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第一课 观察、描述和改造世界是个什么?

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发表于 2020-4-29 15:50:27 | 显示全部楼层 |阅读模式

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    你来了,你又来了,交了大几千块钱,又划出一年的时间。时间是拿来做事情的,钱是拿来换东西的,你觉得这里有什么事可做?你觉得这里有什么对你有用的?得了这些“东西”、做了这些事儿,你又怎么样了?不得、不做又会如何?那你接下来会怎么做?
     在一定阶段内,对上述这类问题的纠结及其内部氛围,往往会在一个人的内心世界周期性出现。他们的内容往往分成两类,一类是心理范畴内的,另一类是“心-魂”范畴内的。

     发生在心理范畴的纠结,往往以情绪的方式运行。它的建设意义是,个人的“心”结构所存在的“缺陷”,以需要的方式向外部世界寻求满足。以心理主宰的基本上只能从事自我建设,无法有效的开展对世界的“观察、描述和改造”。发生在“心-魂”范畴的纠结,是自我的要求(心)与系统的要求(魂)尚不统一,可能以情绪的方式运行,也可能不以情绪的方式运行,但总体上一般人把它体验为情绪(因为一般人的生命动力只有情绪一中运行方式)。他的建设意义是,对系统要求的认识已经达到一定程度,足以和自我的要求展开对身心平台的争夺,但两者之间尚处在分离对立状态,在魂的力量占据上风的时候,能够在一定程度上实现真正的建设性。只有心与魂和谐统一之后,在这个统一体的统摄之下,人的身心资源才能完整或者主要的投入到有效的建设性之中。

     在心理范畴内纠结的,所进行的操作内容是,努力的把某种“自然事实”拼命压抑,使之从某个整体中分裂开来,并且从分裂开来的两部分中选择一个,让自我自居其中,而把剩下的另一部分投射成自我之外的“存在”。这种操作,可以叫做“投射”。如果投射到人身上,并且期待和促使这个人按照所投射的内容应答,这便成了投射性认同趋势。 如果被投射对象如其所愿,按照被投射的内容实际应答,两个人之间的投射性认同关系,便得以实际建立。这种操作对心力的运作方式是情绪。所产生的认识,属于情识的范畴,其中的事理描述部分,往往也被称之为哲理或者哲学思维。

    在“心-魂”之间产生的纠结,所进行的操作内容,在领承与投射之间来回切换。所谓领承,是指系统要求“魂”,统摄着人的“心”,心按照魂的要求直接发生对事物和情景的真实认识,所得到的的认知,是对客观事实的明了、理解和判定(识别)——如其本然的认识。这种操作,可以叫做神识。神识操作对心力的运用方式被称之为“精神”。


图一   投射(情识)与领承(神识)

      这样,我们能够确认,人的心理操作,实际上是由两个通道的。情识,是深深的跌入第一通道的状态;神识是进入第二通道的状态。两个通道之间,存在一个选择机制。如下图中的K所示。
     

图二  心理-心-魂示意图



      神识能够提供正确认识,为建设服务;情识只能提供投射性认识,为投射和投射型认同服务。认识世界、描述世界和改造世界,是要真实有效地认识、描述和改造世界,所以要求人心必须要运行在第二频道中。认识世界、描述世界、改造世界,从外部来讲,是人对世界作用的真实有效性,从内部世界来说,是确保人心运行在第二频道中。
     课程的目标,就是促进人心运行在神识的通道中。

     进入这个课程的前提条件,就是要意识到这个内容,并且坚守一个不死死跌入第一频道的戒律——树立起确定的任务意识,把心力往任务上集中,所谓内部有义外部有礼。具体讲,就是需要有一种这样的态度:我还是这样,但我要完成任务的。所以我们这课程的内容,都以任务命名的。

课后练习  尝试论证,为什么同样是判定或者评判或者行动,有的是投射,有的却不是投射?这意味着什么?




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