张文玲的《礼记读书笔记》

张文玲

开弓没有回头箭，活到老，学到老，《礼记》读书正式拉开帷幕！

张文玲

20210301：


     谈谈自己做为中国人，如何正确度过崇洋媚外的时期及如何建设自己及家庭乃至家族？


    首先，做为中国人，我重来没有认为外国怎么怎么好，虽说自己从1995年开始就一直做外贸出口生意，一直跟老外们打交道，但对于日本人的严苛一直心存忌惮，对于美国人的奸诈一直心存堤防，对于德国人相对还是比较信任，诚然，外国有很多方面强于中国，诸如城市环境，但也只是美国，德国，日本，新加坡还好一些，但是对于一些小国家，如意大利，葡萄牙我感觉还不如我们中国好，哈哈，对于生活在这块国土上，我还是比较庆幸的。
   其次，对于“国家兴亡，匹夫有责”这句话还是有深刻共鸣的，记得2004去德国参加法兰克福国际会议时，当时的我们中国还不是很强大，就因为一个国人在餐厅里大声说话，而被请到另外一间房间用餐，在那一刻，感到了被歧视，是呀，只有自己强大了，同时自己的国民素质提高了，我们才能真正直起腰杆来！所以 这里不得不说到我们的传统文化，小到站立坐姿，大到待人处理，有礼有节，如果我们从小被这样的培养，又何至于长大后，连最起码吃饭时不应大声说话这个最基本的礼节都不会不懂，所以对于我来说，我要求我们家，我能辐射到的所有家人，要懂礼，知礼，行礼，做一个彬彬有礼的人，
也就是我们说的道德仁义礼，仁义礼智信，勤劳功苦做，这些优良的传统从我们这里传下去.......
  最后，我发心发愿，先从自己做起，做一个知礼，守礼，懂礼的人，然后先从我们家里再传承下去，一代一代，绵延不绝，生生不息......

张文玲

发现自己的一个模式，对于做作业，如果过了周三，作业还没做，我就会着急，做别的什么事都会不安心，所以索性今天下午把作业做了，对于老师提出的观念体系或成型或不成型的部分写一篇文章：
    我就写我已成型的部分，如对《大学》的理解加上这几年学心理学的一些感受，有一种再次被按了确认键的确定感，是的，我以前的做法是对的，有的礼节必须讲如祭祀，如长幼有序，如孝悌之道，尤其大学里的在明明德，在亲民，在止于至善，层层递进，从自觉到觉他到自性圆满，从君子到贤人到圣人，从真人到至人到神人，当然这是针对不同的智慧系统说的，但总而言之，言而总之，都是在说明一个心法，什么是明德？就是自性光明，自性之德，老子叫“道"第一个”明“就是说我们的自性在成长的过程中被不同程度的污染，也就是沉常说的习气，把这些习气去掉，就叫”明明德“而在这个过程中就是提升能量，就如老子《道德经》所讲的”失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼“，就是维度的不断下降，而亲民是入世的心法，尤其是止于至善，这里的善不是二元世界的善，不是善恶的善，是一元的，是无漏的境界，一切外在的呈现都是你内在认知的投影，每个当下都是提升的机缘。
   人生的架构怎么走？ 《大学》是在讲功夫，方法，境界，知止而后定，定而后能静，静而后能安，安而能后虑，虑而后能得，很好操作。遇到事，先觉察自己的心念，常说”不怕念起，就怕觉迟“ 遇事一定要先觉察自己目前的状态是怎么样的？不知道怎么办，先停下来，止。再继续后面的步骤，有章可循。
  今后的读经典的活动， 一定先把《大学》读熟！同时慢慢体会，如王阳明先生所说的”知行合一“边读边做”边做边读!

张文玲

第一周：曲礼上第一与曲礼下第二
作业： 第一部分：抄写：1：已放在微盘
2： 查字正音：
“褰”的字源解说我评站长的解说：

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网友总评：

0分

，既是声旁也是形旁，是“寒”的省略，表示受冷受冻。褰，篆文（，即“寒”）（衣），表示保暖的寒衣。造字本义：名词，天寒时节穿着的保暖衣裤。隶化后楷书将篆文字形中的写成，将篆文字形中的写成。

附一 文言版《説文解字》：

褰，絝也。从衣，寒省聲。《春秋傳》曰：“徵褰與襦。”  

附二 白话版《说文解字》：

褰，套裤。字形采用“衣”作边旁，采用省略“仌”的“寒”作声旁。《春秋左传》上曾提到：“征求套裤和短衣。”

  梱：基本释义 详细释义 也叫𫕸。两门中间的方木桩。

笄：

详细释义
jī
<名>古代盘头发或别住帽子用的簪子。《列子·周穆王》：“正芳泽，正娥眉，设笄珥。”
【引】女子可以插笄的年龄，即成年。《国语·郑语》：“既笄而孕。”
简单心得：
  首先第一个字累，手累，每天得空就抄写，真的有种被鞭子赶着往前走的感觉，但痛苦并快乐着。
其次，文中的某些句子还是能引起共鸣：是故圣人做，为礼以教人，使人以有礼，知自别于禽兽。更加深了我在日常生活中要知礼行礼的确认感。
礼是为人的基本素质，不论你的物质财富有多么丰富，地位有多尊贵，都要知礼，正如文中所写，夫礼者，自卑而尊人，虽负贩者，必有尊也，而况富贵乎？富贵而知好礼，则不骄不淫，贫贱而知好礼，则志不摄。。。。。。
最后，每天的学习就是对自己的最好奖赏！其实正如老师所说的，其实礼是由内发出的，只能从人的言行中表现出来，而不能用礼去限制别人。
第二部分：朗读录音已放在微盘
第三部分：发言分享，只要有时间就会打开微信群，去与同学们进行一些思想上的碰撞。

        
  

张文玲

查字：
使——“史”是“使”的本字；“吏”、“事”与“史”同源。史，甲骨文=（中，两军对峙的非军事地带）+（又，执、持），表示手持旌节，出使发生争端的国界和谈。古远时代以族旗国旗为跨界出行的护照，“中”的本义即两国使者各执国旗争端的国界会谈调停，折中求和。当“史”的“出使”本义消失后，篆文再加“人”（受派遣官员）另造“使”代替。造字本义：动词，手持旌节，代表国家，奉命前往和谈，记录划定的国界，完成传之后世的和平文件。
让——襄，既是声旁也是形旁，表示佐助。讓，金文=（言，许诺）+（襄，佐助），表示诺、佐助。造字本义：动词，许诺退位，协助对方获得。
怠——台，既是声旁也是形旁，“殆”的省略，表示死、完结。怠，古鈢=（尸）+（厶，幼儿）+（心），表示幼儿早亡，心灰意冷。篆文=（台，“殆”，完结）+（心，想法，动机），造字本义：形容词，动机消失，行
尸——古代祭祀时代表死者受祭的人。
吊——吊，问终也。古之葬者，厚衣之以薪。从人持弓，会敺禽。《说文》
慎——真，既是声旁也是形旁，表示贞人。慎，金文=（心，态度）+（真，贞人），表示贞人贞卜时态度谨严。造字本义：动词，贞人贞卜，小心翼翼，深思谨言。
讳——韋，既是声旁也是形旁，是“違”的本字，表示逆反。諱，金文=（言，话语）+（韋，即“违”）会义，造字本义：名词，有违感情、道义的话题。
逮——隶，金文像一只手抓住动物的尾巴。当“隶”的“抓捕野兽”本义消失后，金文再加“辵”（行进）另造“逮”代替，表示追捕罪犯。造字本义：动词，抓捕野兽。
介——介，甲骨文是指事字，在“人”的四周加四点指事符号，表示裹在身上的护革。造字本义：名词，裹在士卒身上的护革。古代军官有护头的“胄”、“甲”，和护肩护胸的“铠”，士卒只有护革“介”。

张文玲

第二周作业：
一，查生僻字：
“厝”的字源解说我评站长的解说：

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网友总评：

0分

昔，既是声旁也是形旁，是“错”的省略，表示将金粉或金线置于器物沟槽中。厝，篆文（厂，岩石，岩崖）（昔，即“错”，将金粉或金线置于沟槽），表示置于岩石之中，即凿石成屋。造字本义：名词，由岩石或岩崖凿成的简易石屋。隶化后楷书将篆文字形中的写成。

附一 文言版《説文解字》：

厝，厲石也。从厂，&#15098;聲。《詩》曰：“他山之石，可以爲厝。”

附二 白话版《说文解字》：

厝，砺石，即磨刀石。字形采用“厂”作边旁，采用“&#15098;”作声旁。《诗经》有诗句说：“别人山上的石头，可以用作磨刀石。”

2：俑：（甬，即“勇”），表示勇武之人。造字本义：名词，古代为帝王殉葬武士雕塑，用以保护阴府帝王永世安宁。隶化后楷书

。
附一 文言版《説文解字》：俑，痛也。从人，甬聲。  
附二 白话版《说文解字》：俑，疼痛。字形采用“人”作边旁，采用“甬”作声旁。

3;亵：

读音:[xiè]部首:亠五笔:YRVE释义:1.轻慢；不庄重。 2.淫秽。 3.贴身的衣服。翰：“翰”是“鶾”的异体字。倝，既是声旁也是形旁，表示军旅荷旗前进。鶾，甲骨文（旅，像士兵荷旗前进）（隹，借代鸟羽），表示表示插在战旗旗杆上的漂亮的翎羽。造字本义：动词，部队急行军，羽饰战旗迎风飘扬。

骍 xīng，形声字，从马、辛声。意思是赤色的马和牛，亦泛指赤色。
饘，zhān，汉字基本字义是稠的意思，例如：饘粥之食。也指煮或吃（稠粥）的意思。“饘于是，鬻于是，以餬余口。”
縿，shān，古时旌旗的正幅：“素升龙于縿”。
诔，lěi，形声。从言，耒声。本义：叙述死者生前事迹，表示哀悼，亦即为谥法所本。

髽，zhuā，指古代妇人在办丧事的时候梳的发髻，用麻束住头发。出自《仪礼》。

爨，cuàn，是汉语二级通用字，此字最早见于战国 ，古字形上部模拟双手拿着甑，中间是灶口，下部表示用双手将木柴推进灶口。本义指烧火做饭。与这个意思相关的，都可叫做“爨”，如古代称厨房为“爨室”，煮饭的大锅叫“爨镬”。“爨”也用作姓氏。爨，篆文（双手捧持）（像饭甑）（林，柴薪）（双手持举）（火，燃烧），表示动手做饭，在锅内放下饭甑，在灶内点燃柴薪。造字本义：动词，放置饭甑，烧火做饭。

抄写已发在企业微信盘里。
二， 简单心得
  先说写作业这个事： 也许早没有这样把一件事始终挂在自己的心里的这种感觉了，早上醒来第一件事，读声律启蒙，然后就抄礼记，接下来做咨询，加上儿子面临高考，感觉每天的时间过得飞快，无暇去想别的事情。 这样整个人就变得简单朴素起来
  第二，说一说读礼记的感觉，就是现代人相对古代人到底是进步了还是退步了？当然在某种意义上肯定是进步了，但觉得没有古代人活得讲究。一个丧礼如此多的礼节，是繁琐吗？其实我认为这在心理学上就是一个仪式感的完美体现。尤其是现在的某些人会利用丧失敛财，但在古代，这是不允许的。正如文中所说，君子不家于丧，请班诸兄弟之贫者。君子不能靠办丧事来经营家产发财，请分给兄弟中的穷人。再如： 夫礼，为可传也，为可继也，故哭踊有节：礼节，是为了可以传布，可以继续，所以哭泣和跳脚都有节有度。丧事如此，生活中不也如此吗？把握一个度，是终生需要学习，进退自如，收放得体。
三，朗读已发微盘
四：群内分享，但凡有时间，就会参于群内分享。与朋友们进行思想上的交流与碰撞。

张文玲

第三周作业：
一：查字正音：
沮”的字源解说我评站长的解说：

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网友总评：

5分

且，既是声旁也是形旁，是“阻”省略，表示阻挡。沮，甲骨文（且，即“阻”，阻挡）（水，河川），表示河川之阻。金文以“又”代“水”。篆文基本承续甲骨文字形。造字本义：动词，大河阻挡前路。隶书将篆文字形中的写成。山遮为“阻”；水隔为“沮”。

附一 文言版《説文解字》：

沮，水。出漢中房陵，東入江。从水，且聲。

附二 白话版《说文解字》：

沮，河川。源出汉中房陵，向东汇入长江。字形采用“水”作边旁，采用“且”作声旁。祢——爾，既是声旁也是形旁，表示集发的弓弩。禰，篆文=（示，祭神）+（爾，集发的弓弩，借代战争），表示古人在作战前夕敬拜的神，以求神灵保佑，战胜敌人。造字本义：名词，古代军旅车载随行的神主。

成——成，甲骨文=（戊，大钺，战具）+（囗，城邑），钺在城上，表示武力征服一邑一地。造字本义：动词，武力征服，称霸一方。

畋——（古籍有时假借“田”代替“畋”），田，既是声旁也是形旁，表示耕地、原野。畋，甲骨文=（田，耕地、原野）+（攴，持械攻击），表示在田地里驱赶或猎捕破坏庄稼的野兽。造字本义：动词，在田野捕猎。远古时代生态和谐，田野多鸟兽，为了保护庄稼，古人常常在田亩中行猎。

度——，既是声旁也是形旁，是“庶”的上半部，表示石块。度，甲骨文=（石，即“庶”的简写，石块、石料）+（又，抓持、测量），表示建筑施工时设计师或石匠测量、评估石料。造字本义：动词，测量、评估石料。

性——生，既是声旁也是形旁，表示天然萌发。性，金文=（心，欲求）+（生，天然萌发），表示人类天然萌发的欲求。造字本义：名词，人类萌生于心的本能欲望。

谏——柬，既是声旁也是形旁，表示挑选、挑剔。諫，金文=（柬，挑选、挑剔）+（言，言说、评论），表示挑剔、批评。造字本义：动词，臣子批评或忠告君王。

抄写原文： 已发在微盘

简单心得：

   首先感觉自从读《礼记》以来，生活简单了许多，一有闲暇时间就赶紧用来读书，没有空来胡思乱想，也不想上街买东西，也不上网刷抖音了，哈哈，不花钱，不妄想，挺好！

   其次，1：感觉王制第五读来感觉就是庄重，就是等级，就是层次，什么人做什么事，把自己位置摆好，在其位谋其事足矣， 2：感觉敬重，如古人 有关慈悲的具体表现形式，早已有之。如文中的不麋，不卵，不杀胎，不殀夭，不覆巢。不杀怀孕的母兽，不杀小兽等等。3：对古人那个时候就提出的“如冢宰制国用，必于岁之杪”的理念 佩服， 制国如持家，量入为出，勤俭持家。4：对教育的重视。尊君亲上，然后兴学。5，惩恶扬善。上贤以崇德，简不肖以绌恶，最后，有关月令第六的感受也是如此，春生夏长秋收冬藏，什么时令做什么事情，而且每个季节又有六个节气，每两个节气又应做什么，必须符合天地之规律，也就是所谓的“道”。如公正，决狱讼必端平，戮有罪，严断刑，天地始肃，不可以赢。枉挠不当，反受其殃。

二，朗读录音已发在微盘

三： 发言分享已参与。

张文玲

第四周作业：
  一，朗读，抄写已发在微盘，
二，查阅生僻字
袒”的字源解说

网友总评：

0分

旦，既是声旁也是形旁，表示明亮、敞开。袒，篆文（衣）（旦，敞开）。造字本义：动词，解衣或缩袖，身体有所遮有所露。隶化后楷书将篆文字形中的写成。

附一 文言版《説文解字》：

袒，衣縫解也。从衣，旦聲。  

附二 白话版《说文解字》：

袒，上衣两襟敞开。字形采用“衣”作边旁，采用“旦”作声旁。

2 裨：基本字义[url=]编辑[/url]
◎ 古代的次等礼服。
◎ 副，偏，小：～将。偏～。
bìㄅㄧˋ
◎ 增添，补助：大有～益。～补。

3  缟：糸(mì),表示与线丝有关，高声。

本义:未经练染的本色精细生坯织物。 [1]
据《汉书》颜师古注解释，缟就是本色的缯。
清·任大椿《释缯》：“熟帛曰练，生帛曰缟。”
4：
簠 （古代器具） 簠是中国古代祭祀和宴飨时盛放黍、稷、粱、稻等饭食的器具，《周礼·舍人》："凡祭祀共簠簋。" 簠的基本形制为长方形器，盖和器身形状相同，大小一样，上下对称，合则一体，分则为两个器皿。簠出现于西周早期，主要盛行于西周末春秋初，战国晚期以后消失。



5：簋，汉字，读作：guǐ。簋，是古代中国用于盛放煮熟饭食的器皿，也用作礼器，圆口，双耳。流行于商朝至东周，是中国青铜器时代标志性青铜器具之一。
6：诔:是一个汉字词语，拼音是lěi，释义为（形声。从言，耒声。本义：叙述死者生前事迹，表示哀悼，亦即为谥法所本。）同本义，即今之致悼辞 。
三：翻译，在抄写的同时已翻译，同时也在微盘里。
四：心得：1： 同样的每天牵挂，得空抄写，爱人戏谑我要考清华北大了，比上高三的儿子还刻苦，是呀，自己每天不允许自己碌碌无为，学无止境。。。。。。
越看《礼记》越感觉我活得太粗糙了，汗颜，
2：其实人生来就分层次与等级的，在礼记这里又进一步得到了证实，如书中所写： 天子，诸侯之丧祭也，不斩衰者不与祭，大夫齐衰者与祭奠，只有做符合自己位置的事情才是合理的。
再如古人考虑问题比我们全面，如对婚丧各种情况都给予相应的礼节： 如嫁女之家，三夜不息烛，思相离也，取妇之家，三日不举乐，思嗣亲也。
3，对数字三的认识： 尸入，三饭，想到道生一，一生二，二生三，三生万物，也正是读了这节，才定夺下来刚买的新房是三号楼还是四号楼，在差不多的情况下，果断选三号楼。
五，分享：有时间就会关注群里同道们的讨论，并参与自己有感受的部分！

张文玲

第五周作业：一，泛读 第八章：
（1）煖  

〈形〉同“煊”。温暖凄然似秋、煖然似春。——《庄子·大宗师》

• 又如:煖风(和暖的风);煖色(给人以温暖的感觉的颜色);煖耳(耳套);煖房,煖屋(地下设炕道烧火取暖的房子)
  
  

（2）阼：〈名〉

• (形声。从阜,乍声。从阜,与建筑有关。本义:大堂前东面的台阶)
• 同本义
  阼,主阶也。——《说文》。与阶、除同意。
  席主人于阼阶上。——《仪礼·乡射礼》。注:“东阶也。”
  故冠以阼。——《礼记·冠义》
  乡人傩,朝服而立于阼阶。——《论语》
  又如:阼阶(东阶。为主人出行立位);阼席(主人的席位)
• 借指帝位。天子即位时践阼升殿,因称帝位为阼
  阼,主也。——《广雅》。按,天子践阼临祭祀,故国运曰阼。阼,位也,今字亦作祚。
  成王幼,不能莅阼。——《礼记》
• 国运。也作“祚”
  王曰:“魏阼所以不长。” 谢以为名言。——《世说新说》
  
  

（3）庠：〈名〉

• (形声。从广( yǎn),羊声。“广”与房屋有关。本义:古代地方学校)
• 殷、周时的学校
  
  

〈动〉

• 教养;教导
  
  

二： 朗读已发微盘。
心得：  1：凡学世子及学士，必时： 不管是学习还是做事，都要有节奏，时令之分。2： 终则负墙，列事未尽，不问：不可以插话询问，礼议问题，听别人把话讲完。3：乐：所以修内礼，礼，所以修外也。乐：从内部陶冶人的性情，礼，从外部规范人的仪态仪容。所以在心理咨询中有音乐疗愈。
第九章： 礼运第九一，精读  ，翻译已传到微盘二，正音：（一） 燔：

〈动〉

• (形声。从火,番声。本义:焚烧)
• 同本义
  燔,爇也。从火,番声。与焚略同。——《说文》
  藉芿燔林。——《列子·黄帝》
  燔之于四通之衢。——《汉书·东方朔传》。注:“焚烧也。”
  体若燔炭。——《素问·生气通天论》
  抱木而燔死。——《庄子·盗跖》
  燔其茏城。——《史记·平津侯生父传》
  人民饥饿,相燔烧以求食。——《汉书·宣帝纪》
  燔诗书——《汉书·儒林传》
  不若燔土。——宋· 沈括《梦溪笔谈·活板》
  又如:燔燎(火把);燔石(焙烧矿石);燔刑(烧人至死的残酷刑罚);燔燃(燃烧);燔销(烧毁) 火烧整只的牲畜[祭祀]
• 火烧整只的牲畜 [祭祀]
  有免斯首,炮之燔之。——《诗·小雅·瓠叶》
  为俎孔硕,或燔或炙。——《诗·小雅·楚茨》
  又如:燔柴(将玉帛、牺牲等置于积柴上而焚之以祭天);燔祀(焚柴祭祀)
  
  

（二）殽： yáo ]

古同“肴”。

[ xiáo ]

同“淆”。

[ xiào ]

古同“效”，效法。

心得：故死者北首，生者南乡。皆从其初：感叹古人的智慧，现代的人们选房子活人朝南，死人头朝北。
天生四时，地生财货，人由父母所生，由老师所教，源远流长，孝敬父母，尊师重教。古人由之，何况现在的人们。人情，是七种不学就会的感情。




微信群内一有时间就会参与分享。

张文玲

第六周：
  一，精读吟诵已传微盘
二，查字正音：

1：悫  què
[形]
(1) 恭谨 [respectful and cautious]
悫，谨也。——《说文》
共容悫。——《荀子·非十二子》
(2) 如：悫素(恭谨朴实)；悫讷(谨慎寡言)
(3) 厚道；朴实 [simple]
夫称上古之传颂，辩而不悫。——《韩非子·外储说左上》
高言谨悫。——《荀子·非十二子》
男悫而女贞。——《孔子家语·王言解第三》
(4) 如：悫士(质朴诚实之士)；悫直(朴实耿直)；悫善(朴实善良)；悫实(朴实)；悫励(笃诚奋勉)
(5)河南方言，你别悫我了（欺骗，哄骗）；你别悫人家小姑娘了（欺骗，哄骗），河南方言发音为quo
悫
(6)江西方言，哄骗、欺骗，音quok4。例句：莫乱悫；悫白狡猾；你就悫我
2：基本字义
●豚
tún
(1). 〔～鼠〕哺乳动物，亦称“荷兰猪”、“天竺鼠”。
(2）. 小猪，亦泛指猪：～肩。～蹄。～儿（谦称自己的儿子）翣
3：菨
本义：（遮风遮光用的）立式大羽毛扇。引申义：垂于棺两旁的羽饰。说明：作为棺羽饰的“翣”的原型其实就是棺主人生前使用的翣。这是因为古人视死如生，死者生前的生活用品基本上都会被明器化、缩微化，从而顺利带入地下世界，继续享用。
<名>
古代棺饰。垂于棺的两旁 [coffin's ornament]
翣,棺羽饰也。天子八,诸侯六,大夫四,士二。下花。从羽,妾声。——《说文》
后之丧持翣。——《周礼·女御》
大丧持翣。——《周礼·御仆》。注:“棺饰也。”
衣翣柳之材。——《周礼·缝人》
设蒌翣。——《礼记·檀弓》。注:“棺之墙饰。”
饰棺墙,置翣。——《礼记·檀弓上》
又如:翣柳(灵柩上的装饰);翣翣(古代棺木的装饰)
扇 [fan]
大扇谓之翣。——《小雅·广服》
杖笠翣。——《仪礼·既夕礼·燕器》。注:“扇也。”
被裘而以翣翼。——《淮南子·说南》。注:“扇也。”
战而死者，其人之葬也不以翣资。——《庄子·内篇·徳充符》
手无容,不翣也。——《礼记·少仪》
特指古代仪仗中用的大掌扇 [a large flag]
有翣羽盖。——《周礼·巾车》。注:“所以御风尘。”
古者扇翣,皆编次雉羽或尾为之,故于文从羽。——《宋史·仪卫志》
古代钟鼓架上的饰物 [ornament on a bell-rack]
殷之崇牙,周之璧翣。——《礼记·明堂位》[size=12.6316px] [1]
扇子，最早称翣，在我国已有三千多年历史。
4：脯：
基本字义[url=]编辑[/url]
1.肉干：鹿～。兔～。
2.水果蜜渍后晾干的成品：果～。杏～。 黻 fú
〈名〉
（1） （形声。从黹（ zhǐ)，象缝处纵横交错之形；表示与缝衣或刺绣有关。犮 bó。本义：古代礼服上青黑相间的花纹）
（2） 同本义 [black and blue figure]
君子至止，黻衣绣裳。——《诗·秦风·终南》
（3） 又如：黻衣（古代礼服的一种）
（4） 绣有这种花纹的礼服 [ceremonial robe]
士服（穿）黻，大夫（服）黼。——刘向《说苑》
（5） 又如：黻班（在宫廷中身穿黻衣的朝班行列。指显贵的地位）；黻冕（古代大夫以上祭祀时所穿的礼服。黻：裤裙冕：帽子）
黻纹
（6） 通“韨”。古代祭服的蔽膝，用熟皮做成 [knee hide]
衮冕黻珽。——《左传·桓公二年》
以黻冕命士会将中军。——《左传·宣公十六年》
恶衣服，而致美乎黻冕。——《论语·泰伯》
又如袁司马（袁可立）之起废谠论，李司农之裕国宏谟，黻黼枫猷，争光日月。——《睢州志·艺文》
（7） 通“绂”。系印的丝带 [silk band]
云装信解黻。—— 江淹《杂体·谢光禄庄郊游》
委荣轻举，投黻如遗。——汉《繁阳令杨君碑》
（8） 又如：长黻（印章上长长的丝带）
（9）米芾的原名[size=12.6316px] [1]
三：心得：1:以前以为有的客套话不必说，现 在知道，说这些话是礼的体现。如文中所


说：三辞三让而至，不然则已蹙。

2： 故君子有礼，则外谐而内无怨。所以说君子有了礼，就能做到与外界和谐相处而内心

无怨。


3：做事行礼的分寸把握：大小，多少，高下，文素都要拿捏尺度，礼与德只求相称。


文中所写：是故先王之制礼也，不可多也，不可寡也，唯其称也。


4：礼的制定要依天时运行，伦常顺序，主体分辨，事情义理， 物品与身份等级相称。


我们常说的一句话：德不配位，必有栽秧。在其位，谋其政。


5：礼的重要性，如人的身体，身体不完备，君子称为不完备的人，礼如使用不当，就好比


身体不完备一样。

张文玲

第七周：郊特性第十一
一，精读吟诵已发微盘，请查收
二，查阅生字，正音：
1：豚：豕，甲骨文像猪。当“豕”的“猪”本义消失后，甲骨文再加“夕”（肉），另造“豚”，造字本义：名词，肉墩墩的小猪。有的甲骨文把写成“豕”。金文加“又”（抓），表示用全猪祭祀。篆文将金文字形中的“夕”（肉）写成了明确的“肉”形，同时误将金文字形中的和连写成。隶书误将篆文字形中的“肉”写成“月”。隶化后楷书将篆文字形中的写成。
附一 文言版《説文解字》：

豚，小豕也。从彖省，象形。从又持肉，以給祠祀。凡豚之屬皆从豚。豚，篆文从肉豕。

附二 白话版《说文解字》：

豚，小猪。字形采用省略了“口”的“彖”作边旁，象形。采用“又”作边旁，像一手持肉，以便祭祀。所有与豚相关的字，都采用 “豚”

作边旁。豚，篆文字形采用“肉、豕”会义。

2：翣：翣，古代棺饰物。流行中原大部地区。汉时已有。

翣，会意。字从羽，从妾（shà），妾（shà）亦声。“妾”指“侍妾”，引申指“旁立”、“伴随”。“羽”指“羽扇”。“羽”和“妾”联合起来表示“总是像侍妾那样立在主人两旁的羽毛扇”。
3：脯，多音字，中国汉字，读作：pú或fǔ。该字读作pú时是胸脯的意思。读作fǔ时字义是肉干、果干，如“肉脯”“果脯”。
4：觯是汉族古代饮酒用的器皿。青铜制。形似尊而小,或有盖。是中国古代传统礼器中的一种，做盛酒用。流行于商朝晚期和西周早期。
5：甒：1.古代盛酒的有盖的瓦器，口小，腹大，底小，较深：“君尊瓦～。”
6:
鼏 以木横贯鼎耳而举之。从鼎冂声。《周礼》：“庙门容大鼏七箇。” 即《易》“玉铉大吉”也。
7：酢：酢是一个汉字，多音字，读作zuò时，本意是指主客相互敬酒，引申为朋友交往应酬，也指以酒回敬主人。该文字在《列仙传》等文献均有记载。读作cù时，同醋。
8：鬯：一个汉字，上下结构，指重大节日活动庆典用的香酒。古时候人们以鬯来庆祝胜利，部族和亲，敬天神、地祇、人神等。天神称祀，地祇称祭，宗庙称享，有严格等级。
9：礿：编辑 讨论 上传视频yuè，祭名，郑玄认为夏商两代在春天举行，周代在夏天举行。






三：翻译：已发微盘
四：简单心得：1：乐由阳来者也，礼由阴作者也，阴阳和而万物得。
乐：由阳而产生，礼，由阴而制定，阴阳和谐协调，万物各得其所。再次确认了阴阳在日常生活中的重要性！
2： 所以交于旦明之义也：   祭品的意义在于用以与神明交接。
3：地载万物，天垂象，取财于地，取法于天，是以尊天而亲地也，故教民美报焉：
大地承载万物，上天垂示星象，世间的财物都取之于地，伦理规范都效法于天，所以要尊敬上天而亲爱大地，所以要教
育人们好好报答大地。又一次摁下了确认键，对天地的敬畏由来如此！
五： 群内发言分享：有时间或有共鸣的话题就会参与讨论！

张文玲

第八周：   一：查字：

1：笄读作jī，笔画数10，部首竹，笔顺编号3143141132。笄是古代的一种簪子，用来插住挽起的头发，或插住帽子；古代特指女子十五岁可以盘发插笄的年龄，即成年：及笄。”2：髦拼 音 máo

1.古代称幼儿垂在前额的短发。
2.毛中zhi的长毫，喻英俊杰出之士dao：～硕。～士。～俊。
3.指马鬃：～马。
4.〔时～〕时兴的，如“～～的服装”。
5.古同“牦”，牦牛。
3：綦读音：qí释义：1、青黑色：～巾。2、文5261言副词。极：希望～切。
二，翻译：传微盘
三：心得： 古人做事