张文玲的《周易》读书笔记

张文玲

第三周读后感（二）
  每天抽出30分钟时间去看企业微信群里老师与同学们的讨论，有感觉的会摘抄到本子上，我认为有的感觉也许此时不强烈，但放在那里，自己不断琢磨，也许随着自己阅历的不断增加，会有新的体悟，最起码内心姿态有。    这一周的双鱼图，已如一张照片存在我的脑里，印在心里，在现实中遇到事情，会不自觉的想到根本末，会想到阴阳，这样注意力就不会固着在某个点，而能够适时调调整自己的内心姿态。举个例子：婆妈昨天从小叔子家回来我家，今天早上起床后，我看到他没做早饭，心里立马有了不开心，（末），一瞬间，脑子里出来了，做早饭是自己份内的事情，（本）随即心情转化，老人颐养天年（根），这样内心状态一下调整过来了，高高兴兴的买早点，吃早饭。根为混沌，本为阴阳，末为纯阴纯阳，一点一点来。
  无极而太极，太极动而生阳，动极而静，静而生阴，静及复动，一动一静，互为其根，分阴分阳，两仪生焉。阳变阴合，而生水火木金土。五气顺布，四时行焉。
  我相信，假以时日，慢慢就会领悟八卦精髓，象数不离义理，叙义理不废象数，不能割裂。而象与理的结合，正是卦形，卦爻辞“象征”特色的体现。

  

admin

每天30分钟不是用来看群讨论的，是用来用功，主要不是群讨论

张文玲

admin 发表于 2020-3-21 21:43
每天30分钟不是用来看群讨论的，是用来用功，主要不是群讨论

知道了

张文玲

第四 周：
   有感于老师对接下来读《周易》学习方法的建议：
1，刚开始会不舒服，本身自己学周易，只是为了扩大自己的知识面，但又不想给自己太大压力，这样每天都要写作业，心得，感觉有些麻烦。
2，但又往深了一想，从学校出来以后，再也没被人这么逼着学习了，再在近50岁的年龄被逼着学习，也许也是最后一次了，赌一把，看自己还是否有这样的能力？
3，再往深一层，学习《周易》，这是中国传统文化的精髓，有这样的氛围气场与各位同道一起学习，是何等珍贵的机会呀。这样一转，OK,努力吧，相信自己，一定会对得起自己！

张文玲

对于这次老师提出的《周易》的学习方法，至于合理不合理，我认为没有什么合理不合理，就看你心里认为它值不值得每天至少5分钟的牵肠挂肚。这两天对这个问题，心里一直在琢磨，得出了一个答案，值得，所以做就是了。
   今天看到有同学问：老师和父母来画卦，为啥父母不是下卦，理由是先有父母再有子女，所以认为父母应是孩子的根或内核，或者说以父母为体会对象时父母应为内卦，以孩子为体会对象时孩子为内卦？
  看到这里，仔细体会，好像也有这样的疑问？
老师答：我命由我不由天，如果我们要表达天和什么什么的关系？天是上卦还是下卦？按我的回答是，下卦，而按老师的意思应是上卦，然后又让看乾卦，初九，九二，九三，九四，九五，上九。父母是孩子的天，不是地里的根，？？？？？
  我命由我，不由天；我由我不？由天！
  懵懵懂懂，糊里糊涂，先放在这里吧！

张文玲

昨天内心下了个决定：今年2020年两件大事，第一件就是《周易》的学习，用心再加上努力，第二件就是100场案例督导的学习，放在这里，明年再过来看！不管别人怎么样，我要知道我要什么，我怎么才能达到我所要的东西，当然前提是这个东西是正欲，而非奇欲，是让自己活得顺畅，周围的人因为自己的存在而活得更美好，让自己做为一个人发挥自己做为一个正常人的价值。学心理学，我们知道人活着靠四个轮子，力比多，攻击性，自恋，关系。而这四个轮子说到底是否润滑及正常行驶，是由自己决定的。而经典的学习及案例督导，是内外兼修，唯一需要的是自己的自制及觉察！

张文玲

第四周周易学习心得（三）
  刚看完老师同学们的讨论，感受到了老师的那份着急，关心，着急的是同学们不知调整好没有，不知道找到适合自己学习的方法没有？呵呵，同时心里又暗自庆幸，多亏自己有这样一个团体罩着，这样一个氛围滋养着，从心底生出学习的种子，种子有了，信念有了，方法就是查字，分享，背诵，如吃饭呼吸一样时刻记着周易，牵挂着周易！对于我来说学习周易的学习是重要的，但不紧急，慢慢来！需要的是，重要的事情日常化！

张文玲

20200330正式学习周易第一周

周一：查字：查字：一，元 1，朝代，铁木真于1206年建立 1271年忽必烈定国号为元，1279年灭宋。定都大都   2，会意，从一从兀，上面一横指明头的部位，上一短横是后面加上去的，依汉字造字规律，顶端是一横的，其上可加一横。

分享：厚德载物，，为地，包容万物

坤： 卦辞： 元亨利牝马之贞，君子有攸往，先迷后得，主利，西南得朋，东北丧朋，安贞吉。

自己身为一个女性， 是坤，是地，乾德如天高，坤德似地厚。地势坤，君子以厚德载物。从宇宙演化，万物化生的全息观来看，任何事物的发展都是相辅相成的，孤阴不长，独阳不生，如正反，动静，高低，白黑， 主次，生亡，长消，张驰，美丑，盈亏，正如道德经第二章所说有无相生，难易相成，长短相形，高下相成，音声相和，前后相随。人类社会也是如此，几千年来，人性，人的样子并没有变化多少，而是随着世界的发展，我们人性里面隐藏的善恶被激发出来多少。或什么更多的被激发出来。

  六十四卦以乾卦为主卦，386爻都要以飞龙为主爻，各卦自身也只能以一爻为主。修养坤德，当好自己的配角，是为女子的更基本的需要。

卦辞：元亨利牝马之贞，君子亦攸往。先迷后得，主利。西南得朋，东北丧朋，安贞吉。

初六：履霜坚冰至  提醒我们如道德经第64章所讲：千里之行，始于足下，九层之台，起于累土，合抱之木生于毫末。提醒我们一定要慎终如始，则无败事，为周易学习定下基调，时刻牢记与心。

六二：直方大，不习无不利

我的理解就是只要做为女性，你能够做到性格正直，心胸宽大，自己行为端正，则上没上过什么学校并不是决定你怎么样的一个标准。如有些老太太重来没上过所谓的大学，但操持家来也是井井有条。

六三： 含章可贞。或从王事。无成有终：

韬光养晦，辅佐丈夫，甘当配角，操持家务。

六四：括囊，无咎无誉

谨言慎行是做人做事的一个准则。如道德经第五章所说，多言数穷，不如守中。第43章：天下之至柔，驰骋天下之至坚，无有入无间，吾是以知无为之有益，不言之教，无为之益，天下希及之。第61章：牝常以静胜牡，以静为下。无不是警醒我们做为女同志，一定要管好自己这张嘴。

六五：黄裳。元吉

着衣端庄。穿适合自己的衣服。当然穿什么样的衣服，也是我们内心状态的一个外露，所以最重要的修持自己的内心。

上六：龙战于野，其血玄黄。

阴阳相合，各居其位，方能天下太平，家庭和睦。

张文玲

周二：周二：二，亨： 通达，顺利 2，象形字，本义为献，引申义：通达。 3，名词： 电感实用单位亨利的简称。  4，姓乾卦： 乾  元亨利贞  初九，潜龙勿用，  九二，见龙在田，利见大人  九三 君子终日乾乾，夕惕，若厉，无咎，九四： 或跃在渊，无咎 九五 飞龙在天，利见大人 上九 亢龙有悔 用九，见群龙无首  吉
《彖》曰 ：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明终始，六位时成，时乘六龙以御天，乾道 变化，各正性命，保合大和，乃“利贞”首出庶物，成国咸宁。
《彖》辞一般用来解释卦辞和卦象。时乘六龙以御天就是宇宙总的运行模式。天道变化的规律，在于万物各正性命，各自得到并坚守自已的本性和位置。
《象》曰：天行健，君子以自强不息。潜龙勿用，阳在下也，见龙在田，德施普也，终日乾乾，反复道也。或跃在渊，进无咎也，飞龙在天，大人造也。亢龙有悔，盈不可久也，用九，天德不可为首也。
初九，阳气刚刚萌生，自然居位低下。九
乾卦九三爻位置，取象于三爻为下卦终极爻，古人认为三代表多，三生万物，终就要反复，才能周而复始。如《道德经》第42章 负阴抱阳  道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和，人之所恶，唯孤寡不?，而王公以为称。故物获损之有益，或益之而损，人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
《文言》曰，元者善之长也，亨者嘉之会也，利者义之和也。贞者事之干也。君子体仁足以长人，嘉会足以合礼，利物足以和义，贞固足以干事，君子行此四德者，故曰：乾元亨利贞。
行善是万物创始的伟大根源，亨为和美，祥和有益，贞正坚固。
正如《道德经》第27章  善行无辙迹，善言无瑕谪，善数不用筹策，善闭无关键而不可开，善结无绳约而不可解，是以圣人常善救人，故无弃人，常善救物，故无弃物，是谓袭明。故善人者，不善人之师，不善人者，善人之资，不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。

张文玲

周三
：乾卦卦辞：元亨利贞
初九，潜龙勿用。九二： 见龙在田，利见大人  九三：君子终日乾乾，夕惕，若厉，无咎。
九四：或跃在渊，无咎。
九五：飞龙在天，利见大人  上九：亢龙有悔。 用九： 见群龙无首。吉
分享： 九三： 君子整天勤勤恳恳，即使在夜晚，（夕）仍时刻警惕，谨慎行事，若此，虽有危险，也不会遭受灾祸。三四两爻在六爻中居于中道，中道即是人道。即使晚上，独处，也要时刻保持警醒，如心理学上的时时保持内观，自省，觉观。就想到可与《道德经》第24章有异曲同工之妙，阐述慎独的重要性，趺着不立，跨着不行，自见者，不明，自是者，不彰，自伐者，无功，自矜者，不长，其在道也，曰余食赘形，物或恶者，故有道者不处。第20章： 而贵食母  众人熙熙，如享太牢，如春登台，我独泊兮，其未兆，如婴儿之未孩子，儡儡兮，若无所归。众人皆有余，而我独若遗，我愚人之心也载，沌沌兮！
正如目前社会之现状，读书的人相对还比较少，所以周边的人会疑惑为什么我每天都在读书，学习，调侃我现在是高级教授之类的话语，听后，报之以呵呵，燕雀焉知鸿鹄之志，哈哈！精神上的满足是无以言表的。