思考一下，所谓的和合操作程序为什么是从识别问题开始？以什么为导向的程序，价值是什么？
    不着急这种表达方式是一般人都这样选择的，客观上成了泄气（使志受到动摇），也就是伤到了“合”，类似的说法还挺多，比如莫要求太多，不用在乎结果等，这大概也是这几十年文化改造的群众性成果，我们要在自己身上破掉这种成果。

回答问题：识别问题是为了解决问题，得到一个好的结果。内志，有志而做功，功不可间——功现于结果。

刘丹

5月28日记录
一、什么是问题？
1、具体问题的内核——错误

错，在事实表面上覆盖，看不到本来的样子，通过掩饰藏住了，不是事实当成了事实。
误，开玩笑，娱乐活动，用言语来娱，说错了。知形成言语，不是拿来说事的。
2、问题的本质——仿佛
仿：靠近 象，因为象而靠近
佛：不象，不同，因为不同而不喜欢
3、我和我的问题
发现问题——解决问题（为什么是问题？），搞错了，都是我的问题，无非是对象不一样，抽象的对象和方式是一样的。
4、处理方式
从内部找错误，找仿佛

二、志痣痔与仿佛
有了痣痔就会仿佛，用心没用好。
有问题，没问题与欲有关。问题与欲有关。与我为标准或与大家为标准产生的欲的不同。

三、分享记录
感受到结果，问题不在我这里，问题在外面；陷入问题，成为问题，在问题里面，我就是问题，无人处理问题。两头的和合。