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楼主: cody

原子的《鬼谷子本经阴符七术》读书笔记

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 楼主| 发表于 2019-9-7 20:01:33 | 显示全部楼层
本帖最后由 cody 于 2019-9-7 20:48 编辑

第二章第四周 心得与故事 月总结
心得与故事:
欲多则心散,这个月是我最近半年来工作最忙的一个月,每天要处理的事情很多,要对接的人也很多,大概每周要处理2000多人次的沟通,经常同时要处理好几个事情,脑子就会发热,乱气与胸中,导致事情处理速度变慢。在这个过程中,偶尔脑子中会想起心气一的这个方式,但并不知道怎么去做心气一,所以就通过罩场的方式来进行运作,在罩场的过程中,我可以感知自己内心的那个小人,在这样一番操作下,在工作效率上有所提高。而且处理了一个我自己从来都会去逃避面对的一项工作,就是主持,不知道为啥,我很逃避这个事情,前段时间主持就做的不好,但这次我还是比较圆满的完成了这个工作。
神丧,则仿佛;仿佛,则参会不一。也是从工作的角度来说吧,事情多时是处理不过来,事情少时是瞎想,这两种状态都是仿佛,我就感觉特别累,感觉不知道想干啥,尤其是事情少时,心好烦的,像热锅上的蚂蚁一样。
月总结:
本月最大的收获就是怀天心,这个天心就是志,虽然我自己不是特别清楚我自己的志是什么,但对于这个怀天心特别有感触,目前看到的很多理想,志向等等吧,感觉都是私欲,这个怀天心,让我有了一个观察世界的视角。这个感觉就好像罩场的感觉,你站在更高的位置,更广阔的视野。怀着天心来看世界,我的世界观发生了一些改变,我感觉这个月包容性明显的提高了,不在那么对立的去看待事情了,人感觉平和多了。第二个这个月最大的感触就是人要爱国,这个从贸易战到香港事件,到最近群里传的课本,以及偶尔听得广播上,让我越来越感觉,爱国不是个口号,爱国就是爱家,爱国就是爱自己,不爱国就是自己和自己搞分裂。

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 楼主| 发表于 2019-9-8 19:38:17 | 显示全部楼层
本帖最后由 cody 于 2019-9-8 20:12 编辑

第三章 实意法腾蛇  实意者,气之虑也。心欲安静,虑欲深远,心安静则神明荣,虑深远则计谋成;神明荣则志不可乱,计谋成则功不可间。意虑定则心遂安,心遂安则所行不错,神自得矣,得则凝。识气寄,奸邪得而倚之,诈谋得而惑之;言无由心矣。故信心术,守真一而不化,待人意虑之交会,听之候之也。计谋者,存亡之枢机。虑不会,则听不审矣。候之不得,计谋失矣。则意无所信,虚而无实。故计谋之虑,务在实意;实意必从心术始。无为而求安静五脏,和通六腑;精神魂魄固守不动,乃能内视、反听、定志,虑之太虚,待神往来。以观天地开辟,知万物所造化,见阴阳之终始,原人事之政理。不出户而知天下,不窥牖而见天道,不见而命,不行而至;是谓道知。以通神明,应于无方,而神宿矣。

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 楼主| 发表于 2019-9-8 20:26:35 | 显示全部楼层
本帖最后由 cody 于 2019-9-14 21:50 编辑

实:造字本义:形容词,家境富裕,柜中藏贝

意:,既是声旁也是形旁,表示人的发声器官发出的声响。造字本义:名词,心声,心念,心志”为心念,即兴而多变,三心二意乃人之常情;*  为理性化的心念,具有稳定性、长期性,故曰“有志者事竟成”。“”,指个人的心思、想法,强调的是个体性和主观性;*  ,原指扬善恶的天意,后引申为公认的道德、真理、公认的文字内涵,强调的是普遍性和客观性;“意义”,指个人愿望与世间理的结合。
虑:,金文吕,代表伴侣心,担心),表示为伴侣担心。籀文虍,代表虎豹猛兽思,担心),表示对猛兽侵袭的担忧。造字本义:动词,忧患安全,担忧。《说文解字》虑,谋划、思考。字形采用“心”作边旁,采用“虍”作声旁
荣:
,金文是象形字,像花朵,像一片交叉丛生的花丛,像花丛中闪烁于花蕊的花粉。篆文误将金文字形上部的花朵、花粉状写成两个“火”;误将金文字形下部草茎丛生状的写成“秃宝盖”,并加上“木”,将金文字形中的象形字变成会义字,强调树木开花。造字本义:动词,丛生的植物繁花绽放。隶书承续篆文字形。俗体楷书依据草书字形将正体楷书的两个“火”连写简化成“卄”。从甲骨文、金文字形的比较来看,“荣”的本义是草本植物开花,“华”的本义是木本植物开花,然而古籍的用字表现却恰恰相反:称草本植物开花为* ;称木本植物开花为“”。植物不开花而结实为* ;开花而不结果的植物为* 。
计:
,既是声旁也是形旁,表示巨大数量。,金文言,商谈十,大量),表示大量商谈。造字本义:动词,众人七嘴八舌地商议、谋划《说文解字》:计,合算,算数。字形采用“言”作边旁,采用“十”作声旁。
谋:,既是声旁也是形旁,表示不确定。造字本义:动词,因为对策略没把握而找人商讨《说文解字》:谋,讨论、筹划如何解决困难叫“谋”。
成:
,甲骨文戊,大钺,战具囗,城邑),钺在城上,表示武力征服。有的甲骨文将城邑“囗”写成一点指事符号,表示征战结束。金文承续甲骨文字形。篆文将金文字形中的“戌”写成“”形的造字本义:动词,武力征服,称霸一方《说文解字》:成,实现,完成。字形采用“戊”作边旁,采用“丁”作声旁。,这是古文写法的“成”,采用“午”作声旁。
乱:
,既是声旁也是形旁,金文字形像纺织者手工整理纺织机上散乱或混杂无序的丝线,使丝线条理有序,便于纺织。,金文,手工整理织机上混杂无序的丝线乙,织机上的丝线),表示织机上的丝线混杂无序。籀文将金文字形的左右结构调整成上中下结构。篆文将金文字形中的“写成造字本义:形容词,织机上的丝线混杂无序
功:
,既是声旁也是形旁,表示巧妙用力的器械。,篆文工,巧具力,使劲),表示利用器械,巧妙发力。造字本义:动词,运用器械,巧妙发力,武术制敌
间:
”与“”同源,后分化。,金文門,借代家居“夕”或“月”),表示月明之夜,居家而无所事事。篆文、隶书承续金文字形。在生产力落后的远古农业时代,人们为求生存不得不日出而作,日入而息,睡觉和劳作,是时间的两大形态,因此夜而不寐、醒而不作的月明之夜,就成了难得的放松自在的时光片断,在这个宝贵的时光片断里,可以无所事事而坦然。造字本义:名词,月明之夜无所事事而坦然的时光片断《说文解字》间,缝隙。字形采用“门、月”会义。,这是古文写法的“閒”字
遂:
远行拾获海贝为“”;远行深山采集有所收获为“”。
错:
,既是声旁也是形旁,是“”的省略,表示放置。篆文昔,即“措”,放置),表示置金粉或金线于器物表面凹槽,使器物两面产生金色文字、线条或图案。造字本义:动词,将金粉或金线置于器物表面的沟槽中,构成金色图文,装饰贵重器物。《说文解字》:错,用金粉涂沫。字形采用“金”作边旁,采用“昔”作声旁。
寄:
造字本义:动词,倚靠他人而居,即借住在他人家里《说文解字》寄,讬付。字形采用“宀”作边旁,采用“奇”作声旁
奸:
篆文干,武器,代表侵略),表示入侵者强暴女性。造字本义:动词,入侵者强暴被俘女子邪:”和“”是“”的异体字。,既是声旁也是形旁,是“”的省略,表示惊诧无语。,甲金篆隶字形暂缺,楷书王,玉,即“琅”,玉砌回廊牙,即“讶”),表示美得令人惊讶的玉砌回廊。楷书异体字“琊”加“双耳旁”(邑,借代宫殿),强调宫殿区内的玉砌廷廊。楷书异体字“邪”(篆文)省去“琊”字中的“王”(玉)。造字本义:名词,宫殿区内令人惊艳的玉砌回廊。古籍多以“”替“”。“”和“”(郎)是宫殿区内用冰清玉洁的白色大理石砌成的廷廊;“”和“”(邪)是宫殿区内令人惊艳的玉砌回廊。因此古籍中“”也写作“”,或写作“”,或写作“”,或写作“
倚:,篆文奇,即“椅”,靠背的坐具),表示以人为椅,即半靠半坐地斜站。造字本义:动词,臀部和背部顶在支撑物上,双脚或单脚屈膝着地,以似站似坐的姿势斜立
诈:
金文言,说乍,“作”),表示言语作为。造字本义:动词,假报战功,冒领奖赏《说文解字》:诈,欺骗。字形采用“言”作边旁,采用“乍”作声旁。
惑:
,既是声旁也是形旁,表示不确定。造字本义:形容词,心乱,不明确*  生于对外部的无知,致知即可释疑;“”生于内心的混乱,心乱则生于贪欲------“四十不惑”是指人到中年,能够看清自己真正的欲求而得明智。
真:
金文卜,神杖鼎,祭祀神器),表示用神鼎占卜。造字本义:名词,贞卜如验的贞人,贞卜高人
交:
甲骨文像一个人两腿左右错立造字本义:动词,反叉两腿站立。《说文解字》交,交叉小腿而立。
枢:
造字本义:名词,古代建筑中扣住木板门轴两端的臼槽
机:
造字本义:名词,做凳子的条木《汉字简化方案》用“”合并简化“
信:
造字本义:动词,许诺,发誓
精:
金文米,稻粟青,“倩”,漂亮),表示特别好看的大米。造字本义:名词,经过筛选的上等稻米,粒长而均匀、晶白而莹润、高级而漂亮。“”是经过筛选的上等稻米;*  是未经筛糠去碎的糙米。在中医观念中,“”是生命能量的最高级形式,用以化血化气养神,精气有限,精竭人枯;*  来自于受孕时的父母“两精相搏”,是统领生命的天真魂灵,若不自觉持守,容易在后天耗散。
魂:
篆文云,气流,处于流动、变幻状态鬼,指支配心灵的神秘能量),表示如云气般神秘的能量。造字本义:名词,人体内的神秘能量,为生命最重要的元素,统领精神;但这种能量如云气般流动而不可捉摸,一旦失守则飘散于人体之外
魄:
白,“泊”的省略,停靠鬼,指支配肉体的神秘能量),表示泊魂所在。造字本义:名词,支配肉体、并依附肉体而存在的神秘性静态能量。古人认为,肉体是“”的泊处,当肉体死亡,“”便不复存在;但“”可以在肉体死后“云游”。在古代中医观念中,*  是统领生命的天真能量,来自于父母奇妙的“两精相搏”,需要后天观照持守;*  是沟通天地万物的通神力量,比“”更脆弱,要以静心与觉悟特别养护;*  是统领精神的神秘能量,也称“阳神”,主动,负责有意识状态下的情感、思想等心智活动;“”是统领肉体的神秘能量,也称“阴神”,主静,负责无意识状态下的感知、代谢等生理本能。
辟:
甲骨文 辛,刑具),表示行刑杀人。有的甲骨文加“口”(头颅),强调砍头的含义。造字本义:动词,行刑砍头造:,既是声旁也是形旁,表示祭祀祝祷,祈求顺心顺愿。,金文舟,代表器物、交通工具等告,祝祷祈愿),表示为造船祈愿。有的金文加“宀”,扩大“艁”的含义,表示筑屋、建船。有的金文用“辵”(前行)代替“舟”。有的金文省去金文字形中的“宀”造字本义:动词,在铸器、做船时祝祷,祈愿进展顺利,器物坚固耐用
政:
,既是声旁也是形旁,是“”的本字,表示出兵讨伐不义之地造字本义:动词,武力征服并用暴力统治
窥:
,既是声旁也是形旁,表示观摩、见习。造字本义:动词,通过洞孔或缝隙偷看《说文解字》窥,从小的孔隙中偷看。字形采用“穴”作边旁,采用“规”作声旁
方:
甲骨文像剔发刺字的犯人锁颈的枷械),表示被披枷流放的罪人。简体甲骨文将指事字简化成。有的简体甲骨文将枷形简化成一横指事符号造字本义:动词,将罪犯剔发刺字,流放边疆《说文解字》:方,相并的两只船。字形下部像两个“舟”字省略合并成的样子,字形上部像两只船总缆在一起的样子。
宿:表示人睡在席子上。有的甲骨文再加“宀”(房屋),强调在家睡觉。造字本义:动词,在屋里卧席过夜。。由于“宿”与“”音相同、义相近,古籍中常将“夙敌”、“夙根”、“夙愿”等词语写成“宿敌”、“宿根”、“宿愿”等词语。




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 楼主| 发表于 2019-9-21 15:55:24 | 显示全部楼层
本帖最后由 cody 于 2019-9-21 19:41 编辑

第三章 实意法腾蛇翻译
  实意者,气之虑也
实意是心气在所欲之物上贯注、扑在上面
心欲安静,虑欲深远,心安静则神明荣,虑深远则计谋成;神明荣则志不可乱,计谋成则功不可间。意虑定则心遂安,心遂安则所行不错,神自得矣,得则凝。
静心,意就越来越实,心安静神就像之物生长开花,意实则应对不确定事情的谋划更能成功。神明像开花一样则志不会紊乱,计谋方法则不会断。实意定则心安定,心安定则不会出现错误,神就会在心里,神与心合为一体。
识气寄,奸邪得而倚之,诈谋得而惑之;言无由心矣。故信心术,守真一而不化,待人意虑之交会,听之候之也。
识气寄于心,奸邪之人识别到通过诈谋就可以使我们心困惑,心被识气占据则言不心发出。所以心守神而化人,以气之意虑专心听人说话而与其意虑相交会,再来控制。
计谋者,存亡之枢机。虑不会,则听不审矣。候之不得,计谋失矣。则意无所信,虚而无实。故计谋之虑,务在实意;实意必从心术始。无为而求安静五脏,和通六腑;精神魂魄固守不动,乃能内视、反听、定志
反复商议谋划是存亡的关键。意不实则听不懂,计谋就会失去。则意接收不到相应的信息,看到就是虚而不实的东西。计谋怎么才能有效 在于实意。实意从心术坐起,无为而求,安静五脏六腑,精神魂魄可以紧紧抱住,就可以通过神看、神听、定志向。
虑之太虚,待神往来。以观天地开辟,知万物所造化,见阴阳之终始,原人事之政理。不出户而知天下,不窥牖而见天道,不见而命,不行而至;是谓道知。以通神明,应于无方,而神宿矣。
虑在太虚的状态,待神往来。可以洞观天地开辟,知道万物造化的原理,看到阴阳开始于结束变化,知道人事政理。不出门就可以知看下事,不看窗户就知道天道,不见就知道发生了什么,这就是合道而知。这就是心通神明,可以应物无穷,这样神宿与心了。
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 楼主| 发表于 2019-9-27 22:23:10 | 显示全部楼层
第三章第三周 层次分析

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 楼主| 发表于 2019-10-5 17:11:12 | 显示全部楼层
本帖最后由 cody 于 2019-10-5 18:13 编辑

第三章第四周 实践意义与故事最近遇到一个事情,就是挺让我头大的事情,就是我和上司的相处,原本是因为一个事情意见不合,原本以为这个事情就会这么过去,后面他自己去做了这个事情,在这个事情附近发生了几个事情,我的节奏和他的节奏是不一样的,导致他直接去做了这些事情,我自己很尴尬,他对我也不是很满意,总感觉我没有做好这些事情。经过反思,我自己的部分行为明显的就是识气寄,而且德不大,导致产生了类似的问题。
月总结:
实意法腾蛇,通过这个月的练习,一个是罩场,一个是跺脚,一个很明显感觉就是守住的时间很短,经常刚意识到一个东西,脑子里又冒出另外一个东西,神守不住心,但随着练习的越来越多,能和内部的神打个招呼。昨天练习时有个稍微长的时刻全神贯注,在稍长的过程中,感受到人没有掉线,这种实意的感觉,内心很安静,感觉不需要什么来填满内心也可以很安静舒服。
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 楼主| 发表于 2019-10-7 18:48:54 | 显示全部楼层
本帖最后由 cody 于 2019-10-7 19:02 编辑

分威法伏熊分威者,神之覆也。故静意固志,神归其舍,则威覆盛矣。威覆盛,则内实坚,内实坚,则莫当,莫当,则能以分人之威,而动其势,如其天。以实取虚,以有取无,若以镒称銖。故动者必随,唱着必和;挠其一指,观其余次,动变见形,无能间者。审于唱和,以间见间,动变明而威可分。将欲动变,必先养志伏意以视间。知其固实者,自养也;让己者,养人也。故神存兵亡,乃为之形势。
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 楼主| 发表于 2019-10-12 09:08:44 | 显示全部楼层
本帖最后由 cody 于 2019-10-12 20:54 编辑

分:”是“”的本字。,表示切分。造字本义:动词,用刀将物体切成两部分或几部分《说文解字》:分,切开。字形采用“八、刀”会义,执刀用来将物体切分开。威:造字本义:动词,封建时代对不守妇道的女子施刑,以警示妇女遵守妇道《说文解字》:威,丈夫的母亲。字形采用“女、戌”会义。汉朝的律法中曾提及“妇人告发丈夫的母亲。
伏:
金文人,猎手犬,猎犬),表示猎手与猎犬。造字本义:动词,猎手带着猎狗,趴卧隐蔽,伺机出击猎物篆文 将金文字形中狗的形象写成。隶书将篆文字形中的写成
覆:
,既是声旁也是形旁,表示往返、反转。,籀文像罩盖復,往返、反转),表示将朝下的罩盖反转朝上。造字本义:动词,将朝下的罩盖反转朝上《说文解字》:覆,覆盖。一种说法认为“覆”是盖子。字形采用“襾”作边旁,采用“復”作声旁
意:
造字本义:名词,心声,心念,心志。“”为心念,即兴而多变,三心二意乃人之常情;*  为理性化的心念,具有稳定性、长期性,故曰“有志者事竟成”。“”,指个人的心思、想法,强调的是个体性和主观性;*  ,原指扬善惩恶的天意,后引申为公认的道德、真理、公认的文字内涵,强调的是普遍性和客观性;“意义”,指个人愿望与世间公理的结合。《说文解字》意,志向。用心考察他人的言语就知道他人的志向。字形采用“心、音”会义。
固:
,既是声旁也是形旁,是篆文对金文字形的误写。,金文盾甲束,缠绕、捆束),表示对盾甲进行某种加强。篆文误将金文字形中加强型的盾写成“古”;也就是说,“古”中的“十”其实是“甲”,“古”中的“口”,其实是捆束造字本义:动词,给盾甲捆扎或加层,使之牢不可破
舍:
,既是声旁也是形旁,是“”的省略,表示简易茅屋。,甲骨文余,单柱、无壁的简易茅屋囗,代表村邑),表示村邑中的茅屋。造字本义:名词,村邑中供旅人暂住的简易客店金文、篆文承续甲骨文字形。隶化后楷书将篆文字形中的写成。《汉字简化方案》用“”合并代替“”。
盛:
甲骨文益,“溢”,满溢成,用武力实现霸业),比喻帝业达到顶峰,国力兴旺,连带影响周边国家。造字本义:形容词,国力强大,帝业达到顶峰《说文解字》盛,放在器皿中用以祭祀的黍稷。字形采用“皿”作边旁,采用“成”作声旁
内:
造字本义:动词,进入穴居、住处古人称入穴为“”,离洞为《说文解字》内,进入。字形采用“冂”作边旁,表示从外面进到里面。
实:
造字本义:形容词,家境富裕,柜中藏贝《说文解字》实,富裕。字形采用“宀”作边旁,采用“贯”作声旁。贯,代表财货宝贝
坚:
古鈢字形臤,管理、组织土,壁垒、护墙),表示发动和组织群众,加固壁垒或城墙。造字本义:动词,加固壁垒或城堡等防御工事,使敌人攻而不克
当:
造字本义:动词,被高大土墩遮挡隶化后楷书将篆文字形中的写成。《汉字简化方案》中的简体楷书“当”依据草书字形整体简化为三点加“彐”当“”的“遮挡”本义消失后,再加“”另造“”代替。
势:
篆文埶,疑为“執”的误写,拘捕力,强力),表示强力拘捕。造字本义:动词,强力押解犯人《说文解字》:势,充满权与力。
虚:
造字本义:名词,虎豹横行、了无人烟的地方《说文解字》:虚,大山丘。崐仑丘也被称为崐仑虛。古代的行政区划法是,九夫为“井”,四井为“邑”,四邑为“丘”。“丘”也叫作“虛”。字形采用“丘”作边旁,“虍”作声旁称:,甲骨文“人”和“又”的混合,提、持再,用鱼笼反复捕),表示用鱼笼反复鱼,顺心如意。造字时代的中国古人眼里,投笼水中,不劳不守,需临岸收笼,便可天天有鱼,此举既和平便利,又美食维生,可谓顺心如意之至,秦汉以后,“”字流行,而“”字偏废;使用中又常以“假借“”,导致的含义复杂化。《简化方案》以”合并“”。《说文解字》:称,秤铊。字形采用“禾”作边旁,采用“爯”作声旁。春分时节禾苗生长。时至夏至,晷景可以测度。禾叶有秒芒,秋分时节而秒叶定型。计算法则规定:十二秒当作一分,十分当作一寸。计算重量的方法则是:十二粟子为一分,十二分为一铢。所以各种计量等级概念都采用“禾”作边旁。
随:造字本义:动词,追寻坠崖者,追踪《说文解字》:随,跟从。字形采用“辵”作边旁,省略了“土”的“”作声旁。  
和:金文口,说禾,即“龢”,吹奏多管的排笛,造成谐音振),比喻不同人的言论相互响应,相互协调、合拍。金文异体字以“言”)代替“口”),明确“言论不同而协调”的含义。造字本义:动词,言论、观点不同,但主调合拍,宗旨一致。篆文承续金文字形。隶书将篆文字形中的写成。古籍多以”假借”;而“被“”代替。在汉语词语“和谐”中,“”与“”近义而有所不同:“表示不同声音、不同观点因相合拍、相融合而产生共鸣,强调诸异而致同;“”表示相同的声音、相同的观点因一致而统一,强调诸同而大同。“的统一性比“更为丰富
余:造字本义:名词,单柱、无壁的尖顶茅屋,一种最简 易的建筑,用于存放一般农资、杂物合并字“    ,既是声旁也是形旁,表示多出的、闲置的。造字本义: 形容词,吃不完,食物充足,过剩、闲置
动:造字本义:动词,使用体力,负重劳作
形:籀文“井”的变形,矿井土,矿粉,指丹青等颜料彡,光彩),表示用矿物颜料着色。有的籀文幵,“研”的省略,研磨彡,光彩),表示研磨有色矿石,制成丹青,用以着色。造字本义:动词,着色加彩,以突出显示图案。篆文承续籀文字形。隶书误将篆文字形中的“幵”(研)写成“开”*  是用朱丹上彩,使物象赤化;“”是着色加彩,使图案从背景中显示出来。
间:,金文門,借代家居“夕”或“月”),表示月明之夜,居家而无所事事。篆文、隶书承续金文字形。在生产力落后的远古农业时代,人们为求生存不得不日出而作,日入而息,睡觉和劳作,是时间的两大形态,因此夜而不寐、醒而不作的月明之夜,就成了难得的放松自在的时光片断,在这个宝贵的时光片断里,可以无所事事而坦然。造字本义:名词,月明之夜无所事事而坦然的时光片断。“当“”引申出形容词义项之后,俗体隶书用“日”代替“月”另造“”代替,表示时光片断。古籍常以“”代替“”。《汉字简化方案》用“”合并代替“”。《说文解字》间,缝隙。字形采用“门、月”会义。,这是古文写法的“閒”字。
养:,甲骨文攴,手持鞭子),表示在山地驱赶羊群。金文承续甲骨文字形。籀文将金文字形中的写成,将金文字形中的写成。篆文食,喂饲料),表示圈羊喂草。造字本义:动词,放牧羊群隶化后楷书将篆文字形中的写成,将篆文字形中的写成。简体楷书“养”依据狂草字形中“食”字下部的“良”,将正体楷书字形中的“良”局部简化成两点,将正体楷书字形中的“食”简化成“介”古代称放牛为“”,称放羊为“”。后来“”专指圈喂家畜家禽。
兵:造字本义:名词,手持战斧作战的士卒。在远古冷兵器时代,军人所使用的武器,代表军人的级别与地位:身在前线用小型战斧作战的叫“”;身在将帅身边使用大型战斧的高级警卫叫* ; 使用特大战斧的将帅叫* 。竹制武器叫* ; 带刃的木制武器叫* ;文治天下的叫* ;头戴金冠之王叫*
亡:甲骨文是指事字,字形在“人”的手部位置加一竖指事符号,表示手持盾、甲之类的护具作掩护。有的甲骨文将误将反写的“人”写成“匕”。金文将甲骨文字形中的“人”写成,将甲骨文字形中表示盾甲的一竖指事符号写成折笔的,强调盾甲的抵挡、护卫作用造字本义:动词,战败的士兵手举盾甲逃命


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 楼主| 发表于 2019-10-19 19:18:48 | 显示全部楼层
本帖最后由 cody 于 2019-10-19 19:59 编辑

分威者,神之覆也输出威权于外,靠的是神的覆盖
故静意固志,神归其舍,则威覆盛矣
所以静意固志,神归于心舍,威才可以覆盖则更盛
威覆盛,则内实坚,内实坚,则莫当,莫当,则能以分人之威,而动其势,如其天
威盛,则内心神气坚实,在这种状态下,则没有人可以抵挡。没人可以阻挡,则能以威主宰别人意志,改变原有形势,就像天来主宰他一样
以实取虚,以有取无,若以镒称銖
就像神实坚的人操作神虚的人,有神之人控制无神之人,就像用镒比銖大很多倍一样的优势
故动者必随,唱着必和;挠其一指,观其余次,动变见形,无能间者。

所以动下对方必定跟随,唱比和,挠动一手指,观看他的改变,这样就没有人能够逃出控制
审于唱和,以间见间,动变明而威可分将欲动变,必先养志伏意以视间。知其固实者,自养也;让己者,养人也,故神存兵亡,乃为之形势。
审视对方的表现,以不可以间见间的状态,观察对方的变化。首先就要养志观察其间。知道自己志意固实,则是自己修养自己。如果自己被人控制,则是在养人也。所以神胜,才是威之形势。


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 楼主| 发表于 2019-10-22 21:27:41 | 显示全部楼层
分威法伏熊 第三周 结构分析

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